Hetaira

Hetaira



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أ هيتيرا (ر. هتايراي) كانت عاهرة متعلمة في اليونان القديمة ومشارك مشترك في ندوات أو حفلات الشرب في المنازل الخاصة. يشار إليها أحيانًا بالإنجليزية باسم courtesan ، المصطلح اليوناني هيتيرا كان تعبيرًا ملطفًا ويعني "رفيقًا". عادة العبيد ولكن ليس دائمًا ، يمكن أن تكون حالتهم غامضة وغير محددة بشكل جيد في المصادر اليونانية الباقية. إلى جانب قدراتهن الواضحة كعاهرات ، هتايراي كانوا ماهرين في ترفيه الرجال بموسيقاهم ورقصهم وثقافتهم وذكائهم. Hetairai يشار إليها في العديد من أشكال الفن والأدب اليوناني وبالتالي فهي تختلف عن بيوت الدعارة أو عاهرات الشوارع الأكثر شيوعًا (الإباحيةē) الذين قدموا المتعة الجسدية فقط لعملائهم وفعلوا ذلك بسعر أقل بكثير من هتايراي.

مركز البغايا

كان هناك عبيد عاملين بالجنس ، وعبيد سابقين ، ونساء أحرار من جميع الأنواع في اليونان القديمة ، ولكن يمكن تصنيفهم على نطاق واسع إلى ثلاث مجموعات: بيت الدعارة أو عاهرة الشوارع (الإباحيةē) الذين قدموا أجسادهم من أجل المتعة الجنسية ، المحظية (بالاكو) الذين عاشوا بشكل دائم في منزل معين ، و هيتيرا، عاهرة من الدرجة العالية ، إلى جانب الجنس ، تقدم للعملاء فائدة تعليمهم في الموسيقى (خاصة الفلوت) والرقص والثقافة العامة. لهذا السبب ، فإن المصطلح هيتيرا - تعبير ملطف في اليونانية العلية يعني "رفيقة أنثى" - غالبًا ما يُترجم إلى "مومس" ، على الرغم من أن الوضع الدقيق لهؤلاء النساء في المجتمع غير معروف بدقة ، وتشير معظم المصادر القديمة فقط إلى أثينا الكلاسيكية وكورنثوس. بالإضافة إلى ذلك ، فإن المصادر القديمة ليست متسقة في تطبيقها لهذه الفئات ، حتى عند الحديث عن نفس الفرد. صحيح أيضًا أن النساء (والرجال) يمكنهم التنقل بين أنواع البغايا المختلفة المذكورة أعلاه أو حتى الحصول على حريتهم (ويفقدونها مرة أخرى). أخيرًا ، كانت هناك مجموعة أخرى ولكن منفصلة تمامًا ، البغايا المقدسات اللواتي قدمن أجسادهن كجزء من الطوائف الدينية.

عديدة هتايراي كانوا على الأرجح من النساء من الطبقة العليا اللائي أصبحن عبيدًا بعد غزو دولتهن المدينة.

بطبيعة الحال ، كان أحد أكبر الفروق بين أنواع البغايا هو ثمنها. أ الإباحيةē يمكن أن تكلف أقل من قطعة واحدة ، أصغر عملة معدنية في أثينا. من الدرجة الأولى هيتيرافي المقابل ، قد تكلف 500 دراخما أو 3000 قطعة. الذي - التي هتايراي كما تشهد سياسة دول المدن بفرض ضرائب على الدعارة.

عديدة هتايراي كن على الأرجح من النساء من الطبقة العليا اللائي أصبحن عبيدًا بعد غزو دولتهن المدينة في اليونان أو من دول أخرى خارج اليونان. أخذ أسيرات لجعلهن عاهرات مستعبدات هو ما يشهد عليه في وقت مبكر من القرن الثامن قبل الميلاد. كان من الممكن أن تكون هناك نساء إما اخترن المهنة وأصبحن بذلك عاملات مستقلات أو أُجبرن على العمل فيها بسبب ظروف مثل الديون أو عدم وجود أقارب من الذكور لإعالتهم. قد يكون التمييز بين فئات البغايا قد عكس التغييرات في المجتمع اليوناني حيث سمحت الطبقة الوسطى المتزايدة للذكور بدفع مقابل خدمات البغايا أكثر من السابق. من خلال إنشاء نوع أكثر تطوراً وتكلفة من البغايا ، يمكن للذكور من الطبقة العليا أن يميزوا أنفسهم عن ممارسة الطبقة الوسطى المتمثلة في زيارة بيوت الدعارة والاستضافة هتايراي في منازلهم.

بينما قد يعتبر البعض اليوم ملف هيتيرا بطريقة ما "جديرة" أكثر من أ الإباحيةē، لم يكن هذا بالضرورة في اليونان القديمة. كانت الدعارة جزءًا مفتوحًا وقانونيًا من المجتمع اليوناني حيث غالبًا ما تمول الدولة بيوت الدعارة العامة لأنها كانت تعتبر جزءًا ضروريًا من الحياة اليومية. بصورة مماثلة، هتايراي تم اعتبارهم مشاركين عاديين في وسائل الترفيه المقبولة لمن يستطيعون تحمل تكاليفها. الدعارة ، مثل القمار ، على سبيل المثال ، تعتبر مقبولة ولكن يُعتقد أيضًا أنها ضارة إذا تم المبالغة فيها. لم يكن يعتبر بديلاً عن حياة أسرية مستقرة بل مرافقة.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

كانت أسباسيا هي عشيقة رجل الدولة الأثيني بريكليس ومن ثم سكنها. تم استدعاؤها من قبل العديد من أ هيتيرا.

في المصادر اليونانية ، يُعطى البغاء من أي نوع بشكل عام دلالة سلبية ، وغالبًا ما يُنظر إلى ممارسيها على أنهم نجسون ومبتذلون. غالبًا ما يسلط الكتّاب الضوء على مخاطر (وإمكانيات الكوميديا) من الانغماس في عاهرة ، أو إهمال الزوجة ، أو تبديد ثروة المرء على الملذات الجسدية. علاوة على ذلك ، فإن وصفك أو الاشتباه في كونك عاهرة (ذكر أو أنثى) كان يُنظر إليه على أنه إهانة ، على الأقل في الأدب اليوناني وبين الشخصيات العامة. من ناحية أخرى ، ربما يكون من المهم أن نتذكر أن الغالبية العظمى من المصادر اليونانية الباقية قد كتبها وصممها رجال لجمهور من الذكور. ماذا بالضبط هتايراي فكروا بأنفسهم أو كيف كانت النساء الأخريات يعتبرنهن غير معروف.

الشهيرة Hetairai

ومن المعروف أن هتايراي غالبًا ما أقاموا علاقات دائمة مع رجال متزوجين ولم يكونوا مجرد فنانين `` ليلة واحدة فقط ''. كان من الممكن منح البعض المال والهدايا ليظلوا الشريك الجنسي الحصري لرجل واحد ولكنهم ما زالوا لا يعيشون في منزله. في الواقع ، بعض هتايراي كان لها تأثير دائم لدرجة أنهم حصلوا على منزلهم الخاص أو تلقوا إهداءات مثل المعالم العامة التي أقيمت على شرفهم ، حتى في مثل هذه المواقع الدينية الشهيرة مثل دلفي. من هذا ، يمكننا أن نتخيل أن البعض هتايراي كانوا مشهورين في أيامهم ، ونعرف بالاسم الكثير هتايراي الذين أقاموا علاقات دائمة مع أشهر الأثينيين ، من الفلاسفة إلى الكتاب المسرحيين.

يخصص المؤرخ هيرودوت من القرن الخامس قبل الميلاد بعض المقاطع من النص إلى أ هيتيرا اسمه Rhodopis (التاريخ، 2.134-5). هي ثراقية ووصفت بأنها "نالت بركات أفروديت". ذكرت هيرودوت أنها كانت ذات يوم عبدة زميلة مع الراوي الشهير إيسوب (620-564 قبل الميلاد) وأنها أصبحت مشهورة جدًا وغنية ، على الرغم من أنه يسخر من الإيحاءات بأنها قامت ببناء هرم حجري كبير في مصر.

مشهور آخر هيتيرا، على الأقل وفقًا لبعض الكتاب القدامى ، كان أسباسيا من ميليتس (حوالي 470-410 قبل الميلاد) ، وهو مدرس بلاغة وكاتب ومفكر مشهور. كانت أسباسيا من عائلة أرستقراطية ، وأصبحت عشيقة ومن ثم مساكن لرجل الدولة الأثيني بريكليس (495-429 قبل الميلاد) من حوالي 445 أو 450 قبل الميلاد حتى وفاته. أنجب الزوجان ابنًا ، يُدعى أيضًا بريكليس ، أصبح في النهاية مواطناً في أثينا. ربما تم استدعاء أسباسيا فقط أ هيتيرا من قبل الكتاب الذين لديهم فأس للطحن ضد بريكليس وموقفه المؤيد للديمقراطية. ومع ذلك ، فإن ارتباط Aspasia بهذا العنوان يؤكد ذلك هتايراي كان من المتوقع أن يتم إنجازه فكريا.

المثال الثالث من المشهور هيتيرا هي فراين ، التي ولدت في Thespies لكنها عاشت معظم حياتها في أثينا في القرن الرابع قبل الميلاد. اشتهرت فريني بالنحات براكسيتيل ، مبتكر تمثال هيرميس وديونيسوس في أولمبيا. تقول الأسطورة أن فريني كان نموذجًا لتمثال براكسيتيليس الذي تم نسخه كثيرًا لأفروديت. كان لدى فراين أيضًا ارتباط بالخطيب هايبريدس مما أدى إلى دفاعها القانوني الشهير. اتُهم فريني بالذنب ، وهي جريمة خطيرة وتستحق عقوبة الإعدام في أثينا. دافعت Hyperides عنها في المحكمة ، وكانت استراتيجيته تتمثل في خلع ملابس Phryne حتى تتمكن هيئة المحلفين ، منبهرة بجمالها العاري ، من إبعادها عن التهم. واصلت فريني لتصبح ثرية للغاية ، وفي الواقع ، عرضت إعادة بناء مدينة طيبة بعد أن هدمها الإسكندر الأكبر (356-323 قبل الميلاد) في عام 335 قبل الميلاد. كان شرطها لهذا العمل السخي هو أن يقوم Thebans بعد ذلك بإقامة لافتة فوق البوابة الرئيسية للمدينة تعلن أن "الإسكندر سحبني إلى أسفل ، فريني هيتيرا أعاد نصبي '(صولي ، 50). اعتقادًا من أن هذا لن يوفر نموذجًا جيدًا لزوجاتهم ، رفض Thebans العرض.

Hetairai & the Symposium

إلى جانب هؤلاء الأعضاء الأكثر براقة وشهرة في المهنة ، معظمهم هتايراي عاش حياة مجهولة تخدم الذكور في ندوات، وهي حفلات الشرب غير الرسمية والذكور فقط. نحن نعرف الكثير عنه ندوات لأنها تظهر غالبًا في الفن اليوناني وهي بيئة شائعة في الأدب مثل المسرحيات الكوميدية اليونانية لأريستوفانيس (حوالي 460 - 380 قبل الميلاد) وحتى أنها تعطي العنوان لأحد محاورات أفلاطون ، 416 قبل الميلاد ندوة. ال هتايراي قد يكون المتورطون في هذه الأحداث في وضع مختلف عن أولئك الذين استحوذوا على عواطف ذكر معين لفترة من الزمن.

تم تنظيمه من القرن السابع قبل الميلاد فصاعدًا ، ندوات أقيمت في منازل خاصة للأرستقراطيين حيث أكل الضيوف وشربوا معًا. كان هناك حتى غرفة خاصة لهذه الأحداث ، و أندرين، والتي كانت مؤثثة بما يتراوح بين سبعة وأحد عشر كنبة ذات وسائد منخفضة. تم ترتيب الأرائك حول حافة الغرفة لإنشاء مساحة مركزية فارغة بحيث يمكن لكل ضيف رؤية جميع الآخرين. كان النبيذ جزءًا لا يتجزأ من الإجراءات وكان في حالة سكر (ممزوجًا بالماء) من أ كيليكس، وهو كوب ضحل بساق قصير ومقبضين أفقيين. ال كيليكس تم تصميمه خصيصًا بحيث يمكن وضعه أو التقاطه بسهولة عند الاستلقاء على أريكة منخفضة.

أ ندوة يمكن أن تكون غير رسمية للغاية وتكون أكثر من مجرد حفلة للشرب ولكن قد يكون بعضها أكثر رسمية ؛ لا يزال آخرون ينحدرون إلى العربدة. من المؤكد أنها كانت ، بعد أن سلب الطعام بعيدًا ، فرصة للذكور لمناقشة أحداث اليوم وموضوعات مثل السياسة والفلسفة والدين والفنون. قد يقود المناقشة رجل واحد ، ليس بالضرورة المضيف ولكن شخصًا يتم اختياره بالقرعة. قد يروي الضيوف قصة أو يلقون قصيدة أو يعزفون بعض الموسيقى على قيثارة. قد يغني الضيوف أغنية مع كل ضيف يأخذ آيات مختلفة. يمكن أن تكون هناك ألعاب أيضًا ، مثل تقليب بقايا أحد كيليكس على هدف مثل أمفورا تقف بجانب جدار واحد. في هذا الجو البهيج هتايراي صعدت ، يسمح للنساء فقط بالحضور.

مهارات حتيراي

بطبيعة الحال ، توقع الضيوف من مضيفهم تقديمه هتايراي الذين كانوا جميلين وساحرين وذكيين ومرغوبين. تظهر مشاهد الفخار اليوناني هتايراي تقديم النبيذ للضيوف في ندوات ونعلم أنهم كانوا يرتدون ملابس فاخرة ومجوهرات ذهبية. ال هتايراي ثم أصبحوا مشاركين أكثر نشاطًا مع حلول المساء. تم تدريبهم على العزف على aulos أو الفلوت ويمكنهم أيضًا الرقص وأداء الجمباز وإجراء مناقشة حول الموضوعات الثقافية. بالطبع ، إلى جانب كل هذا ، فإن هتايراي كانوا حاضرين لتقديم الملذات الجنسية للضيوف. أن هتايراي تم استخدام العبيد بالشكل الذي يراه أي شخص مناسبًا في مشاهد الفخار المرسومة (لا تُعرض عادةً في المتاحف) والتي تُظهرهم عراة ويؤدون جميع أنواع الألعاب البهلوانية الجنسية مع عملاء فرديين أو متعددين ومع بعضهم البعض. بالإضافة إلى ذلك ، تظهر بعض المشاهد أنهم يعانون مما يمكن وصفه ، في أي سياق آخر ، بالاعتداء الجسدي والاعتداء الجنسي. إذن ، فإن الفكرة القائلة بأن هؤلاء النساء اكتسبن بطريقة ما احترام الرجال الذين استخدموهن من خلال إنجازاتهن الثقافية ربما يكون مفهومًا رومانسيًا لا يعكس الواقع اليومي للعبودية الجنسية في العصور القديمة. وكما تشير المؤرخة مادلين م. هنري:

رغم عدم إنكار القدرة والكرامة على النساء اللائي اخترن الدعارة أو البغاء ، تشير الدراسات الحديثة إلى أن النساء من جميع الطيف يتعرضن للاستغلال والتهميش الهيكلي إلى درجة ملحوظة.

(باجنال ، 3196).


شاهد الفيديو: Hetaira Decrépita - Icarus