الايرلندي في بوسطن

الايرلندي في بوسطن


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

يمكن لحوالي 33 مليون أمريكي تتبع جذورهم إلى أيرلندا ، الجزيرة الصغيرة الواقعة قبالة الساحل الغربي لأوروبا ، والتي يبلغ عدد سكانها 4.6 مليون نسمة فقط. كان الأيرلنديون ، مثل العديد من مجموعات المهاجرين التي وصلت إلى أمريكا ، يفرون من المصاعب في الوطن ، فقط لتحمل المزيد من المشاكل على هذه الشواطئ - حتى في بوسطن ، ميناء دخول العديد من المهاجرين الأيرلنديين والمدينة التي لا تزال مركزًا للتاريخ الأيرلندي الأمريكي والثقافة اليوم.

عبر المحيط الأطلسي: من المجاعة إلى الحرب

يعود الوجود الأيرلندي في أمريكا إلى الحقبة الاستعمارية ، عندما جاء عدد قليل من المهاجرين إلى العالم الجديد بحثًا عن فرص اقتصادية أكبر.

كانت أيرلندا تحكمها بريطانيا العظمى حتى عام 1948 ، عندما انفصلت 26 من 32 مقاطعة لتشكيل جمهورية أيرلندا (المقاطعات الست المتبقية لا تزال جزءًا من المملكة المتحدة). أثناء فترة الحكم البريطاني ، كان العديد من الأيرلنديين غير قادرين على امتلاك الأراضي أو أعمالهم التجارية الخاصة.

ومع ذلك ، لم تبدأ الهجرة الجماعية من الدولة الجزيرة حتى استقلت الولايات المتحدة نفسها عن بريطانيا لمدة 60 عامًا ، عندما بدأت مجاعة البطاطس أو "الجوع الكبير" في أيرلندا. كان سبب المجاعة آفة سببها أحد العوامل الممرضة التي أدت إلى فشل محاصيل البطاطس في البلاد في سنوات متتالية ، من 1846 حتى 1849.

في حين اعتمد الأيرلنديون اعتمادًا كبيرًا على البطاطس كمصدر للغذاء ، كان معظم المزارعين في الجزيرة مزارعين مستأجرين ، وصدر ملاك الأراضي البريطانيون إلى إنجلترا واسكتلندا محاصيل أخرى تزرع في أيرلندا (بالإضافة إلى لحوم البقر والدواجن والأسماك) ، وهو طعام يمكن أن ساعدت العديد من الأيرلنديين على النجاة من المجاعة.

في مواجهة المجاعة والفقر اليائس ، غادر العديد من الأيرلنديين إلى أمريكا في هذا الوقت. ومع ذلك ، عندما وصلوا إلى مدن مثل بوسطن (ونيويورك وفيلادلفيا وأماكن أخرى) ، جاءوا بمهارات قليلة ، بخلاف زراعة الكفاف. ونتيجة لذلك ، تولى العديد منهم عملاً في المصانع منخفض الأجر ، ووجدوا أنفسهم يعيشون في ما أصبح سريعًا الأحياء الفقيرة في هذه المدن - أحياء مثل شرق بوسطن ، على سبيل المثال.

ومما زاد الطين بلة ، أن العديد من هؤلاء الوافدين الجدد تم نبذهم لأسباب دينية: كانت بوسطن ، مثل معظم أمريكا ، لا تزال أمة بروتستانتية إلى حد كبير في منتصف القرن التاسع عشر ، وكان معظم المهاجرين من أيرلندا كاثوليك.

كان المجتمع الراسخ في مدن مثل بوسطن ينظر إلى الإيرلنديين على أنهم مدمنو كحول عنيفون (ومن هنا جاءت عبارة "لا تنهضوا من الإيرلنديين") ووصفهم بالإهانات مثل "ميك". أولئك الذين كانوا أثرياء بما يكفي لتوظيف الخدم الأيرلنديين أشاروا إلى الرجال على أنهم "مربعات" والنساء على أنهم "جسور".

تم حرق الكنائس الكاثوليكية في مدن مثل نيويورك وفيلادلفيا من قبل العصابات المناهضة لأيرلندا ، وتم تشكيل حزب سياسي بأكمله - الحزب الأمريكي - لتعزيز "المثل الأمريكية التقليدية".

بحلول ستينيات القرن التاسع عشر ، على الرغم من أن الكثيرين لم ينظروا إلى الإيرلنديين على أنهم أمريكيون حقيقيون ، إلا أنهم كانوا مع ذلك يتمتعون بصحة جيدة. نتيجة لذلك ، مع اندلاع الحرب الأهلية ، تم تجنيد العديد من المهاجرين الأيرلنديين الذكور من بوسطن ونيويورك ومدن أخرى للقتال من أجل جيش الاتحاد.

بينما كانت خدمتهم تقدم راتبًا ترحيبيًا ، كان الصراع وحشيًا بشكل خاص ، وقد قُتل الكثير منهم أو عانوا من إصابات خطيرة على الخطوط الأمامية. في عام 1863 ، أدى العنف الوحشي في أعمال الشغب في نيويورك إلى مقتل 119 شخصًا على الأقل. كان العديد من مثيري الشغب أيرلنديين.

صعود الأيرلنديين في أعقاب الحرب الأهلية

على الرغم من أن مجتمع الطبقة العليا في أمريكا لم يتبنَّ الأيرلنديين في السنوات التي أعقبت الحرب الأهلية ، إلا أن الإعلانات المبوبة للتوظيف التي تقرأ "الحاجة الأيرلندية لم تنطبق" كانت لا تزال شائعة ، إلا أنهم بدأوا في دخول السياسة المحلية في المدن التي كانوا يعيشون فيها.

في عام 1884 ، على سبيل المثال ، أصبح هيو أوبراين أول رئيس بلدية أيرلندي كاثوليكي لبوسطن. وعلى وجه الخصوص ، ارتقى حفيد المهاجرين الأيرلنديين إلى بوسطن ، جوزيف ب. كينيدي ، في صفوف الحزب الديمقراطي في النصف الأول من القرن العشرين ، ليصبح أول رئيس لهيئة الأوراق المالية والبورصات (SEC) في عهد الرئيس فرانكلين روزفلت وكذلك سفير الولايات المتحدة في بريطانيا العظمى.

بالطبع ، سيحقق أبناء جوزيف كينيدي - جون وروبرت وإدوارد - مكانة سياسية محلية ووطنية ، مع انتخاب جون ف. كينيدي للرئاسة في عام 1960 وخدم إدوارد "تيد" كينيدي في مجلس الشيوخ الأمريكي من عام 1962 حتى وفاته في 2009.

في الواقع ، كما يوضح تاريخ عائلة كينيدي ، تم استيعاب المهاجرين الأيرلنديين وأحفادهم تدريجياً وقبولهم في الحياة الأمريكية ، لا سيما بعد أن تبعهم مهاجرون من أوروبا الشرقية وآسيا.

واليوم ، مع ما يقرب من 23 في المائة من سكان بوسطن يدعون أنهم أصل أيرلندي - والعديد منهم يشغلون مناصب السلطة والتأثير في السياسة والمجتمع والصناعة - تحتفظ المدينة بمكانتها كمركز للثقافة والتاريخ الأيرلندي الأمريكي.


شرق بوسطن

خلال الحقبة الاستعمارية ، كانت المنطقة التي ستصبح شرق بوسطن تتألف من خمس جزر في ميناء بوسطن & # 8211 Noddle’s و Apple و Governor’s و Bird و Hog Islands. كان صموئيل مافريك أول مستوطن أوروبي في جزيرة نودل في عام 1633 ، ولكن استغرق الأمر مائتي عام أخرى قبل بدء عمليات التطوير الكبرى ودفن النفايات. في عام 1833 أسس الجنرال ويليام سومنر شركة East Boston Trade Company التي بدأت في ملء المستنقعات وبناء أرصفة السفن وتطوير محطة شحن بالسكك الحديدية. في عام 1836 ، ضمت مدينة بوسطن شرق بوسطن & # 8211 أو إيستي ، كما أطلق عليها السكان المحليون فيما بعد & # 8211 وظهرت صناعات جديدة ، بما في ذلك مصفاة السكر ، وتزوير الحديد ، وشركة الأخشاب ، والعديد من بناة السفن.

إطلاق سفينة Glory of the Sea clipper من حوض بناء السفن Donald McKay & # 8217s في شارع بوردر ستريت ، 1869.

أشهر الصناعيين في شرق بوسطن هو دونالد ماكاي ، وهو مهاجر من نوفا سكوشا الذي افتتح حوضًا لبناء السفن في شارع بوردر في عام 1845 ، وعلى مدار الأربعين عامًا التالية ، أنتج ماكاي سفن قص تسجل أرقامًا قياسية في السرعة حول العالم. استأجرت ماكاي عمالًا مهرة من المقاطعات البحرية الكندية واسكتلندا والدول الاسكندنافية. في الواقع ، خلال القرن التاسع عشر ، كان في شرق بوسطن عدد من السكان المولودين في كندا أكثر من أي حي آخر في بوسطن. نما من مجتمع من حوالي 1300 في عام 1855 إلى حوالي 9000 بحلول عام 1900 ، عمل الكنديون بشكل أساسي في أحواض بناء السفن أو لاحقًا كنجارين وآلات وسائقي كومة وكتبة.

كما هو الحال في أجزاء أخرى من المدينة ، شكل الأيرلنديون أكبر مجموعة مولودة في الخارج في شرق بوسطن. ارتفعت الهجرة الأيرلندية مع المجاعة الكبرى في أربعينيات القرن التاسع عشر ، وسجل الإحصاء أكثر من 3500 من السكان المولودين في أيرلندا في عام 1855. وعمل الغالبية كعمال قاموا بتجفيف المستنقعات ، وبناء أرصفة السفن ، ونقل البضائع لاحقًا على الواجهة البحرية الصاخبة في شرق بوسطن. حتى ثمانينيات القرن التاسع عشر ، كانوا يعيشون بشكل أساسي بالقرب من الواجهة البحرية حول جيفريز بوينت وميدان مافريك وإيجل هيل. أسس الكاثوليك الأيرلنديون كنيسة القديس نيكولاس - التي أعيدت تسميتها لاحقًا باسم المخلص المقدس - في عام 1844. أصبحت الكنيسة ومدرستها الضيقة مركزًا للحياة الكاثوليكية الأيرلندية في شرق بوسطن وستظل أكبر أبرشية تخدم المهاجرين للمجموعات العرقية اللاحقة.

تأسست دار المهاجرين التي يديرها البروتستانت في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، وهي توفر مأوى للنساء والأطفال الوافدين حديثًا في شارع مارجينال ، المصور هنا في عام 1910. أرشيف مدينة بوسطن.

مع الانتهاء من أول خطوط السكك الحديدية إلى البر الرئيسي في عام 1875 وأول نفق ترام إلى وسط المدينة في عام 1901 ، أصبح شرق بوسطن أكثر ارتباطًا ببقية المدينة. وسرعان ما أصبحت منطقة هبوط ملائمة لموجة جديدة من المهاجرين من روسيا وإيطاليا والبرتغال. وهكذا نما عدد سكان الحي من 36930 في عام 1890 إلى 62377 في عام 1915. وجد القادمون الجدد عملًا في أرصفة السكك الحديدية وساحات الفحم ومحلات الآلات ومصانع الحلوى والأحذية والمنسوجات والملابس التي حلت محل صناعة السفن الخشبية القديمة. في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، تم إنشاء مستوطنتين ، Good Will House on Webster Street و Trinity House في شارع Meridian ، بالإضافة إلى Immigrant & # 8217s Home on Marginal Way ، لمساعدة الوافدين الجدد. علاوة على ذلك ، أدى تدفق الوافدين الجدد إلى خلق حاجة إلى إسكان عائلي جديد ، وتم بناء مئات من الطوابق الثلاثية بداية من ثمانينيات القرن التاسع عشر.

كان اليهود من روسيا وأوروبا الشرقية أول من وصل إلى شرق بوسطن في تسعينيات القرن التاسع عشر. هربًا من المذابح العنيفة في الإمبراطورية الروسية والظروف المعيشية المزدحمة في الطرفين الشمالي والغربي ، استقر اليهود في المنطقة الواقعة شمال ميدان مافريك وفي إيجل هيل. بحلول أوائل القرن العشرين ، كانت هناك منطقة بيع بالتجزئة يهودية مزدهرة من أسواق الكوشر والمطاعم وغيرها من الأعمال التجارية على طول شارعي تشيلسي وبورتر. كانت توجد عدة معابد يهودية في مكان قريب ، بما في ذلك أكبرها ، أوهيل جاكوب ، على زاوية شارعي جوف وباريس. بلغ عدد السكان اليهود ذروته حول الحرب العالمية الأولى ، مع ما يقدر بخمسة آلاف مقيم مولود في الخارج. كان على الأرجح أكبر جالية يهودية في بوسطن في ذلك الوقت.

خلال هذه السنوات نفسها ، بدأ الإيطاليون أيضًا في الاستقرار في شرق بوسطن. جاء الكثير من الطرف الشمالي ، لكن سرعان ما وصل آخرون مباشرة من كالابريا وصقلية. في السنوات الأولى من القرن العشرين ، استقروا في جيفريز بوينت وفي الكتل الواقعة شمال ميدان مافريك ، بينما استقر عدد أقل من المهاجرين من شمال إيطاليا في مرتفعات الشرق. تضاعف عدد السكان المولودين في إيطاليا أكثر من الضعف بين عامي 1910 و 1920 ، حيث ارتفع عددهم من 4565 إلى 10151. خدمة للاحتياجات الدينية للمجتمع الإيطالي المتنامي ، افتتحت كنيسة سيدة جبل الكرمل في شارع جوف عام 1905 ، وتقدم قداسات وخدمات أخرى باللغة الإيطالية.

بعد الحرب العالمية الأولى ، أصبح الإيطاليون والإيطاليون الأمريكيون المجموعة العرقية المهيمنة في شرق بوسطن وظلوا كذلك حتى أواخر القرن العشرين. في غضون ذلك ، انجرف إيستي الأيرلندي شمالًا إلى مرتفعات أورينت ووينثروب بينما انتقل اليهود المحليون إلى تشيلسي وروكسبري ودورتشستر وغيرها من المجتمعات اليهودية الصاعدة. في إشارة إلى دور الحي كبوابة للمهاجرون المجاهدون الذين انتقلوا لاحقًا إلى مناطق الدخل المرتفع ، أطلق عمال المستوطنات على شرق بوسطن اسم "منطقة الظهور".

بلغ عدد سكان شرق بوسطن ذروته في عام 1925 ، مع أكثر من 64000 نسمة. ومع ذلك ، أدى تقييد الهجرة في عشرينيات القرن الماضي إلى خفض عدد المهاجرين تدريجياً بعد ذلك. كانت محطة شرق بوسطن للهجرة ، التي افتتحت في عام 1921 ، تعمل بشكل أساسي كمركز فحص واحتجاز للمهاجرين والمرحلين غير المصرح لهم. في هذه الأثناء ، أصبح إيستي حيًا إيطاليًا أمريكيًا إلى حد كبير ، بدأ عدد سكانه في الانخفاض بعد الحرب العالمية الثانية. مع تحول اقتصاد بوسطن من التصنيع إلى الاقتصاد القائم على الخدمات ، أغلقت العديد من المصانع المحلية ، بما في ذلك مطاحن مافريك في شرق بوسطن في عام 1955 ، وأحواض بناء السفن في بيت لحم في عام 1983 ، و P & ampL Sportswear في عام 1986. ومع ذلك ، فقد استخدم نمو مطار لوجان العديد من شركات Eastie's العائلات العرقية ، تحفز الاقتصاد ولكن أيضًا تحفز التنمية التي تتعدى على مساحة الحي ونوعية الحياة.

نساء سلفادوريات يؤدين رقصة تقليدية في موكب اليوم الأمريكي السلفادوري في شرق بوسطن ، 2016. بإذن من القنصلية السلفادورية.

أدى إقرار قانون الهجرة لعام 1965 إلى فتح حقبة جديدة من الهجرة أدت لاحقًا إلى تجديد سكان إيستي بمجموعة متنوعة جديدة من المهاجرين. ابتداءً من الثمانينيات ، بدأ تيار متزايد من جنوب شرق آسيا وأمريكا اللاتينية بالاستقرار في الحي. جاءت أكبر المجموعات من أمريكا الوسطى وكولومبيا ، حيث دفعت الحروب الأهلية والعنف المرتبط بالمخدرات والاضطرابات الاقتصادية الكثيرين إلى المغادرة. وكان آخرون لاجئين من حرب فيتنام والإبادة الجماعية في كمبوديا. عندما استقروا بين السكان البيض الأكبر سنًا والمتناقصين ، وجد بعضهم استقبالًا عدائيًا أو حتى عنيفًا. ومع ذلك ، استمر الوافدون الجدد في الاستقرار في إيستي في التسعينيات وما بعدها ، بما في ذلك مجموعات جديدة من المكسيك والبرازيل وبيرو والمغرب.

اليوم ، شرق بوسطن هو حي متنوع للغاية مع أعلى نسبة من المولودين في الخارج من أي حي في بوسطن. في الآونة الأخيرة ، ارتفعت تكاليف الإسكان بشكل كبير حيث تم بناء وحدات سكنية فاخرة جديدة على طول الواجهة البحرية ، مما أدى إلى زيادة الإيجارات وإجبار العديد من المهاجرين من الطبقة العاملة على الخروج. على مدار تاريخها ، عانى شرق بوسطن من العديد من التغييرات ، لكنه عمل منذ فترة طويلة كموطن للمهاجرين المناضلين. ومع ذلك ، يبقى أن نرى ما إذا كان شرق بوسطن سيحتفظ بسمعته كمنطقة ظهور أو ما إذا كان التحسين الوشيك سيمثل فصلًا جديدًا للحي.

كان البحث والكتابة لهذا الملف الشخصي من عمل الطلاب في ندوة البروفيسور مارلين جونسون حول المدن المتنازع عليها في قسم التاريخ في كلية بوسطن في عام 2016. لمزيد من المعلومات حول تاريخ مجموعات معينة من المهاجرين في إيستي ، يرجى الاطلاع على الروابط أدناه.


محتويات

تحرير أمريكا المبكرة

كان الأيرلنديون الأصليون في بوسطن منذ الحقبة الاستعمارية ، عندما وصلوا كخدم بعقود ، معظمهم من النساء والأطفال ، على عكس أولئك من أصل اسكتلندي أيرلندي كانوا تجارًا أو بحارة أو تجارًا. وفقًا للمؤرخ جيمس كولين ، وصل عدد كبير من المهاجرين الأيرلنديين في وقت مبكر من عام 1654 ، على متن سفينة Goodfellow ، و "تم بيعهم" في الخدمة بالسخرة "لمن يحتاجون إليها من السكان". [1] ربما كانت آن جلوفر واحدة من هؤلاء الأيرلنديين الأصليين.

كان معظم الوافدين الأوائل من المشيخيين من أولستر الذين جاؤوا لطلب الإعفاء من الإيجارات المرتفعة والضرائب القمعية وغيرها من الضغوط. حذرًا من المتشددون الأنجلو ساكسونيون في بوسطن ، الذين كانوا معاديين للأيرلنديين ، انتقل الكثيرون إلى الأطراف الخارجية لمستعمرة الخليج وأسسوا مدنًا مثل بانجور وبلفاست في مين ، ولندنديري وديري في نيو هامبشاير. كان على الكاثوليك الأيرلنديين القلائل الذين استقروا في منطقة بوسطن تغيير هويتهم أو إخفاءها ، حيث تم حظر الكاثوليكية. [3] ربما جاء مهاجرون أيرلنديون آخرون إلى بوسطن كرهًا ، بعد أن اختطفهم القراصنة. [4] إن بوسطن نيوز رسالة أعلن عن مزاد للأولاد الأيرلنديين في عام 1730 ، وتم بيع النساء المُدانات المُرحَّلات من بلفاست في بوسطن في عام 1749. [5] أدى اختلاط هؤلاء المهاجرين والمغامرين والمدانين إلى ظهور أسطورة العبيد الإيرلنديين.

في 17 مارس 1737 ، بعد شتاء قارس بشكل خاص ، اجتمعت مجموعة من البروتستانت الأيرلنديين الأنجلو-إيرلنديين والاسكتلنديين الأيرلنديين في بوسطن لتنظيم الجمعية الخيرية الأيرلندية. كانت مهمتها تقديم القروض والمساعدات الأخرى للمهاجرين الأيرلنديين المسنين أو المرضى أو المحتاجين. كان التجمع أول احتفال معروف بعيد القديس باتريك في المستعمرات الثلاثة عشر. لا يزال المجتمع موجودًا ، وهو أقدم منظمة إيرلندية في أمريكا الشمالية. [6]

بمجرد أن أثبت الأيرلنديون ولائهم من خلال القتال في الحرب الثورية الأمريكية ، تم الترحيب بهم أكثر في بوسطن وأكثر قدرة على الاستيعاب - بشرط ، بالطبع ، أنهم كانوا بروتستانت. وفقًا للمؤرخ مايكل جيه أوبراين ، قاتل المئات من الأمريكيين الأيرلنديين الأصليين في معركة بونكر هيل. [7] خدم أحد أبناء المهاجرين الأيرلنديين ، جون سوليفان ، في عهد جورج واشنطن وأصبح عميدًا. وفقًا للأسطورة المحلية ، استخدم سوليفان "القديس باتريك" ككلمة المرور الرسمية عندما قاد القوات الاستعمارية إلى المدينة بعد الإخلاء البريطاني لبوسطن عام 1776. ولا تزال بوسطن تحتفل بالحدث كل عام في يوم الإخلاء ، والذي يتزامن مع عيد القديس باتريك. تم انتخاب شقيق سوليفان ، جيمس سوليفان ، حاكم ولاية ماساتشوستس في عام 1807. [8]

تحرير القرن التاسع عشر

بدأت موجة الهجرة الأيرلندية إلى بوسطن في عشرينيات القرن التاسع عشر. في البداية كان معظم الوافدين الجدد من البروتستانت ، ولكن انضم إليهم الكاثوليك بشكل متزايد. منذ البداية ، كانت هناك مشاكل. كان يُنظر إلى "البابويين" على أنهم يشكلون تهديدًا روحيًا وسياسيًا ، وكان رد فعل السكان المحليين وفقًا لذلك. جابت عصابات البروتستانت المتشددين شوارع الأحياء الأيرلندية ، وألحقت أضرارًا بالممتلكات ، بل ودمرت عدة منازل. وانتقد الدعاة من على المنبر "التجديف" و "عبادة الأصنام" للكاثوليكية الرومانية ، وأثارت الصحف المحلية النيران بطبع دعاية مناهضة للكاثوليكية مليئة بنظريات المؤامرة الجامحة حول اليسوعيين. [9]

في 11 يوليو 1837 ، اجتمعت شركة من رجال الإطفاء اليانكيين العائدين من مكالمة مع موكب جنازة إيرلندي في شارع برود ستريت. ما بدأ كمشاجرة في الشارع تصاعد إلى أعمال شغب شاملة عندما أطلق رجل إطفاء إنذار الطوارئ ، واستدعى جميع سيارات الإطفاء في بوسطن. جاء الأمريكيون المحليون والأيرلنديون من الأمريكيين يركضون للانضمام إلى القتال حاملين العصي والحجارة والطوب والهراوات. شارك حوالي 800 رجل في القتال الفعلي وتجمع ما لا يقل عن 10000 في الشارع لتشجيعهم. وانتهت أعمال الشغب عندما استدعى العمدة ناشيونال لانسرز وميليشيا الدولة. اللافت أنه لم يقتل أحد. صدرت أحكام بالسجن على ثلاثة إيرلنديين ، ولم يصدر أي من رجال الإطفاء. أصبح الحادث معروفًا باسم Broad Street Riot. [10]

المجاعة سنوات تحرير

كان ميناء بوسطن مركزًا رئيسيًا للهجرة خلال المجاعة الأيرلندية الكبرى (1845-1852). بحلول عام 1850 ، كان الأيرلنديون أكبر مجموعة عرقية في بوسطن. كان معظم المهاجرين خلال هذه الفترة عمال فقراء وغير مهرة من خلفيات ريفية استقروا في الأحياء الفقيرة في نورث إند وكوف ساوث وفورت هيل. لم يكن الكثير منهم معدمين فحسب ، بل أضعفهم التيفوس المتعاقد على سفن التابوت التي جلبتهم. لاحتواء المخاطر الصحية ، تم بناء مستشفى للحجر الصحي ودار منزل في جزيرة دير ، حيث توفي مئات المهاجرين ودُفنوا في قبور غير مميزة. [11] ومما زاد الطين بلة ، أن وباء الكوليرا اجتاح بوسطن في عام 1849. وكان فقراء نورث إند ، الذين يعيشون في ظروف مزدحمة وغير صحية على الواجهة البحرية ، هم الأكثر تضررا من أكثر من 500 إيرلندي. [12] وصف مفتشو الصحة في بوسطن الأحياء الفقيرة النموذجية في أيرلندا بأنها "خلية نحل مثالية من البشر ، بدون وسائل الراحة وفي الغالب بدون ضروريات مشتركة في كثير من الحالات يتجمعون معًا مثل المتوحشين ، بغض النظر عن العمر أو الجنس أو الإحساس بالآداب." [13]

أصبحت العديد من النساء الأيرلنديات خادمات في المنازل بحلول عام 1860 ، وكان ثلثا الخادمات في بوسطن أيرلنديات. [14] عمل معظم الرجال الأيرلنديين في البناء أو في المحاجر أو في الأرصفة. ساعد العمال الأيرلنديون في بناء المنطقة التجارية خلف Faneuil Hall ، وقاموا ببناء منازل تاون هاوس في Beacon Hill ، وتطهير الأرض من أجل North Station ، وعمل آخرون في South End على الواجهة البحرية كقاطعي للأسماك وعمال شحن وتفريغ. [15]

كان أندرو كارني استثناء ملحوظًا. ولد في الفقر في مقاطعة كافان ، أيرلندا ، وتدرب كخياط متدرب ، ثم انتقل إلى بوسطن في عام 1816 وافتتح شركة خياطة ناجحة. كان Carney & amp Sleeper ، كلوثير ، من أوائل المتاجر التي قدمت بدلات "جاهزة". بعد بيع الشركة ، تقاعد كارني من الخياطة وذهب للعمل في مجال التمويل وإرث من العمل الخيري.شارك في تأسيس البنك الوطني الأول في بوسطن ، ومولت شركة جون هانكوك للتأمين كنيسة الحبل بلا دنس في ساوث إند ، وساعدت العديد من دور الأيتام الكاثوليكية في تأسيس كلية بوسطن وفي عام 1863 أسس مستشفى كارني ، حيث أصر على " المرضى دون تمييز في العقيدة أو اللون أو الأمة يتم استقبالهم ورعايتهم ". [16] كانت هذه السياسة مستنيرة نسبيًا في وقت رفضت فيه مستشفى مدينة بوسطن قبول المرضى اليهود. [17]

ومن الشخصيات المؤثرة الأخرى توماس ف. رينغ ، رئيس جمعية سانت فنسنت دي بول والاتحاد الكاثوليكي في بوسطن. ولد رينغ من بوسطن من أصل أيرلندي ، وعمل في شركة تصدير الورق لعائلته وكان عضوًا رائدًا في العديد من المنظمات الخيرية. [18] شارك رينغ أيضًا في تأسيس مؤسسة الاتحاد للادخار في عام 1870 ، والتي قدمت قروضًا للكاثوليك الذين رفضتهم البنوك الأخرى. [19] من بين رجال الأعمال الأيرلنديين الناجحين الآخرين كريستوفر بليك ، الذي أسس مصنعًا كبيرًا للأثاث في دورشيستر باتريك ماجواير ، مؤسس الجمهورية، وهي مجلة سياسية أسبوعية ، ودينيس هيرن ، مؤسس خدمة برقية توظف 400 رسول. [20]

أقيم النصب التذكاري للمجاعة الأيرلندية في بوسطن في زاوية شارع واشنطن وشارع المدرسة ، على طريق الحرية ، في عام 1998. يصور تمثال برونزي امرأة جائعة ، تنظر إلى السماء وكأنها تسأل "لماذا؟" ، بينما يتشبث أطفالها لها. يظهر التمثال الثاني الشخصيات متفائلة وهي تهبط في بوسطن. [21]

تعرف على Nothings تحرير

في أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر ، أدى تزايد المشاعر المعادية للكاثوليكية والوطنية إلى ظهور حركة لا تعرف شيئًا ، والمعروفة رسميًا باسم حزب الأمريكيين الأصليين ثم الحزب الأمريكي لاحقًا. اكتسب The Know Nothings عددًا كبيرًا من الأتباع في بوسطن ببرنامجهم "الاعتدال والحرية والبروتستانتية". في عام 1847 ، نظموا مسيرة حاشدة في الحي الأيرلندي المزدحم لسكان فورت هيل ، الذين حذرهم رجال الدين وحثوا على الحفاظ على السلام ، وظلوا في منازلهم في ذلك اليوم. [22]

في عام 1854 ، سيطرت مجموعة Know Nothings على المجلس التشريعي لماساتشوستس. [23] من بين أمور أخرى ، أصدروا قوانين تمنع دفن الكاثوليك في مقابر عامة ، وحرمان مسؤولي الكنيسة من أي سيطرة على ممتلكات الكنيسة ، ومطالبة الأطفال بقراءة الكتاب المقدس البروتستانتي (نسخة الملك جيمس) في المدارس العامة. شكلوا لجنة للراهبات داهمت المدارس والأديرة الكاثوليكية بحجج ملفقة. [24] تم طرد أول ضابط أيرلندي في قسم شرطة بوسطن ، بارني ماكجينيسكين ، في ذلك العام دون سبب ، [25] وفي يوم الاستقلال ، تم إحراق كنيسة القديس غريغوري المشيدة حديثًا في دورتشستر على أيدي مثيري الشغب "لا تعرف شيئًا". [26] [27]

في المدارس العامة في بوسطن ، طُلب من الأطفال الكاثوليك أداء الصلوات البروتستانتية وغناء الترانيم البروتستانتية ، وكتب تاريخهم كتب من وجهة نظر معادية للكاثوليكية. [28] في عام 1859 ، تعرض صبي كاثوليكي رفض تلاوة النسخة البروتستانتية من الوصايا العشر للضرب المبرح ، مما أدى إلى تمرد مدرسة إليوت. انسحب أكثر من 300 فتى من المدرسة ، مما دفع أبرشية سانت ماري إلى إنشاء مدرسة ابتدائية لتعليمهم. [29]

تحرير الحرب الأهلية

على الرغم من أن بوسطن كانت مركزًا مهمًا لإلغاء عقوبة الإعدام ، إلا أن معظم المهاجرين الأيرلنديين كانوا يعارضون السود بشدة وأنصار إلغاء عقوبة الإعدام. يقول المؤرخ بريان كيلي ، "على الرغم من أنهم لم يكونوا نصيرًا ثابتًا في المجهود الحربي الشمالي ولا مغفلين صريحين وبسيطين من العبودية ، إلا أن الأيرلنديين كانوا قادرين على تقديم الدعم القوي والتضحيات من أجل قضية الاتحاد والكراهية الشريرة لـ" ***** "والمتعاطفون معه / المؤيدون لإلغاء عقوبة الإعدام." [30] حارب العديد من أجل الاتحاد ، بما في ذلك العقيد توماس كاس ، الذي قاد فوجًا أيرلنديًا ، القتال التاسع وباتريك روبرت جيني ، الذي قاتل في أكثر من ثلاثين اشتباكًا. عملت الأخت ماري أنتوني أوكونيل كممرضة على الخطوط الأمامية ، حيث عُرفت باسم "ملاك ساحة المعركة". ساهم سكان بوسطن الأيرلنديون أيضًا في المجهود الحربي من خلال العمل في ترسانة ووترتاون ومسابك الحديد في جنوب بوسطن ، أو في أحواض بناء السفن ، وبناء السفن الحربية للبحرية. ومع ذلك ، كما هو الحال في مدينة نيويورك ، في 14 يوليو 1863 ، اندلعت أعمال شغب في محاولة لمداهمة مخازن أسلحة الاتحاد بين الأيرلنديين الكاثوليك في الطرف الشمالي ، مما أدى إلى مقتل ما يقرب من 8 إلى 14 شخصًا. [31] في الانتخابات الرئاسية لعام 1860 ، صوت الكاثوليك الأيرلنديون في بوسطن ضد أبراهام لنكولن. [32] كان العامل الحاسم بين الإيرلنديين ، وفقًا لكيلي ، هو الدور القوي للكنيسة الكاثوليكية. يصرح:

تحولت النزعة المحافظة الأساسية للسلطة الكاثوليكية ، والتي قادتها سابقًا إلى مهاجمة دعاة إلغاء العبودية لتحديهم النظام الاجتماعي القائم ، بعد سومتر ، ضد الكونفدرالية. كان على الكاثوليك العلمانيين ، وفقًا للكنيسة ، أن يستجيبوا لدعوة الاتحاد إلى حمل السلاح ، ليس بدافع من الحماس ضد العبودية ، ولكن من منطلق "الخضوع المخلص للحكم الشرعي". [33]

بحلول عام 1870 ، كان عدد سكان بوسطن 250000 نسمة ، منهم 56900 أيرلنديون. [34] في هذا الوقت تقريبًا ظهر على الساحة عدة رؤساء أجنحة أيرلنديين أقوياء ، بما في ذلك مارتن لوماسيني في ويست إند ، وجون إف فيتزجيرالد في نورث إند ، وبي جيه كينيدي في شرق بوسطن. [35] على الرغم من تصويرهم في كثير من الأحيان على أنهم فاسدون وعديم الرحمة ، إلا أن رؤساء الأقسام قدموا المساعدة التي تشتد الحاجة إليها لجيرانهم. على حد تعبير Lomasney ، "إن الغالبية العظمى من الناس مهتمون بثلاثة أشياء فقط - الطعام ، والملابس ، والمأوى. والسياسي في منطقة مثل بلدي يرى أن شعبه يحصل على هذه الأشياء." ساعد هذا النهج في السياسة ، المعروف باسم نظام المحسوبية ، الأيرلنديين على الخروج من الفقر. في وقت مبكر من مسيرة Lomasney ، أسس هو وشقيقه جوزيف نادي Hendricks. بدأت عائلة هندريكس كنادي اجتماعي ومكان للتجمع ، لكنها تحولت فيما بعد إلى مركز آلة لوماسني السياسية. ومن هنا بدأ في تقديم الخدمات الاجتماعية والجمعيات الخيرية والمأوى للمهاجرين الفقراء. في المقابل ، تمكن من حشد الأصوات ودعم المرشحين من اختياره. من خلال نفوذه ، انتخبت بوسطن أول عمدة أيرلندي لها ، هيو أوبراين ، في عام 1884. [36]

عندما بدأ الأمريكيون الأيرلنديون في اكتساب السلطة السياسية ، كان هناك عودة إلى التيار الوطني المعاد للكاثوليكية. كانت مجموعات مثل جمعية الحماية الأمريكية (APA) ، ورابطة تقييد الهجرة ، و Loyal Women of American Liberty نشطة في بوسطن. [37] قدمت الجمعية البرلمانية الآسيوية تشريعات تهدف إلى نزع المصداقية عن المدارس الكاثوليكية المحلية ، بينما ركزت مجموعات أخرى على تطهير لجنة المدرسة من الكاثوليك. رد كاثوليك المنطقة بتأسيس العديد من المدارس الكاثوليكية (مثل سانت أوغسطين في جنوب بوسطن ، التي تأسست عام 1895) بالقدر الذي سمحت به مواردهم المحدودة. [38]

بحلول نهاية القرن ، أصبحت الأحياء الأساسية في المدينة جيوبًا للمهاجرين المتميزين عرقياً ، حيث سيطر الأيرلنديون على جنوب بوسطن وتشارلستاون. [39]

تحرير القرن العشرين

في أوائل القرن العشرين ، كان الأمريكيون الأيرلنديون في بوسطن ناجحين في سياسات الحزب الديمقراطي والحركة العمالية ، لكنهم كانوا بطيئين نسبيًا في اقتحام الأعمال والمهن. كان هذا جزئيًا فقط بسبب التمييز ضدهم ، على الرغم من أن هذا كان بالتأكيد عاملاً. لأسباب ثقافية ، انجذبوا إلى وظائف متواضعة توفر الأمن الوظيفي والمعاشات التقاعدية بدلاً من المشاريع التجارية عالية المخاطر. أصبح العديد منهم معلمين في المدارس وضباط شرطة ورجال إطفاء وممرضات وأمناء مكتبات وحراس وكتبة. المؤرخ دينيس ب. رايان يسميهم "قصر النظر من الناحية المهنية". [40]

كان عدد قليل من النساء الإيرلنديات في بوسطن ناشطات في حركة الاقتراع ، التي هيمنت عليها نساء الطبقة العليا. كانت مارغريت فولي من دورشيستر استثناءً نادرًا. اشتهرت بمواجهة المرشحين المناهضين للاقتراع في التجمعات السياسية ، وقد أُطلق عليها لقب "جراند هيكلر". كانت معظم نساء الطبقة العاملة أكثر اهتمامًا بقضايا العمل: ساعدت ماري كيني أوسوليفان في تأسيس رابطة النقابات النسائية في عام 1903 ، وكانت زعيمة إضراب لورانس للنسيج في عام 1912 ، قادت جوليا أوكونور إضرابًا ناجحًا لمشغلي الهاتف في عام 1919 شل خدمة الهاتف في جميع أنحاء نيو إنجلاند لمدة ستة أيام. [41] في نفس العام ، أضربت شرطة بوسطن من أجل تحسين الأجور وظروف العمل. وكان معظم الضباط الذين فقدوا وظائفهم فيما بعد من الكاثوليك الأيرلنديين ، في حين أن معظم الذين أدانوا المضربين كانوا من "الخط القديم البروتستانتي يانكيز". كان العديد من منفذي الإضراب طلابا في جامعة هارفارد. [42]

خلال هذه الفترة ، اصطدم الأيرلنديون في كثير من الأحيان مع الإيطاليين ، على الرغم من حقيقة أن الغالبية العظمى من كلا المجموعتين تشترك في دين مشترك وحزب سياسي. ازدحم الإيطاليون بآلاف المهاجرين الأيرلنديين الذين استقروا في نورث إند في بوسطن في القرن التاسع عشر ، مما أدى إلى تهجير سكان اليانكيين. كانت المجموعتان في تنافس على الوظائف بالإضافة إلى السكن ، وكانت هناك اختلافات ثقافية ، بما في ذلك أنماط مختلفة من العبادة الكاثوليكية ، مما تسبب في مزيد من الاحتكاك. لبعض الوقت ، في بعض الأبرشيات الأيرلندية ، أُجبر الإيطاليون على حضور القداس في الطابق السفلي. [43]

تحرير السياسيين

كان الشخصية الأبرز في سياسة بوسطن في أوائل القرن العشرين هو جون إف فيتزجيرالد ، وهو رجل معروف بشخصيته الساحرة لدرجة أنه أطلق عليه لقب "هوني فيتز". خلال فترتي ولايته كرئيس للبلدية ، قام فيتزجيرالد بإجراء تحسينات كبيرة على ميناء بوسطن ، وهو استثمار أدى إلى زيادة حركة المرور من أوروبا. ولعل الأهم من ذلك أنه في سنواته الأخيرة علم أحفاده كيف ينجحون في السياسة. واحد منهم ، جون ف. كينيدي ، سيصبح الرئيس الخامس والثلاثين للولايات المتحدة.

خلف فيتزجيرالد كرئيس للبلدية أميركي أيرلندي آخر يتمتع بشخصية كاريزمية ، هو جيمس مايكل كيرلي. غادر كيرلي ، الذي لم يكن له أب وهو في العاشرة من عمره ، المدرسة للمساعدة في إعالة أسرته بينما كانت والدته تنظف الأرضيات في مباني المكاتب في وسط المدينة. كان لديه ميل طبيعي للخطابة ، والذي صقله عن عمد ، حيث درس خطب الخطباء المشهورين في مكتبة بوسطن العامة. بحلول عام 1900 ، كان أصغر رئيس جناح في بوسطن. واستمر في الخدمة ثلاث فترات في الكونغرس ، وأربع فترات كرئيس للبلدية ، وفترة ولاية حاكم ولاية ماساتشوستس. كما أمضى بعض الوقت في السجن بتهمة الاحتيال. رآه نخب المدينة على أنه فاسد لا يغتفر ، لكنه كان محبوبًا جدًا من قبل فقراء بوسطن. خلال فترة الكساد الكبير ، قام بتوسيع مستشفى مدينة بوسطن ، وتوسيع نظام مترو الأنفاق ، ومول مشاريع لتحسين الطرق والجسور ، وتحسين الأحياء بالشواطئ والحمامات والملاعب والمتنزهات والمدارس العامة والمكتبات. من بين الأساطير المحلية العديدة حول Curley ، ربما يكون أكثرها دلالة هو طلبه ممسحة ذات مقبض طويل لعاملات التنظيف في City Hall حتى لا يضطررن إلى الركوع على ركبهن. [44] طبقًا لعضو مجلس المدينة فريد لانغون ، كان كيرلي أكثر شهرة بين المهاجرين الجدد ، مثل الإيطاليين واليهود ، مقارنة برفقته بستارة الدانتيل الأيرلندية لجامايكا بلين ، ووست روكسبري ، وهايد بارك. [45]

جادل المؤرخ جيمس إم أوتول قائلاً:

من المؤكد أنه لم يكن هناك شخصية سياسية بارزة أكثر من جيمس مايكل كيرلي ، الذي هيمن على السياسة في بوسطن لمدة نصف قرن. سواء كان شاغلًا للمنصب أو كمرشح ، كان دائمًا موجودًا: عضو مجلس محلي ، عضو في الكونغرس ، رئيس بلدية ، محافظ. أحبه الناس أو كرهوه ، لكنهم لم يستطيعوا تجاهله. لقد أتقن سياسات الحرب العرقية والطبقية من خلال تحديد عالم مانوي بين "نحن" مقابل "هم". ترأس الولاية والمدينة خلال تحدي الكساد ، تاركًا وراءه آثارًا رائعة في الحجر والأشغال العامة. في النهاية ، تمكن حتى من دخول الميثولوجيا السياسية الأمريكية ، التي تذكرها في تجسيداته الخيالية بقدر ما تذكرها في حياته الحقيقية. [46]

جادل المؤرخ الحضري كينيث ت.جاكسون بما يلي:

كان كيرلي من بين أشهر رؤساء المدن الكبرى وأكثرهم حيوية ، والأيرلنديون والكاثوليكيون والديمقراطيون. مستفيدًا من الاستياء الأيرلندي الأمريكي ضد البراهمانيين الجمهوريين الذين تلقوا تعليمهم في جامعة هارفارد والذين سيطروا على الحياة الاجتماعية والاقتصادية في بوسطن ، يحب كيرلي أن يفكر في نفسه على أنه "عمدة الفقراء". ساعد كيرلي المهاجرين على التكيف مع الحياة الحضرية من خلال إيجاد وظائف لهم ، وتخفيف مشاكلهم مع القانون ، وبناء الملاعب والحمامات العامة لهم ، وحضور حفلات الزفاف والاستيقاظ. نظرًا لأن نزاعاته مع زملائه الزعماء الأيرلنديين مثل جون (هوني فيتز) فيتزجيرالد ، وباتريك كينيدي ، ومارتن لوماسيني كانت أسطورية ، فقد حاول بصفته عمدة جعل المحسوبية مركزية وجعل معالج الجناح عفا عليه الزمن. خلال فترة الكساد ، استخدم الإغاثة الفيدرالية ومشاريع العمل كأداة لطموحاته السياسية. لكن كيرلي لم يقم أبدًا ببناء منظمة قوية حقًا في بوسطن ولم يتمتع أبدًا بالقوة أو التأثير على مستوى الولاية لرؤساء حضريين آخرين معروفين. [47]

الاكتئاب والحرب العالمية الثانية تحرير

خلال الحرب العالمية الثانية ، اندلعت أعمال عنف لا سامية في بوسطن. كان السكان اليهود والشركات والمعابد اليهودية أهدافًا متكررة لما يمكن أن يسمى الآن جرائم الكراهية: عصابات من الشباب الكاثوليك الأيرلنديين في الغالب ، بتحريض من الأب كوغلين والجبهة المسيحية ، تجوب شوارع الأحياء اليهودية وتخريب الممتلكات والاعتداء على السكان. وأصيب العديد من الضحايا بجروح خطيرة من جراء لعبة ورق ومفاصل نحاسية. لم تكن الشرطة والسياسيون ورجال الدين في بوسطن ذات الأغلبية الأيرلندية ذات فائدة تذكر ، وتجاهلت الصحافة المحلية المشكلة إلى حد كبير. [48] ​​[49] أعلن العمدة كيرلي ذات مرة بفخر أن بوسطن "أقوى مدينة كوغلين في العالم." كاثوليكية إيرلندية أخرى ، فرانسيس سويني ، قادت احتجاجات ضد الجبهة المسيحية والجماعات المماثلة. [50]

على الرغم من شعبية كوغلين بين الكاثوليك الأيرلنديين في بوسطن ، صوت سكان جنوب بوسطن بأغلبية ساحقة ضد ويليام ليمكي ، مرشح كوغلين في الانتخابات الرئاسية لعام 1936. [51]

الهجرة الى الضواحي عدل

تغيرت سياسة بوسطن بعد الحرب. تشريع الصفقة الجديدة والبرامج الفيدرالية مثل G.I. جعل بيل نظام المحسوبية المحلي عفا عليه الزمن. كان رئيس البلدية جون هاينز يتماشى مع قادة الأعمال بشكل أفضل من كيرلي ، بينما تواصل الكاردينال كوشينغ مع المجتمعات الدينية الأخرى. كان انتخاب الرئيس جون ف. كينيدي مصدر فخر كبير للأميركيين الإيرلنديين في بوسطن ، وكان بمثابة نقطة تحول في "وعيهم السياسي". دفعت سلسلة من رؤساء البلديات الأيرلنديين - هاينز ، وجون ف. كولينز ، وكيفن وايت - إلى دفع مشاريع التجديد الحضري التي ساهمت في التحسين. مع اندماج عائلات المهاجرين وانتقال أطفالهم إلى الضواحي ، بدأت أحياء بوسطن تفقد هوياتهم العرقية. [52]

استجاب الأمريكيون الأيرلنديون في بوسطن بقلق للتقارير الإخبارية عن الاضطرابات في أيرلندا الشمالية ، حيث جمع بعضهم الأموال للجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت. يميل أنصار الجيش الجمهوري الإيرلندي في الولايات المتحدة إلى أن يكونوا متطرفين سياسياً إلى يمين أعضاء الجيش الجمهوري الإيرلندي أنفسهم. في أوائل السبعينيات ، أساءت برناديت ديفلين أنصار الجيش الجمهوري الإيرلندي في بوسطن عندما قالت إنها تشعر براحة أكبر مع السود في روكسبري أكثر مما شعرت به مع الإيرلنديين في جنوب بوسطن. [53] يميل الكاثوليك الأيرلنديون في بوسطن إلى أن يكونوا محافظين اجتماعيًا ، مع القليل من الاهتمام بالحقوق المدنية ، ومعارضة حرب فيتنام ، والحركات النسوية. [54]

في السبعينيات ، انخرط العديد من سكان بوسطن الأيرلنديين الأمريكيين في جدل الحافلات. لمكافحة بحكم الواقع الفصل العنصري في المدارس العامة في بوسطن ، حكم القاضي الفيدرالي دبليو آرثر جاريتي جونيور أنه يجب نقل الطلاب بين المناطق ذات الغالبية البيضاء والسوداء في المدينة. كانت مدرسة ساوث بوسطن الثانوية موقعًا للعديد من الاحتجاجات الأكثر صخبًا وعنفًا. [55] أيد السناتور تيد كينيدي حكم غاريتي ، بينما عارضه راي فلين ، الذي كان عضوًا في المجلس التشريعي للولاية ممثلاً لجنوب بوسطن. أدت الخطة في النهاية إلى زيادة معدل التسرب وموجة من الهروب الأبيض إلى الضواحي والمدارس الخاصة. في هذه الأثناء ، استغل رئيس الجريمة المحلي Whitey Bulger الفوضى وشدد قبضته على جنوب بوسطن. [56] كانت الشخصيات العامة الأمريكية الأيرلندية بارزة على جانبي القضية ، وقد وجدت الدراسات الاستقصائية خلال الستينيات والسبعينيات أن الأمريكيين الأيرلنديين منقسمون حول هذه القضية. على الرغم من أن العديد من الأمريكيين الأيرلنديين عارضوا الحافلات ، إلا أنهم كمجموعة كانوا أكثر تعاطفًا مع أهداف حركة الحقوق المدنية من معظم المجموعات العرقية البيضاء الأخرى في البلاد. [57]

في عام 1992 ، مُنعت المجموعة الأيرلندية الأمريكية للمثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية في بوسطن (GLIB) من المسيرة في موكب عيد القديس باتريك الذي ترعاه المدينة في جنوب بوسطن. رفعت المجموعة الدعوى ، ووصلت القضية إلى المحكمة العليا التي حكمت ضدهم في عام 1995. [58]

تحرير القرن الحادي والعشرين

لم يعد الأيرلنديون يهيمنون على سياسة بوسطن كما فعلوا من قبل ، [59] كما أنهم ليسوا ديمقراطيين بشكل موثوق. أصبح الكثير من الديمقراطيين في ريغان في الثمانينيات. [60] ومع ذلك ، في ماساتشوستس وأماكن أخرى في جنوب نيو إنجلاند ، بقيت أغلبية كبيرة من الإيرلنديين المحليين مع الحزب الديمقراطي. [61] هذا يختلف عن مناطق أخرى مثل العاصمة نيويورك وإلينوي حيث يختلف التصويت الأيرلندي بالكاد عن التصويت الأبيض العام ، وبعض المدن الصغيرة الأيرلندية في شمال نيو إنجلاند حيث تكون جمهورية تمامًا ، ولكنها تشبه بعض الأماكن الأخرى مثل غلوستر ونيوجيرسي وبوت ، مونتانا التي تحتفظ بقوة بالسكان الأيرلنديين الليبراليين ذوي الميول الديمقراطية.

جذبت نوايا التصويت للأمريكيين الأيرلنديين وغيرهم من الجماعات العرقية البيضاء الانتباه في انتخابات الولايات المتحدة لعام 2016. في الانتخابات التمهيدية للحزب الديمقراطي ، قيل إن فريق بوسطن الأيرلندي قد كسر بقوة لهيلاري كلينتون ، التي ربما ساعدتها انتصاراتها في ضواحي بوسطن ذات الكثافة الأيرلندية في التغلب على بيرني ساندرز. [62] أظهر استطلاع مارس 2016 من قبل Irish Central [63] أن 45٪ من الأمريكيين الإيرلنديين على مستوى البلاد يدعمون ترامب ، على الرغم من أن غالبية سكان ماساتشوستس أيدوا هيلاري كلينتون. أثار وجود مؤيدي ترامب بين الجاليات الأيرلندية والإيطالية التي كانت ذات يوم مهاجرين مهمشين جدلاً ، حيث كان السياسيون والصحفيون الأمريكيون الأيرلنديون والأمريكيون الإيطاليون يوجهون اللوم إلى أعراقهم العرقية ضد "قصر النظر" و "فقدان الذاكرة". [64] أظهر استطلاع أجرته Buzzfeed في أكتوبر أن المستطلعين الإيرلنديين على مستوى البلاد منقسمون بالتساوي تقريبًا بين ترامب (40٪) وكلينتون (39٪) ، مع وجود أعداد كبيرة إما مترددة أو تؤيد مرشحين آخرين (21٪) ، وأن الإيرلنديين كانوا أكثر دعمًا. كلينتون من الأمريكيين الآخرين المنحدرين من أوروبا الغربية بما في ذلك الأمريكيون الإيطاليون الكاثوليك. [65] في أوائل نوفمبر 2016 ، قبل ستة أيام من الانتخابات ، أظهر استطلاع آخر أجراه IrishCentral تقدم كلينتون بنسبة 52٪ بين الأمريكيين الأيرلنديين ، بينما كان ترامب 40٪ ومرشحو الطرف الثالث معًا 8٪ أيرلنديون في ماساتشوستس فضلوا بالمثل كلينتون بالأغلبية. [66] في نتائج الانتخابات الرسمية لعام 2016 ، شهدت ضواحي بوسطن ذات الكثافة الأيرلندية بما في ذلك على الشاطئ الجنوبي تقلبات إلى اليسار (Scituate: + 19.5٪ D ، Cohasset: + 32.8٪ D ، Milton: + 26.6٪ D ، إلخ.) حتى مع تحرك البلد ككل بشكل صحيح.تسبب هذا في تحول العديد من المجتمعات ذات الأصول الأيرلندية بشكل كبير في البلاد ، مثل Scituate ، من التصويت الانقسام أو الجمهوري إلى التصويت الديمقراطي بهوامش كبيرة (Scituate: + 18٪ D ، Hull: + 21٪ D ، Cohasset : + 24٪ د ، ميلتون: + 41٪ د). على الرغم من التصويت ضد ترامب ، كان لدى العديد من هذه المجتمعات نفسها بعض أعلى مستويات المعارضة لإضفاء الشرعية على الماريجوانا ، وهو موقف اجتماعي عادة محافظ.

لم يعد للكنيسة الكاثوليكية تأثير كبير كما كان لها من قبل على الأمريكيين الأيرلنديين في بوسطن. [67] لم تفقد بوسطن هويتها الأيرلندية الإقليمية تمامًا: لا تزال المدينة وجهة شهيرة للمهاجرين والطلاب والشركات الأيرلندية. لا تزال جنوب بوسطن تقيم موكبًا سنويًا لعيد القديس باتريك ، وتقدم كلية بوسطن برنامجًا للدراسات الأيرلندية ، وتساعد منظمات مثل المركز الثقافي الأيرلندي في الحفاظ على الاتصال بأيرلندا. [68] في عام 2013 ، انتخبت بوسطن رئيس بلدية من الجيل الأول الأيرلندي الأمريكي ، مارتي والش.

تحرير الدين

كانت الغالبية العظمى من المهاجرين الأيرلنديين الذين وصلوا إلى بوسطن في القرن التاسع عشر من الروم الكاثوليك. لعبت الكنيسة الكاثوليكية ، بتقليدها الرعوي ، دورًا مهمًا بشكل خاص في حياة الفقراء. في حين أن المنظمات الخيرية البروتستانتية والعلمانية تقدم أشكالًا مختلفة من المساعدة ، فإنها غالبًا ما تمارس التمييز أو التبشير. لتجنب ذلك ، بنى الكاثوليك ملاجئ أيتام (ملجأ سانت فنسنت للأيتام ومأوى للأطفال الكاثوليك المعوزين) ، ومنازل للمراهقين الضالين (بيت الملاك الجارديان وبيت الراعي الصالح) ، ومنزل اللقيط (سانت ماري للرضع) اللجوء) ، ومأوى للمشردين (بيت الأولاد العامل ومنزل الفتيات العاملات) ، ومستشفى كاثوليكي (مستشفى كارني). قدمت جمعية القديس فنسنت دي بول الكاثوليكية الطعام والمأوى والملبس والمشورة. أصدرت إحدى الرعية ، القديس فرانسيس دي سال في تشارلزتاون ، قسائم طعام. [69] ردا على التحيز والتبشير في المدارس التي يهيمن عليها البروتستانت ، قام الأيرلنديون الكاثوليك في بوسطن ببناء مدارس كاثوليكية. بحلول عام 1917 ، أنشأوا 29 مدرسة ابتدائية وأربع مدارس ثانوية وأربع أكاديميات وكلية واحدة (كلية بوسطن). [70]

كان جون ثاير هو أول مواطن من نيو إنجلاند يتم ترسيمه في الكهنوت الكاثوليكي ، وهو وزير تجمعي مولود في بوسطن وتحول إلى الكاثوليكية في عام 1783. ليمريك ، أيرلندا ، حيث عاش بقية حياته. كانت الكنيسة الأولى التي بنيت في بوسطن للكاثوليك هي كنيسة الصليب المقدس في شارع فرانكلين ، التي صممها تشارلز بولفينش وبُنيت عام 1803 وتم هدمها في عام 1862 واستبدلت بكاتدرائية الصليب المقدس. أسس البابا بيوس السابع أبرشية الروم الكاثوليك في بوسطن عام 1808. [71] أصبح جون برنارد فيتزباتريك المولود في بوسطن ، وهو ابن مهاجرين من مقاطعة كينغز بأيرلندا ، أول أسقف إيرلندي أمريكي لبوسطن في عام 1846. [72] سيطر الأمريكيون الأيرلنديون في النهاية على الكنيسة الكاثوليكية في بوسطن. تشمل الشخصيات البارزة الكاردينال أوكونيل والكاردينال كوشينغ ورئيس الأساقفة ويليامز.

في عام 2002 ، اهتزت فضيحة الاعتداء الجنسي على الأيرلنديين الأمريكيين وغيرهم من الكاثوليك في أبرشية بوسطن الكاثوليكية. ال بوسطن غلوب لفتت تغطية سلسلة من المحاكمات الجنائية لخمسة قساوسة محليين الانتباه الوطني إلى قضية الاعتداء الجنسي من قبل رجال الدين الكاثوليك وما تلاه من تستر من قبل التسلسل الهرمي للكنيسة. [73] [74] كره ارضيه تم إجراء تحقيق درامي في فيلم توم مكارثي أضواء كاشفة في عام 2015.

تحرير الوسائط

الطيار، التي تأسست عام 1829 ، هي الصحيفة الرسمية لأبرشية بوسطن. أسس الصحيفة المطران بنديكت جوزيف فينويك ، المطران الثاني لبوسطن ، في وقت تزايدت فيه الهجرة الأيرلندية إلى الولايات المتحدة. وقد اشتمل على قسم "الأصدقاء المفقودون" وأبقي المهاجرين على اطلاع بالأخبار القادمة من أيرلندا. [75] من بين المحررين الأوائل باتريك دوناهو وجون بويل أورايلي.

مراسل بوسطن الأيرلندي، التي تأسست عام 1990 ، هي صحيفة شهرية أيرلندية أمريكية مملوكة ومدارة من قبل Boston Neighborhood News، Inc. ، من Dorchester. [76]

تحرير الفنون والترفيه

في منتصف القرن العشرين ، عندما كانت روكسبري لا تزال حيًا أيرلنديًا ، كان الآلاف من سكان بوسطن يتدفقون بانتظام على قاعات الرقص في ساحة دودلي (الآن الساحة النوبية) - دار الأوبرا في شارع دودلي ، وقاعة هيبرنيان ، وانتركولونيال ، وروز كروا ، و Winslow Hall — للاختلاط والاستمتاع بالموسيقى الأيرلندية التقليدية. [77] تم إغلاق قاعات الرقص ، لكن تأثير الموسيقى الأيرلندية في بوسطن استمر. تم إدخال عازف الأكورديون جو ديران إلى قاعة المشاهير Comhaltas Ceoltóirí Éireann في عام 1998 لمساهمته في الموسيقى التقليدية الأيرلندية. نشأ عدد من فرق سلتيك بانك ، مثل Dropkick Murphys ، في بوسطن. BCMFest ، مهرجان الموسيقى السلتي السنوي في بوسطن الذي يستمر لمدة أسبوع ، يضم موسيقيين محليين من التقاليد الأيرلندية والاسكتلندية وغيرها من التقاليد السلتية ، [78] والعديد من الحانات في بوسطن ، مثل بلاك روز في شارع ستيت ستريت ، تعرض بانتظام الموسيقى الأيرلندية الحية. [79] استضافت بوسطن بطولة العالم للرقص الأيرلندية الثالثة والأربعين في عام 2013. [80]

رواية إدوين أوكونور الأكثر مبيعًا لعام 1956 ، آخر مرحى، تدور أحداثها في مدينة غير مسماة ، يُفترض على نطاق واسع أنها بوسطن ، من المحتمل أن تكون شخصيتها الرئيسية ، فرانك سكيفينجتون ، مبنية على جيمس مايكل كيرلي. تم إصدار فيلم مقتبس من إخراج جون فورد وبطولة سبنسر تريسي في عام 1958. حسن النية الصيد (1997), قساوسة بوندوك (1999), نهر غامض (2003), الراحل (2006), ذهب بيبي ذهب (2007), المدينة (2010), أضواء كاشفة (2015) و كتلة سوداء (2015). بوسطن لهجة مقطورة، وهو مقطع دعائي لفيلم مزيف ظهر لأول مرة في وقت متأخر من الليل مع سيث مايرز في عام 2016 ، يسخر من الكليشيهات من هذا النوع. [81] تشمل الأفلام الوثائقية تخضير Southie (2008) ، فيلم عن تطوير مبنى Macallen ، أول سكن أخضر في بوسطن (معتمد من Gold LEED) الايرلنديون في أمريكا (1998) ، برنامج تلفزيوني خاص يتضمن مقطعًا عن بوسطن الجوع من أجل حياة جديدة: مجاعة البطاطس والهجرة الأيرلندية إلى بوسطن (2014) ، وهو جزء خاص من إنتاج WGBH-TV و مسح الأرضية! قصة الموسيقى الأيرلندية في بوسطن (2015) ، من إنتاج Newstalk. [82]

تحظى لعبة الركبي بشعبية لدى المجتمع الأيرلندي في بوسطن. تأسس فريق Boston Irish Wolfhounds للرجبي في عام 1989 ، وتأسس فريق Boston Thirteens ، وهو فريق كرة قدم شبه محترف في دوري الرجبي ، في عام 2009. وتشارك بوسطن أيضًا في مسابقات القذف والكرة الغيلية التي تنظمها جمعية Gaelic Athletic . في رياضات أخرى ، أسس سكان بوسطن الأيرلنديون في أوائل القرن العشرين Royal Rooters ، وهو نادٍ لمشجعي Boston Red Sox والذي تطور إلى Red Sox Nation و "Lucky the Leprechaun" ، تميمة بوسطن سيلتيكس ، هو إشارة إلى عدد سكان بوسطن الأيرلنديين الضخم تاريخياً. . [83]

واجه المهاجرون الأيرلنديون إلى الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر مزيجًا من التعصب الأعمى المعادي للمهاجرين والكاثوليكية وعلى وجه التحديد ضد الأيرلنديين الذين كانوا متشابكين بشكل وثيق. كان هذا صحيحًا بشكل خاص في بوسطن التي تأسست من قبل البيوريتانيين ، مع سكانها الأنجلو ساكسونيين بقوة. احتفلت أجيال من سكان بوسطن بليلة البابا في الخامس من نوفمبر من كل عام ، وعقدت مسيرات مناهضة للكاثوليكية وحرق البابا في دمية. [13] [84]

في حالات التعصب البسيط ضد الكاثوليكية ، تأثرت أيضًا مجموعات عرقية أخرى: على سبيل المثال ، الراهبات الذين عاشوا في دير أورسولين في تشارلزتاون ، الذي أحرقه المشاغبون المناهضون للكاثوليكية في عام 1834 ، كانوا من الكنديين الفرنسيين. لكن كما كتب الكاردينال كوشينغ ، لم يتم إلقاء كل العداء على المهاجرين الأيرلنديين على أنهم كاثوليك "كان بعضها فصلاً جديدًا في الخلافات القديمة بين إنجلترا وأيرلندا". [85] وهذا يجعل من الصعب في بعض الحالات تحديد أي شكل من أشكال التحيز كان أكثر وضوحًا. في عام 1806 ، على سبيل المثال ، أدين اثنان من الكاثوليك الأيرلنديين من بوسطن ، دومينيك دالي وجيمس هاليجان ، بالقتل بناءً على أدلة واهية وشنقوا ، وبينما كان من المتفق عليه عمومًا أن هيئة المحلفين كانت متحيزة ضدهم ، فمن المستحيل القول ما إذا كان الكاثوليك الفرنسيون في موقفهم ، أو أي شخص من الخارج في هذا الصدد ، كان سيعاني من نفس المصير. برأ الحاكم مايكل دوكاكيس كلا الرجلين رسميًا في عيد القديس باتريك عام 1984. [86]

في عام 1837 ، وهو نفس العام الذي حدث فيه برود ستريت ريوت ، شكل سكان بوسطن الأيرلنديون شركة ميليشيا تطوعية خاصة بهم ، وهي واحدة من عشرة شركات شكلت فوج المشاة في لواء بوسطن. تم تسمية حراس مونتغومري على اسم ريتشارد مونتغمري ، وهو جنرال إيرلندي المولد خدم في الجيش القاري ، وكان شعارهم يصور نسرًا أمريكيًا ينزل على قيثارة أيرلندية. وحظيت جهودهم بمباركة مسؤولي المدينة والمحافظ ، وأشادت الصحافة المحلية بروحهم العامة. بعد Fall Muster السنوي في Boston Common ، ومع ذلك ، عندما سار حراس مونتغومري الذين يرتدون ملابس خضراء عبر المدينة إلى مستودع أسلحةهم في ساحة دوك ، رشقتهم حشود معادية بالزجاجات والصخور ، وحاصر الآلاف من المشاغبين مستودع الأسلحة ، مهددين بتفكيك أبواب. تم إجبار الشركة على حلها لأسباب تتعلق بالسلامة العامة. [87]

كان الأيرلنديون الذين وصلوا خلال سنوات المجاعة من بين أفقر المهاجرين وأقلهم ترحيباً في بوسطن. في عام 1850 ، وقعت مجموعة من الأمريكيين الأفارقة الذين يعيشون في شارع إلم على عريضة لإبعاد الأيرلنديين عن منطقتهم. [88] نصت الإعلانات الخاصة بخدم المنازل أحيانًا على "امرأة بروتستانتية" ، مما يعني أن البروتستانت الأيرلندي سيكون مقبولًا ، وحذر الآخرون على وجه التحديد من "عدم تطبيق أي حاجة أيرلندية". [89]

بعد الحرب الأهلية ، وجد سكان بوسطن الأيرلنديون أن التحيز ضدهم قد انخفض إلى حد ما. ألغى المجلس التشريعي لولاية ماساتشوستس القانون الذي يتطلب فترة انتظار لمدة عامين قبل أن يتمكن المواطنون الجدد من التصويت ، وأقر مشروع قانون يعلن بشكل فعال أنه لم يعد من الممكن إجبار الطلاب الكاثوليك على القراءة من الكتاب المقدس للملك جيمس. بعد ذلك بوقت قصير ، أعلن مسؤولو المدينة أن المرضى في مستشفى مدينة بوسطن يمكن أن يحضرهم رجال دين من اختيارهم. بحلول ذلك الوقت ، كان الضرر قد حدث وفقًا للمؤرخ توماس إتش أوكونور ، أدت الأعمال العدائية المريرة في القرن التاسع عشر إلى انقسامات استمرت حتى القرن العشرين. [90]


مستوطنة

عاش السكان الأيرلنديون الأوائل في منازل في شوارع إيفريت ، سومنر ، بورتر ، ومارجينال. استقروا على طول الساحل وبالقرب من الأرصفة حيث "كانت المياه تتساقط كثيرًا من منازلهم وتغمر الأقبية" (كينيدي ، 197). كشف تعداد عام 1855 أن العائلات الأيرلندية استقرت في مجموعات ، إما في نفس المبنى أو في المنزل المجاور. لا شك أن الروابط العائلية والمنزلية سهّلت هذا النمط.

بعد ستين عامًا ، توسعت الاستيطان الأيرلندي بشكل كبير. أظهرت مسودة بطاقات التسجيل في الحرب العالمية الأولى أن العديد من الأيرلنديين ما زالوا يعيشون بالقرب من الشاطئ والأرصفة ، خاصة في شوارع سومنر وليكسينغتون وبنينغتون وحول الكنيسة الكاثوليكية المقدسة المخلص. أصبح إيجل هيل أيضًا حيًا شهيرًا للعديد من الطبقة العاملة الأيرلندية. لكن في الأحياء القديمة شمال وشرق ميدان مافريك ، انخفض عدد السكان الأيرلنديين ، وحل محله القادمون الجدد من إيطاليا وروسيا.

استقرت العائلات الأيرلندية والأيرلندية الأمريكية الأكثر رسوخًا وازدهارًا في جيفريز بوينت والمنطقة الواقعة شمال طريق نبتون. وفقًا لأحد المراقبين في عام 1914 ، كان الأيرلنديون الذين عاشوا في أبرشية سانت ماري نجمة البحر في شارع مور يحظون بتقدير كبير. ووصفهم بأنهم & # 8220 يعملون بجد ، وأخلاقيًا ، وحذرًا ، ونوع مدخرات من الجيل الثاني ، "الذين شكلوا" العمود الفقري للناس الأقوياء ، والمحافظين ، والمخلصين ، "(كينيدي ، 197). يوضح هذا الوصف التصورات المتغيرة للأيرلنديين وأطفالهم أثناء اندماجهم في المجتمع الأمريكي.


مراجع

  1. ^ "American FactFinder".
  2. ^ كوينلين ، مايكل (2013). الأيرلندية بوسطن: نظرة حية على ماضي بوسطن الأيرلندي الملون (الطبعة الثانية). جلوب بيكوت.
  3. ^ "الناس والأحداث: سكان بوسطن المهاجرين". WGBH / PBS Online (تجربة أمريكية). 2003. تم الاسترجاع 8 فبراير 2014.
  4. ^ بولينو 2012 ، ص 285-286.
  • بولينو ، أغسطس سي. (2012). رجال ماساتشوستس: مساهمو Bay State في المجتمع الأمريكي. iUniverse.

كتب ذات صلة

تراث الشيطان- بشري الأرض. كونها الملاحظة الرئيسية للفنون السوداء !! السحر ، الإلهام ، الفأل ، التحذيرات ، الظهورات ، الشعوذة ، الشيطان ، الأحلام ، التنبؤات ، الرؤى ، والتعاقد مع الشيطان !! مع التاريخ الأكثر أصالة للسحر سالم! " alt = "انقر لقراءة المزيد"> ميراث الشيطان- بشر الأرض. كونها الملاحظة الرئيسية للفنون السوداء !! السحر ، الإلهام ، الفأل ، التحذيرات ، الظهورات ، الشعوذة ، الشيطان ، الأحلام ، التنبؤات ، الرؤى ، والتعاقد مع الشيطان !! مع التاريخ الأكثر أصالة للسحر سالم!

بواسطة: إم يونغ

تفاصيل البحث عن النص الكامل
. إرث الشيطان. إلى الأرض الموتى. كونها الملاحظة الرئيسية للفنون السوداء !! السحر ، التطوير ، OMENS ، التمهيد. . الشعوذة ، القذف ، الشيطان ، الأحلام ، التنبؤات ، الرؤى ، والتعاطف مع الشيطان !! مع تاريخ ساحرة سالم الأكثر أصالة! . . التنبؤات والرؤى والاتفاقات مع الشيطان !! مع تاريخ ساحرة سالم الأكثر أصالة! جمعت من قبل الناشر. . . المحن ، والرؤى ، والتعاقد مع الشيطان !! مع تاريخ ساحرة سالم الأكثر أصالة! جمعت من قبل الناشر. جديد يو. . نيويورك: م. يونغ ، ناشر ، 173 شارع غرينويش. ACT الرابع. كهف. في الوسط ، مرجل يغلي. رعد. أدخل الثلاثة السحرة. . الكدح المزدوج وصعوبة حرق النار ، وفقاعة المرجل. الساحرة الثانية. فيليه ثعبان ، في المرجل يغلي ويخبز: عين النيوت والي. . أحد سيدهم ، "هذا هو إصبع الله"! تؤكد روح التاريخ اليهودي بصوت عالٍ ، أن خالق السماء والأرض كان يعاني من اللغط. . أول الاحترام ، وجلس تحت تعاليم ماذر نفسه. تعيش امرأة أيرلندية فقيرة تدعى جلوفر مع ابنتها بالقرب منه. أنت. . ation. جاءت الأم أيضًا ودافعت عن طفلها ، وشغفها ولهجتها الأيرلندية الجامحة ، فزعجت جودوين الصغيرة التي ألقيت بها.

الروابط و Factoids

بواسطة: سام فاكنين

تفاصيل البحث عن النص الكامل
. نُشر أول كتاب من Factoids لأول مرة على قائمة دراسة الروابط والفاكتويدز http://groups.yahoo.com/group. . كل الحقوق محفوظة. لا يجوز استخدام هذا الكتاب ، أو أي جزء منه ، أو إعادة إنتاجه بأي طريقة دون إذن كتابي من: Lidija Rangelovs. . إذن كتابي من: Lidija Rangelovska - اكتب إلى: [email protected] قم بزيارة أرشيف المؤلف للدكتور سام فاكنين في "Central Europe Review":. . من: Lidija Rangelovska - اكتب إلى: [email protected] قم بزيارة أرشيف المؤلف الخاص بالدكتور Sam Vaknin في "Central Europe Review": http: //www.ce-revi. . samvak.tripod.com/ ISBN: 9989-929-40-8 أنشأه: LIDIJA RANGELOVSKA REPUBLIC OF MACEDONIA C O N T E N T S I. A II. ب الثالث. ج الرابع. د ف. رؤساء مستشاريه الدستوريين. "آخر مرة حدث فيها هذا في تاريخ اللغة الإنجليزية كانت عندما رفع تشارلز الأول معياره في البداية.. أنظمة. http://www.roserpark.net/greenwood/strowger.html http://www.strowger.com/ history .html http://www.agcs.com تم اختراع B Barbie Barbie. من مسيرته المهنية - فشل عسكري. وصفه مساعده وصديقه ، الجنرال دانيال أوليري ، جندي أيرلندي: "كان صدره ضيق ، و. . الرسوم الجمركية بمجرد أن ألغى البريطانيون قوانين الذرة. اجتاح المهاجرون الأيرلنديون الجائعون والمصابون بالأمراض الولاية الجديدة. شباب في كندا ويس.

Of Unknown Seas and Savage Lands 'alt =' انقر لقراءة المزيد '> أبطال بحار غير معروفة وأراضي سافاج

بواسطة: جيه دبليو بويل

تفاصيل البحث عن النص الكامل
. أبطال البحار غير المعروفة والأراضي المنقذة بواسطة JW BUEL ، مؤلف كتاب "The Beautiful Story" ، "The Story of Man" ، "The Living World" ، "Russ.. Heroes of Unknown SEAS AND SAVAGE LANDS By JW BUEL ، مؤلف كتاب" القصة الجميلة ، "قصة الإنسان" ، "العالم الحي" ، روسيا أ. . "" قصة الإنسان "،" العالم الحي "،" روسيا وسيبيريا "، إلخ. سجل لاكتشاف جميع الأراضي وأوصاف الزيارات الأولى. قصة الإنسان" ، "العالم الحي ، "" روسيا وسيبيريا ، "إلخ. سجل بالعثور على جميع الأراضي وأوصاف الزيارات الأولى التي تم إجراؤها بواسطة. . حاء معتقدات غريبة تتعارض مع الرحلات الطويلة. يضم أيضًا تاريخًا أصيلًا لاكتشاف أمريكا بواسطة Viking Sea-Rovers ، و Its. . من أمريكا من قبل Viking Sea-Rovers ، واستيطانها من قبل الاسكندنافيين في القرن التاسع. مكمل مع روايات مثيرة من VOYAG. . شخصيات بطولية ، مستكشفون جريئون ، وأرواح عديمة السمعة ممن صنعوا تاريخًا في المحيط وأسسوا سيادة مسيحية على أكثر الأراضي إنقاذًا. . قمت بزيارة أيسلندا وغزت سكانها ، الذين قيل إنهم كانوا أيرلنديين. هذا ، مثل التقاليد الأخرى ، نادراً ما يُنسب إليه الفضل. . هنا دليل كبير لا يمكن للمؤرخين أن يتجاهلوه تمامًا أن الأيرلنديين والويلزيين قاموا برحلات استكشافية إلى أمريكا في حوالي القرن السابع الميلادي.

استمع بقلبك

بواسطة: باربرا سكوت

تفاصيل البحث عن النص الكامل
. a Scott ISBN 10: 1-936000-02-4 ISBN 13: 978-1-936000-02-9 نُشر في الولايات المتحدة الأمريكية تاريخ النشر: 29 مارس 2009 Edito. . cott ISBN 10: 1-936000-02-4 ISBN 13: 978-1-936000-02-9 نُشر في الولايات المتحدة الأمريكية تاريخ النشر: 29 مارس 2009 Editor-I. . 936000-02-4 ISBN 13: 978-1-936000-02-9 نُشر في الولايات المتحدة الأمريكية تاريخ النشر: 29 مارس 2009 Editor- In-Chief: Gail R.. . y Desert Breeze Publishing، Inc © 2009 جميع الحقوق محفوظة. لا يجوز إعادة إنتاج أي جزء من هذا الكتاب أو نقله بأي شكل أو بواسطة أي جهاز كهربائي. . l الحقوق محفوظة. لا يجوز إعادة إنتاج أي جزء من هذا الكتاب أو نقله بأي شكل أو بأي وسيلة إلكترونية أو ميكانيكية ، بما في ذلك التصوير الفوتوغرافي. . نانوغرام أو عن طريق أي نظام استرجاع المعلومات وتخزينها دون إذن من الناشر. الأسماء والشخصيات والحوادث الموضحة في هذا بوو. . Barbara Scott 4 التفاني في إحياء ذكرى محبة وامتنان للجانب الأيرلندي من العائلة ، وخاصة ويليام وأليس وروزماري دونيل. . ما زال هناك وقت. مات الإخوان الفينيان يا هيلين. ولكن مثل الأيرلنديين الحقيقيين ، فإنهم جميعًا مفتونون باليقظة لإنهائها من خلال إعطائهم. . قررت ن أنه بمجرد أن تنتهي الآنسة ماكليش من قصتها التي لا نهاية لها حول تاريخ كاليفورنيا جولد راش ، فإنها ستقدم أعذارها وتذهب ج.

The الماضي 'alt =' انقر لقراءة المزيد> أصوات من الماضي

بواسطة: بول الكسندر بارتليت

تفاصيل البحث عن النص الكامل
. من غلاف الأصوات من الماضي: في أصوات من الماضي ، مجموعة جريئة من خمسة ن. . من غلاف أصوات الماضي: في "أصوات من الماضي" ، مجموعة جريئة من خمس روايات مستقلة ، acclai. . غلاف أصوات من الماضي: في "أصوات من الماضي" ، مجموعة جريئة من خمس روايات مستقلة ، المؤلف المشهور بول ألكسندر بارتليت أكو. . s ، المؤلف المشهود له بول ألكسندر بارتليت ينجز جولة قوية من الخيال التاريخي ، مما يسمح للقارئ بالدخول لأول مرة int.. تنجز der Bartlett جولة في قوة الخيال التاريخي ، مما يسمح للقارئ بالدخول لأول مرة في عوالم الخمسة الخاصة. . أصوات من الماضي 66 لي نصيحة الشاعر لأخيه. كيف يعيد التاريخ نفسه! لم تتغير مشاكل الأسرة: هذا سابق. . sical أصوات من 182 عبري الماضي حتى أتت بسهولة. أصبح تاريخ الإنسان جزءًا مهمًا من تأملاتي. الصمت و. . البعض ، الكونتيسة باردولف ، اللورد فينتون ، ليدي بيج ، كانوا معطرون بالملل من الأيرلنديين كانوا مثيري الشغب. طلب قائد الحرس رقصة. . ن. أتذكر لحيته الحمراء وسعاله وابتسامته الخائفة. ميري ، يتحدث الأيرلندية ، ألقى باللوم علينا ، قائلاً "هناك طاعون نارا في أيرلندا - إنه طاعونك.


الايرلندي في بوسطن - التاريخ

وُلدت روز فيتزجيرالد كينيدي في 22 يوليو 1890 في نورث إند في بوسطن. كان والداها جون & quotHoney Fitz & quot Fitzgerald ، الذي أصبح فيما بعد رئيس بلدية بوسطن ، وماري جوزفين هانون. في عام 1914 ، تزوجت روز من جوزيف ب. كينيدي وأنجبوا تسعة أطفال ، بما في ذلك الرئيس جون إف كينيدي.

في عام 1987 ، كشف مسؤولو المدينة عن حديقة روز كينيدي لتكريم روز & quot لإسهاماتها في هذا البلد ، والإلهام الذي قدمته لنا جميعًا. & quot ؛ توفيت روز عام 1995 عن عمر يناهز 105 عامًا. شرفها.

تمثال كيفن وايت

قاعة فانويل @ شارع الكونغرس

كيفن هاغان وايت ، رئيس بلدية بوسطن الخامس والأربعون من عام 1968 إلى عام 1983 ، ترأس تجديد وسط المدينة وقدم خدمات المدينة الأساسية مباشرة إلى المقيمين في ليتل سيتي هولز في الأحياء النائية. ترأس السنوات الصعبة لإلغاء الفصل العنصري في المدارس ، بينما كان يرفع من صورة بوسطن خلال الذكرى المئوية الثانية لأمريكا في عام 1976. بعد الحكومة ، قام وايت بتدريس مقرر دراسي شعبي حول السياسة والصحافة في جامعة بوسطن.

في عام 2006 ، تم الكشف عن تمثال كيفن وايت ، الذي أنشأه النحات بابلو إدواردو ، في صباح خريف مشمس ، بحضور العمدة وايت وزوجته كاثرين و 600 من أفراد العائلة والأصدقاء.

تماثيل جيمس مايكل كيرلي

شارع الاتحاد @ شارع الكونجرس

كان جيمس مايكل كيرلي ، المعروف باسم Purple Shamrock أو Rascal King أو Curley ببساطة ، سياسيًا أسطوريًا من بوسطن. نجل مهاجرين ، خدم في منصب منتخب من عام 1900 إلى عام 1949. شغل منصب رئيس البلدية أربع مرات في أربعة عقود مختلفة ، وكان حاكمًا وعضوًا في الكونجرس الأمريكي أيضًا. اتهمه منتقدوه بالرعاية بينما أحبه الآخرون على كرمه. لعب سبنسر تريسي دور كيرلي في فيلم The Last Hurray.

في عام 1980 ، كشف العمدة كيفن وايت عن التمثالين البرونزيين لكيرلي ، اللذين ابتكرهما الفنان لويد ليلي ، على طول شارع الكونجرس.

بوسطن سيتي هول

شارع الكونجرس @ مركز الحكومة

في القرن التاسع عشر ، مثل بوسطن سيتي هول الآمال التي لم تتحقق للمهاجرين الأيرلنديين الساعين إلى المساواة والفرص. كانت أمنيتهم ​​كاملة ، عندما أصبح هيو أوبراين ، المولود في مقاطعة كورك ، أول عمدة إيرلندي لبوسطن (1885-188). تبع أوبراين باتريك كولينز ، أيضًا من كورك (1902-05). في القرن العشرين ، شغل السياسيون الأيرلنديون الأمريكيون منصب العمدة لمدة 85 عامًا من أصل 100 عام وبشكل مستمر من عام 1930 إلى عام 1993.

في عام 2002 ، تم الكشف عن تمثال جون مكورماك للعمدة جون إف كولينز (1960-1968) على الجدار الجنوبي لمبنى البلدية.

نصب المجاعة الأيرلندية في بوسطن

شارع المدرسة وشارع واشنطن

بين عامي 1845 و 1849 ، وصل 100000 لاجئ أيرلندي إلى بوسطن ، هربًا من الجوع والأوبئة التي سببتها مجاعة البطاطس في أيرلندا. حولوا بوسطن إلى مدينة أيرلندية مميزة في أمريكا.

كجزء من الذكرى 150 للمجاعة في أيرلندا ، جمع رجل الأعمال توماس جيه فلاتلي وآخرون مليون دولار لإنشاء تكريم دائم لجيل المجاعة الأيرلندي. تم إزاحة الستار رسميًا عن النصب التذكاري للنحات الشهير روبرت شور في 28 يونيو 1998 ، أمام 7000 شخص. تروي ثماني لوحات سردية قصة المجاعة ، وتمثل التماثيل التوأم حزن القلب وأمل جيل المجاعة.

أراضي دفن مخازن الحبوب

شارع تريمونت

تأسس Granary في عام 1660 ، وهو مكان يستريح فيه المستوطنون الأوائل في بوسطن. لا يمكن دفن الكاثوليك في مخزن الحبوب ، ولكن هناك العديد من البروتستانت الأيرلنديين وألستر سكوتس ، بما في ذلك الحاكم جيمس سوليفان ، الذي كان والداهما مهاجرين إيرلنديين. يوجد هنا اثنان من الموقعين على إعلان الاستقلال: روبرت تريت باين ، المنحدر من أونيلز من تايرون ، وجون هانكوك ، الذي جاء أسلافه من نيوري ، مقاطعة داون. الأيرلندي باتريك كار ، الذي أطلق عليه الجنود البريطانيون النار عام 1770 ، هو أحد ضحايا مذبحة بوسطن الخمسة المدفونين هنا. ودفن ويليام هول ، رئيس الجمعية الخيرية الأيرلندية ، في مخزن الحبوب.

نصب العقيد روبرت شو التذكاري

بيكون هيل @ بارك ستريت

تم إنشاء الفن العام الأكثر قيمة في بوسطن - نصب شو التذكاري - بواسطة Augustus Saint Gaudens. ولدت عام 1848 في دبلن لأب فرنسي وأم أيرلندية (ماري ماكجينيس من مقاطعة لونغفورد) ، أبحرت العائلة إلى بوسطن عندما كان أوغسطس يبلغ من العمر ستة أشهر. استقروا في مدينة نيويورك ، ودرس أوغسطس في وقت لاحق في باريس وروما. نصب شو التذكاري ، الذي استغرق أربعة عشر عامًا لإكماله ، يصور فوج المشاة الأسود الرابع والخمسين بالولاية الذي قاتل ببسالة في الحرب الأهلية. يتم عرض أعمال القديس جاودن أيضًا في متحف بوسطن للفنون الجميلة وكنيسة الثالوث ومتحف فوج هارفارد.

منزل ولاية ماساتشوستس

بيكون هيل @ بارك ستريت

لا يزال منزل ولاية ماساتشوستس ، الذي صممه تشارلز بولفينش وبُني عام 1798 ، أحد أكثر التحف المعمارية شهرة في الولاية.

يحتوي The State House على العديد من العناصر ذات الأهمية الأيرلندية التي تعود إلى القرن الثامن عشر. هناك لوحة ليرميا أوبراين ، أحد القراصنة الذين خاضوا حربًا ضد البحرية البريطانية خلال الحرب الثورية. ستجد صورًا للحكام الأيرلنديين الأمريكيين ، بما في ذلك جيمس سوليفان ، وديفيد آي والش ، وموريس توبين ، وبول ديفر ، وإدوارد كينج ، وصور لمسؤولين إيرلنديين أمريكيين آخرين.

في القاعة التذكارية ، يتضمن عرض الأعلام الأيرلندية الأعلام الأصلية التي استخدمتها الأفواج الأيرلندية المحلية في الحرب الأهلية الأمريكية والفوجين التاسع والثامن والعشرين. بالقرب من Doric Hall توجد لوحة لماري كيني أوسوليفان ، ناشطة في مجال حقوق المرأة والعمال.

تمثال بالحجم الطبيعي للرئيس جون إف كينيدي ، أنشأته الفنانة إيزابيل ماكلفان وكشف النقاب عنه في عام 1988 ، يزين الحديقة الأمامية لمنزل ستيت هاوس في شارع بيكون.

نصب الجنود والبحارة

فلاغستاف هيل ، بوسطن كومون

مكرس لرجال بوسطن الذين لقوا حتفهم في الحرب الأهلية ، وكشف النقاب عن النصب التذكاري للجنود والبحارة في عام 1876 أمام 25000 شخص ، العديد منهم من قدامى المحاربين. تم إنشاء النصب التذكاري من قبل مارتن ميلمور وإخوته جيمس وجوزيف ، الذين أتوا من مقاطعة سليجو إلى بوسطن مع والدتهم في عام 1851. على عكس النصب التذكارية للحرب التي أشادت بالجنرالات والأدميرالات ، ركز عمل ميلمور على الجنود المشاة والبحارة.

أنشأ Milmores العديد من تماثيل الحرب الأهلية في تشارلزتاون وجامايكا بلين وكامبريدج وفرامنغهام وتم العثور على أعمالهم الكلاسيكية في ستيت هاوس وبوسطن أثينيوم ومكتبة بوسطن العامة.

لوحة العميد البحري جون باري

بوسطن كومون ، على طول شارع تريمونت

ولد جون باري (1745-1803) في مقاطعة ويكسفورد ، وكان بطلًا بحريًا في الحرب الثورية ، وفاز في المعركة الأولى والأخيرة في الحرب ضد البريطانيين. عينه جورج واشنطن لإنشاء أول بحرية أمريكية ، ويعتبر باري على نطاق واسع والد البحرية الأمريكية.

تم كشف النقاب عن هذا النصب التذكاري ، من قبل النحات جون بارامينو ، من قبل العمدة جيمس كيرلي في عام 1949. سرق الفاندال اللوحة البرونزية في سبعينيات القرن الماضي واستبدلها بالجرانيت البديل. تشارلزتاون نيفي يارد.

مذبحة بوسطن التذكارية

بوسطن كومون على طول شارع تريمونت

تم إنشاء هذا النصب التذكاري لضحايا مذبحة بوسطن الخمسة عام 1770 بواسطة النحات روبرت كراوس. وقد عارض بعض سكان بوسطن هذا النصب ، واعتبروا الضحايا من رعاع الرعاع. لكن جون بويل أورايلي قاد جهود النصب التذكاري ، ثم كتب وتلا قصيدة للتكريس في عام 1888. أحد الشهداء الخمسة كان الأيرلندي باتريك كار ، وكان آخر من مات. تم دفنه في أرض دفن جراناري. توجد علامة مرصوفة بالحصى للموقع الفعلي للمذبحة أمام Old State House في شارع State Street.

أراضي الدفن المركزية

بوسطن كومون على طول شارع بويلستون

تم إنشاء Central Burying Ground عام 1756 ، وهو رابع مقابر في بوسطن. يقع في Boston Common ، حيث تم دفن مجموعة متنوعة من "الغرباء" ، بما في ذلك الأيرلنديين الكاثوليك والماسونيين ، بالإضافة إلى الجنود البريطانيين الذين ماتوا خلال الحرب الثورية. يلاحظ قسم الحدائق أن هذه هي أرض الدفن التاريخية الوحيدة في المدينة مع صلبان سلتيك منحوتة في شواهد القبور الصخرية ، بما في ذلك أحد شواهد القبور لجيمس لاندريجان (توفي 1807) من تيبيراري. المقبرة مقفلة لحمايتها ولكن يمكن للزوار رؤية شواهد القبور والأرضيات بسهولة من خلال السياج المصنوع من الحديد المطاوع.

تمثال العقيد توماس كاس

حديقة عامة بطول شارع بويلستون

وُلد كاس في كوينز كاونتي (لاويس) ، وانتقل إلى بوسطن وأصبح رجل أعمال محليًا وعضوًا في لجنة المدرسة. عندما اندلعت الحرب الأهلية ، طلب الحاكم أندرو من كاس تشكيل فوج من المهاجرين الأيرلنديين - متطوعو ماساتشوستس التاسع. قاد كاس رجاله إلى المعركة ، وأصيب نفسه بجروح قاتلة في معركة مالفيرن هيل. عاد إلى بوسطن وتوفي في عام 1862. تم إزاحة الستار في البداية عن نصب تذكاري من الجرانيت لكاس ، ولكن تم استبداله بعد ذلك بالنصب التذكاري البرونزي الذي أنشأه الفنان ريتشارد إي. بروكس. تم تكريسه في عام 1899 في حفل حضره عائلة كاس والجنود.

تمثال ديفيد آي والش

Charles River Esplanade في هاتش شل

كان ديفيد والش (1872-1947) ، وهو من مواليد كلينتون ، أول كاثوليكي أيرلندي ينتخب حاكم ولاية ماساتشوستس (1914-1916). شغل منصب نائب الحاكم (1913-14) وعضوًا في مجلس الشيوخ الأمريكي لأكثر من 20 عامًا ، وكان أول سناتور كاثوليكي إيرلندي في الولاية. في عام 1919 ، كان والش المتحدث الرئيسي في تجمع فينواي بارك للزعيم الأيرلندي إيمون ديفاليرا ، والذي حضره 60 ألف شخص.

تم إنشاء تمثال والش من قبل الفنان جوزيف أ. كوليتي في عام 1954. وفوق تمثال والش يوجد نقش Non Sibi Sed Patriae ، والذي لا يُترجم لنفسه بل لبلده.

تمثال موريس توبين

Charles River Esplanade في هاتش شل

ولد موريس توبين (1901-1953) في ميشن هيل في روكسبري ، وكان ابن مهاجرين من كلوجين ، تيبيراري. أصبح أصغر ممثل للدولة في سن 25 ، وكان يُنظر إليه على أنه صليبي ليبرالي في عصر السياسة المحافظة في مجلس الدولة. في عام 1937 ، قام بعمل مفاجئ لمنصب العمدة ضد معلمه ، جيمس مايكل كيرلي ، وفاز. هزم توبين كيرلي مرة أخرى في عام 1941 وفي عام 1944 فاز بنجاح في محاولته ليصبح حاكم ولاية ماساتشوستس (1944-1946).

قام النحات إميليوس آر سيامبا بإنشاء تمثال توبين التذكاري في عام 1958.

نصب باتريك كولينز التذكاري

شارع الكومنولث بين كلاريندون ودارتماوث

وُلِد باتريك كولينز (1844-1905) في فيرموي ، مقاطعة كورك ، وكان ثاني عمدة من مواليد أيرلندي في بوسطن ، بعد هيو أوبراين ، الذي انتخب في عام 1885. خدم من 1902 إلى 1905 ، وكان أول مرشح في تاريخ بوسطن لاكتساح كل وارد في الانتخابات. كان كولينز نشطًا أيضًا في حركة الدوري الأيرلندي وفي القومية الأيرلندية. بعد وفاته فجأة في منصبه ، تم جمع 26000 دولار من أجل نصبه التذكاري في أيام قليلة من خلال آلاف المساهمات الصغيرة من سكان بوسطن ، تكريما لشعبيته الهائلة.

تم تكليف الزوج والزوجة الفنانين هنري وثيو كيتسون بالتمثال ، وكشف النقاب عنه في عام 1908.

تمثال جون سينجلتون كوبلي

كوبلي سكوير بارك ، شارع بويلستون @ شارع دارتموث

وُلد جون سينجلتون كوبلي ، الذي يُعتبر أول فنان بورتريه عظيم في أمريكا ، في 3 يوليو 1737 في بوسطن. هاجر والديه - ريتشارد كوبلي وماري سينجلتون - من مقاطعة كلير ، وتوفي والده بعد فترة وجيزة. تعلم كوبلي الرسم من زوج والدته بيتر بيلهام. رسم كوبلي المواطنين البارزين في عصره ، بما في ذلك جورج واشنطن وجون هانكوك وصمويل آدامز وبول ريفير.

تم تسمية كوبلي سكوير بارك تكريما له في عام 1883. في عام 2002 ، كشفت مدينة بوسطن النقاب عن تمثال لكوبلي للفنان لويس كوهين.

مكتبة بوسطن العامة

شارع بويلستون @ شارع دارتموث

تم بناء مكتبة بوسطن العامة لأول مرة في عام 1848 ، وهي أقدم مكتبة عامة في أمريكا ورابع أكبر مكتبة في الولايات المتحدة الأمريكية. كان يطلق عليه في البداية قصر الشعب ، وجامعة الشعب ، منارة التعلم للمهاجرين والعائلات العاملة. تحتوي مجموعة BPL الأيرلندية على أكثر من 13000 عنصر والعديد من العناصر النادرة. من بين مجموعاتها المهمة مواد عن انتفاضة 1798 ، وتشكيل الدولة الأيرلندية الحرة ، مسرح آبي ، شيموس هيني.

يحتوي قسم الموسيقى على مجموعة مهمة من النوتات الموسيقية الأيرلندية ، في حين أن قسم الميكروفيلم لديه العديد من الصحف والصحف ذات الأهمية التاريخية. لدى إدارة الصور صور نادرة من مصور الحرب الأهلية ماثيو برادي والعديد من الصور التي تلتقط التاريخ الأيرلندي لبوسطن.

من بين التماثيل ذات الأهمية الأيرلندية ، تمثال نصفي لهيو أوبراين ، أول عمدة أيرلندي لبوسطن ، وتمثال نصفي لجون بويل أورايلي من قبل النحات جون أودونو ، الأسود الرخامي التوأم في بهو مبنى McKim من تصميم لويس سانت جودنز. ، أختام شعارية فوق مدخل مبنى McKim من قبل Augustus Saint Gaudens ، وتمثال نصفي لجورج تيكنور لمارتن ميلمور.

نصب جون بويل أورايلي التذكاري

شارع Boylston و The Fens

كان الشاعر والوطني والسجين والصحفي والرياضي والمتحدث باسم الأيرلنديين في أمريكا ، جون بويل أورايلي (1844-1890) أكثر رجل إيرلندي من بوسطن نفوذاً في القرن التاسع عشر. وُلد في مقاطعة ميث ، وكان تلميذًا للطباعة وعدوًا للإمبراطورية البريطانية. في عام 1866 ، حُكم عليه في مستعمرة جنائية في أستراليا لارتكابه جرائم ضد التاج ، لكنه قام بهروب جريء على متن سفينة جديدة بيدفورد ويلر تدعى Gazelle. وصل إلى بوسطن في عام 1870 ، وعلى مدى السنوات العشرين التالية تم الاعتراف به كمتحدث قوي للمضطهدين.


7. ماكجينيسكين

في عام 1851 ، استأجرت بوسطن أول شرطي إيرلندي في تاريخ الولايات المتحدة ، وهو عامل هادئ ومحترم يبلغ من العمر 42 عامًا يدعى بارني ماكجينيسكين. اعترض فريق يانكيز في بوسطن بشدة ، وعقدوا اجتماعات (بما في ذلك في قاعة فانويل) للاحتجاج على تعيينه. واشتكى أحد أعضاء مجلس البلدية من أن بوسطن شكلت سابقة خطيرة لأن "الأيرلنديين يرتكبون معظم الجرائم".

خدم ماكجينيسكين لمدة ثلاث سنوات حتى تغيرت الرياح السياسية. انتخبت منظمة Know-Nothings المناهضة للكاثوليكية والمناهضة للمهاجرين عمدة بوسطن وتم طرد McGinniskin من وظيفته في عام 1854.


الأرمن

هربًا من الاضطهاد العرقي والديني في تركيا العثمانية ، كان الأرمن يأتون إلى بوسطن الكبرى بأعداد كبيرة منذ تسعينيات القرن التاسع عشر. أصبحت ووترتاون ، على وجه الخصوص ، مركزًا للحياة والتراث الأمريكي الأرمني.

كان الأرمن بارزين بين العديد من العمال المهاجرين في شركة هود للمطاط في ووترتاون ، ماساتشوستس. بإذن من مكتبة ووترتاون العامة المجانية

خلال القرن التاسع عشر ، انتشر الأرمن عبر الجبال الشرقية وهضاب الأناضول (تركيا الحالية). كما هاجر البعض غربًا إلى مدن مثل القسطنطينية (اسطنبول) ، سميرنا (إزمير) ، وأضنة. في ظل الحكام العثمانيين الذين اعتبروهم كفارًا ، تعرض الأرمن المسيحيون للفصل والقمع الذي اشتد في نهاية القرن.

نما الاتصال مع الغرب خلال هذه الفترة حيث بدأ المبشرون البروتستانت الأمريكيون في فتح المدارس في جميع أنحاء الأناضول. بناء على طلب من الأمريكيين ، بدأ عدد قليل من الأرمن بالوصول إلى ماساتشوستس ليتم تدريبهم كرجال دين في مدرسة أندوفر اللاهوتية. جاء آخرون كخدم في المنازل لإرساليات ماساتشوستس في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر. وسرعان ما وجدوا عملاً بأجر أفضل في الصناعات المحلية وبدأوا في نشر الخبر بين الأصدقاء والعائلة في الوطن. جاء أكبر عدد من المهاجرين من سهل خاربيرت ، حيث كان النشاط التبشيري مكثفًا وكانت الصناعات الزراعية والحرفية تفشل.

خاربرت في أرمينيا الغربية ، موطن العديد من الأرمن في ولاية ماساتشوستس ، كاليفورنيا. 1915. أرشيف صور المشروع الأرمني SAVE ، ووترتاون ، ماساتشوستس.

ارتفعت هذه الهجرة في تسعينيات القرن التاسع عشر بعد المذابح الواسعة للأرمن بقيادة السلطان عبد الحميد. استمرت الأعمال العدائية في القرن العشرين ، حيث فرض الأتراك ضرائب باهظة على المنتجات الزراعية وقاموا بتجنيد الأرمن قسراً في الجيش العثماني. ووقعت جولة أخرى من العنف في عام 1909 ، عندما طرد الأتراك آلاف الأرمن من ديارهم في أضنة ، وقتلهم أو أجبرهم على النزوح. لكن أعنف أعمال العنف وقعت خلال الحرب العالمية الأولى عندما اتهم العثمانيون الأرمن بالخيانة وذبحوا ما يقدر بنحو 1.5 مليون شخص. يتفق معظم المؤرخين على أن العنف الجماعي في 1915-1916 ضد الشعب الأرمني كان بمثابة إبادة جماعية. كما ترك عشرات الآلاف من اللاجئين الأرامل والأيتام الذين فروا فيما بعد إلى الولايات المتحدة والشرق الأوسط وأوروبا الغربية.

انخفضت الهجرة الأرمينية إلى الولايات المتحدة مع إجراءات التقييد في عشرينيات القرن الماضي ، لكن عددًا أقل من اللاجئين وصل بعد الحرب العالمية الثانية بموجب قانون الأشخاص المشردين. مع سقوط الاتحاد السوفيتي في عام 1991 ، غادرت موجة أخرى من المهاجرين جمهورية أرمينيا السوفيتية السابقة ، لكن قلة قليلة منهم وصلت إلى الساحل الشرقي.

أنماط التسوية

بعد المسارات التي اشتعلت فيها النيران في وقت سابق بقيادة التبشير ، أصبحت منطقة بوسطن مركزًا رئيسيًا للاستيطان الأرمني. إلى جانب المهاجرين من سوريا واليونان والصين ، استقر الأرمن في البداية في حي ساوث كوف المعروف آنذاك باسم "شرق بوسطن" (الحي الصيني الآن). خلال أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر ، ساعد رجل أعمال أرميني يُدعى موسى جوليسيان في إعادة توطين مئات اللاجئين من المذابح ، وإيوائهم في مصنعه للكورنيش في ساوث إند. كما ظهرت مستوطنات أصغر للعمال الأرمن حول الصناعات في شرق كامبريدج ولين وتشيلسي.

ومع ذلك ، كانت الوجهة الأكثر أهمية هي ووترتاون ، حيث فتح مصنع هود للمطاط الجديد أبوابه في عام 1896. بالتزامن مع نزوح الأرمن من مذابح تسعينيات القرن التاسع عشر ، تم تطوير خط أنابيب مباشر بين المقاطعات الأرمنية وشرق ووترتاون. في السنوات التي أعقبت الإبادة الجماعية ، وصل آلاف آخرون. بحلول عام 1930 ، كان هناك أكثر من 3500 أرمني يعيشون في ووترتاون - ما يقرب من عشرة بالمائة من السكان. في السنوات اللاحقة ، أصبحت المدينة مركزًا رئيسيًا للثقافة والتراث الأرمني ، حتى مع تشتت الأجيال اللاحقة إلى الضواحي المحيطة.

مشاركة القوى العاملة

العاملات الأرمن في إم. Kondazian Coat Factory ، بوسطن ، 1912. مشروع SAVE أرشفة الصور الأرمنية ، ووترتاون ، ماساتشوستس.

قبل عام 1910 ، كان معظم المهاجرين الأرمن رجالًا عملوا في المهن الماهرة بالإضافة إلى الزراعة والعمل اليومي. كان لديهم أعلى معدلات معرفة القراءة والكتابة بين أي مجموعة مهاجرة ، مع ما يقرب من ثلاثة أرباعهم قادرون على القراءة بلغتهم الخاصة. ومع ذلك ، في ماساتشوستس ، شغلوا في الغالب وظائف غير ماهرة وشبه مهارة في صناعة الأحذية والمنسوجات والمطاط والصناعات المعدنية.في أعقاب المذابح والعنف الجماعي في الحرب العالمية الأولى ، وصل المزيد من العمال والفلاحين الأرمن بالإضافة إلى عدد متزايد من الأرامل مع الأطفال. وبذلك تصبح النساء جزءًا حيويًا من القوة العاملة في "هود رابر" وغيرها من الشركات المصنعة للأحذية والأحذية والملابس في منطقة بوسطن.

منذ البداية ، أصبح الأرمن أيضًا رواد أعمال يديرون المقاهي والمنازل الداخلية لأبناء وطنهم. بحلول منتصف القرن العشرين ، ترك الكثيرون أعمال المصانع لفتح محلات الخياطة ومحلات البقالة وشركات إصلاح الأحذية. في بوسطن الكبرى ، كان رواد الأعمال الأرمن سائدين بشكل خاص في أعمال البساط والتصوير الفوتوغرافي في الاستوديو. منذ الحرب العالمية الثانية ، شمل الأرمن الوافدون من الشرق الأوسط وأوروبا وأرمينيا السوفيتية كلاً من المهنيين المتعلمين وكذلك العمال ذوي الياقات الزرقاء.


أنظر أيضا

جون فرانسيس "هوني فيتز" فيتزجيرالد كان سياسيًا ديمقراطيًا أمريكيًا من بوسطن ، ماساتشوستس. شغل منصب ممثل الولايات المتحدة وعمدة بوسطن. كما أنه أجرى ترشيحات فاشلة لمجلس الشيوخ في الولايات المتحدة في عامي 1916 و 1942 وحاكم ماساتشوستس في عام 1922. حافظ فيتزجيرالد على مكانة مرموقة في المدينة سواء داخل أو خارج المكتب ، وأكسبه أسلوبه المسرحي في الحملات الانتخابية والكاريزما لقب "العسل" فيتز ".

جيمس مايكل كيرلي كان سياسيًا ديمقراطيًا أمريكيًا من بوسطن ، ماساتشوستس. خدم أربع فترات كرئيس بلدية بوسطن. كما شغل منصب حاكم ولاية ماساتشوستس لفترة واحدة ، وصفها كاتب سيرة واحدة بأنها "كارثة لا تخفف إلا من خلال لحظات من المهزلة" بسبب إنفاقها الحر وفسادها. كما خدم فترتين ، فصل بينهما 30 عامًا ، في كونغرس الولايات المتحدة وكان مرشحًا متكررًا لمناصب أخرى على مستوى الولايات والوطنية. وقد أدين مرتين بارتكاب سلوك إجرامي وقضى بشكل خاص فترة في السجن خلال فترة ولايته الأخيرة كرئيس للبلدية. يُذكر كواحد من أكثر الشخصيات الملونة في سياسة ماساتشوستس.

الكاثوليك الايرلنديون هي مجموعة عرقية ودينية في أيرلندا وهي كاثوليكية وأيرلندية. لدى الكاثوليك الأيرلنديين جالية كبيرة في الشتات ، تضم أكثر من 20 و 160 مليون أمريكي.

آخر مرحى هي رواية من عام 1956 كتبها إدوين أوكونور. يعتبر الأكثر شعبية من أعمال O & # 8217Connor ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى فيلم مقتبس عام 1958 من بطولة سبنسر تريسي. كانت الرواية على الفور من أكثر الكتب مبيعًا في الولايات المتحدة لمدة 20 أسبوعًا ، وكانت أيضًا على قوائم أكثر الكتب مبيعًا في ذلك العام. آخر مرحى فاز بجائزة الأطلسي لعام 1955 للرواية ، وسلط الضوء عليها نادي كتاب الشهر و مجلة ريدرز دايجست. آخر مرحى تلقى ملاحظات نقدية إيجابية للغاية ، بما في ذلك واحدة "منتشية" من مراجعة كتاب نيويورك تايمز.

ال أعمال شغب دير أورسولين وقعت أحداث 11 و 12 أغسطس 1834 في تشارلزتاون ، ماساتشوستس ، بالقرب من بوسطن ، فيما يعرف الآن باسم سومرفيل ، ماساتشوستس. خلال أعمال الشغب ، تم إحراق دير للراهبات الروم الكاثوليك من أورسولين من قبل حشد من البروتستانت. تم إطلاق هذا الحدث من خلال الإبلاغ عن إساءة معاملة أحد أعضاء الطائفة ، وتم تأجيجها من خلال إعادة إحياء المشاعر المتطرفة المعادية للكاثوليكية في نيو إنجلاند ما قبل الحرب.

بنديكت جوزيف فينويك كان أسقفًا كاثوليكيًا أمريكيًا ، ويسوعيًا ، ومعلمًا ، وكان مؤسسًا لكلية الصليب المقدس وأسقف بوسطن من عام 1825 حتى وفاته عام 1846. وقبل ذلك ، كان رئيسًا لكلية جورج تاون مرتين وأسس العديد من المؤسسات التعليمية المؤسسات في مدينة نيويورك وبوسطن.

ال نهاية الغرب هو أحد أحياء بوسطن ، ماساتشوستس ، يحده بشكل عام شارع كامبريدج من الجنوب ، ونهر تشارلز من الغرب والشمال الغربي ، وشارع واشنطن الشمالي من الشمال والشمال الشرقي ، وشارع نيو سودبيري من الشرق. تقع بيكون هيل من الجنوب ، ونورث بوينت عبر نهر تشارلز من الشمال ، وميدان كيندال عبر نهر تشارلز إلى الغرب ، ونورث إند من الشرق. دمر مشروع تجديد حضري في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي جيبًا إيطاليًا ويهوديًا كبيرًا وشرد أكثر من 20000 شخص من أجل إعادة تطوير جزء كبير من ويست إند وجزء من حي وسط المدينة المجاور. اليوم ، جزء كبير من West End الأصلي غير سكني ، بما في ذلك جزء من المركز الحكومي بالإضافة إلى الكثير من مستشفى ماساتشوستس العام والعديد من مباني المكاتب الشاهقة.

ال شغب شارع واسع كان شجارًا هائلاً وقع في بوسطن ، ماساتشوستس ، في 11 يونيو 1837 ، بين الأمريكيين الأيرلنديين ورجال الإطفاء يانكي. شارك ما يقدر بنحو 800 شخص في القتال الفعلي ، مع ما لا يقل عن 10000 متفرج تحريضهم. تعرضت المنازل المجاورة للنهب والتخريب ، وضرب سكانها. وأصيب العديد من الجانبين بجروح خطيرة ، لكن لم تسفر أعمال العنف عن سقوط قتلى. بعد احتدام أعمال الشغب لساعات ، تم قمع أعمال الشغب عندما استدعى رئيس البلدية صموئيل إليوت ميليشيا الدولة.

تشارلز فرانسيس هيرلي كان الحاكم الرابع والخمسين لولاية ماساتشوستس الأمريكية وأحد حكامها الأيرلنديين الأمريكيين الأوائل.

جوزيف بويل ايلي كان محاميًا أمريكيًا وسياسيًا ديمقراطيًا من ولاية ماساتشوستس. بصفته ديمقراطيًا محافظًا ، كان إيلي نشطًا في السياسة الحزبية منذ أواخر العقد الأول من القرن الماضي ، حيث ساعد في بناء التحالف الديمقراطي ، بالاشتراك مع ديفيد آي والش ، الذي من شأنه أن يكتسب هيمنة سياسية دائمة في الولاية. من عام 1931 إلى عام 1935 ، شغل منصب الحاكم 52. كان يعارض التوسع الفيدرالي للصفقة الجديدة ، وكان صوتًا بارزًا داخل الحزب في معارضة سياسات فرانكلين ديلانو روزفلت. في عام 1944 قدم محاولة قصيرة فاشلة لترشيح الحزب الديمقراطي للرئاسة.

دانيال الويسيوس ويلتون كان شخصية سياسية أمريكية أصبح عمدة بوسطن.

مارتن مايكل لوماسيني كان سياسيًا ديمقراطيًا أمريكيًا من بوسطن ، ماساتشوستس.

آخر مرحى هو فيلم أمريكي هجائي أبيض وأسود عام 1958 مقتبس من رواية عام 1956 آخر مرحى بواسطة إدوين أوكونور. أخرج الفيلم جون فورد وبطولة سبنسر تريسي عمدة مخضرم يستعد لحملة انتخابية أخرى. تم ترشيح تريسي كأفضل ممثل أجنبي من قبل BAFTA وفازت بجائزة أفضل ممثل من المجلس الوطني للمراجعة ، والتي منحت أيضًا فورد جائزة أفضل مخرج.

ال تعرف Nothings كان حزبًا وحركة سياسية أصلانية في الولايات المتحدة في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر. على الرغم من استخدام اسم "حزب الأمريكيين الأصليين" ، فإن عضويته تتكون من أحفاد المستعمرين أو المستوطنين ولم تشمل السكان الأصليين الأمريكيين.

الأمريكيون الأيرلنديون أو الأمريكيون هيبرنو هم الأمريكيون الذين لديهم أصول كاملة أو جزئية من أيرلندا. تم تحديد حوالي 32 مليون أمريكي & # 8212 9.7 ٪ من إجمالي السكان & # 8212 على أنهم إيرلنديون في مسح المجتمع الأمريكي لعام 2019 الذي أجراه مكتب الإحصاء الأمريكي.

ليس كل 5.3 مليون إيطالي هاجروا إلى الولايات المتحدة بين عامي 1820 و 1978 جاءوا عبر جزيرة إليس. جاء الكثيرون عبر موانئ أخرى ، بما في ذلك ميناء بوسطن. لا يُعرف بالضبط عدد الذين مكثوا في بوسطن ، لكن كان ذلك كافياً لجعل الإيطاليين ثاني أكبر مجموعة سلالة في بوسطن ، بعد الأيرلنديين. استقر معظمهم في البداية في نورث إند ، واستقر الآخرون في شرق بوسطن ، وويست إند ، وروكسبري ، وأحياء أخرى.

ال حراس مونتغمري كانت شركة ميليشيا إيرلندية أمريكية تشكلت في بوسطن في عام 1837 وأُجبرت على حلها في العام التالي بسبب المشاعر المتطرفة للوطنيين والمناهضة للكاثوليكية في المدينة.

ال تاريخ الأيرلنديين في بالتيمور يعود تاريخه إلى أوائل ومنتصف القرن التاسع عشر. يتركز المجتمع الأيرلندي الأمريكي في المدينة في أحياء هامبدن وكانتون وهايلاند تاون وفيلز بوينت ولوكوست بوينت.

منذ بداية تاريخ المدينة باعتبارها الضفة الغربية لسبرينغفيلد ، أقامت العائلات الأيرلندية وساهمت في تطوير التربية المدنية وثقافة هوليوك ، ماساتشوستس. من بين التسميات الأولى التي أعطيت للمدينة مقابض "أيرلندا" أو "أيرلندا أبرشية" أو "مستودع أيرلندا" ، بعد أن تم تصنيف القرية على أنها أبرشية ويست سبرينغفيلد الثالثة في عام 1786. في البداية احتلها خليط من يانكي الإنجليزية والأيرلندية العائلات البروتستانتية ، التي ينتمي الكثير منها إلى المجتمع المعمداني في إلموود ، من عام 1840 حتى عام 1870 شهدت المنطقة تدفقًا كبيرًا من العمال الكاثوليك الأيرلنديين ، والمهاجرين إلى الولايات المتحدة ، في البداية من نزوح المجاعة الكبرى. خلال تلك الفترة ، كان المهاجرون الأيرلنديون وأحفادهم يشكلون أكبر مجموعة ديموغرافية في هوليوك وقاموا ببناء الكثير من البنية التحتية للمدينة المبكرة ، بما في ذلك السدود والقنوات والمصانع. في مواجهة الصعوبات المبكرة من المشاعر المعادية للأيرلنديين ، ستبني هوليوك الأيرلندية إلى حد كبير الحركة العمالية المبكرة لمصانع الورق والمنسوجات في المدينة ، وظلت نشطة في القومية الأيرلندية الوطنية وحركات الإحياء الغيلية في الولايات المتحدة ، مع جمعية هوليوك فيلو سلتيك كونها واحدة من 13 منظمة موقعة على إنشاء الرابطة الغيلية الأمريكية ، وهو نظير أمريكي في أوائل القرن العشرين لكونراد نا جايلج.


شاهد الفيديو: Learn German: ANIMALS Whats missing game


تعليقات:

  1. Joselito

    لم تكن مخطئا فقط

  2. Mizahn

    أنا أعتبر أنك قد ضللت.

  3. Erin

    لو كنت مكانك ، لكنت سأطلب من مستخدمي هذا المنتدى المساعدة.

  4. Mizragore

    وجهة النظر ذات الصلة ، إنها مضحكة ...



اكتب رسالة