دستور ليكومبتون [1857] - التاريخ

دستور ليكومبتون [1857] - التاريخ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

المادة الخامسة.

SEC. 25. يجب أن يكون من واجب جميع الموظفين المدنيين في هذه الدولة لاستخدام المستحق. الاجتهاد في تأمين وتسليم الأشخاص المحتجزين للخدمة أو العمل في هذه الولاية ، سواء كانت من الولايات أو الأقاليم التابعة للولايات المتحدة ؛ ويقوم المجلس التشريعي بسن مثل هذه القوانين التي قد تكون ضرورية للتنفيذ الصادق والمخلص لهذا البند من الدستور.

المادة السابعة.

عبودية.

القسم الأول: حق الملكية قبل وأعلى من أي عقوبة دستورية ، وحق مالك العبد في مثل هذا العبد وزيادته هو نفسه ، وحرمة مثل حق مالك أي ملكية أيا كان.

SEC. 2. ليس للمشرع سلطة إصدار قوانين لتحرير العبيد دون موافقة الملاك ، أو دون أن يدفع للمالكين قبل تحريرهم ما يعادله كاملاً من المال للعبيد الذين تم تحريرهم على هذا النحو. ليس لديهم أي سلطة لمنع المهاجرين إلى الدولة من جلب الأشخاص الذين يعتبرون عبيدًا معهم. قوانين أي من الولايات المتحدة أو الأقاليم ، طالما أن أي شخص من نفس العمر أو الوصف يجب أن يستمر في العبودية بموجب قوانين هذه الولاية ؛ شريطة أن يكون هذا الشخص أو العبد ملكية حسنة النية لهؤلاء المهاجرين: ونص أيضًا على أنه يجوز إصدار قوانين لحظر إدخال العبيد الذين ارتكبوا جرائم خطيرة في ولايات أو أقاليم أخرى إلى هذه الولاية. يجب أن تكون لديهم سلطة إصدار القوانين للسماح لأصحاب العبيد بتحريرهم ، والحفاظ على حقوق الدائنين ، ومنعهم من أن يصبحوا تهمة عامة. يجب أن يكون لهم سلطة إلزام مالكي العبيد بمعاملتهم معاملة إنسانية ، وتوفير المأكل والملبس الضروريين لهم ، والامتناع عن جميع إصاباتهم التي تمتد إلى الحياة أو أحد أطرافهم ، وفي حالة إهمالهم أو رفض الامتثال لقواعدهم. بموجب هذه القوانين ، - بيع العبيد أو العبيد لمصلحة المالك أو المالكين.

SEC. 3. عند مقاضاة العبيد على جرائم من رتبة أعلى من السرقة الصغيرة ، لا يجوز للسلطة التشريعية حرمانهم من محاكمة نزيهة من قبل هيئة محلفين صغيرة.

SEC. 4 - أي شخص يقوم بتقطيع أو تجريد أحد العبيد عن عمد أو حرمانه من الحياة يجب أن يعاقب بالعقوبة التي سيتم توجيه الاتهام إليها في حالة ارتكاب نفس الجريمة ضد شخص أبيض حر ، وبناءً على دليل مماثل ، إلا في حالة تمرد هذا العبد .

فاتورة الحقوق.

23. لا يسمح للزنوج الأحرار بالعيش في هذه الدولة تحت أي ظرف من الظروف.

جدول.

SEC. 7. يجب تقديم هذا الدستور إلى كونغرس الولايات المتحدة في دورته التالية. .. قبل إرسال هذا الدستور إلى الكونجرس ، للمطالبة بالانضمام إلى الاتحاد كدولة ، يجب تقديمه إلى جميع الذكور البيض من سكان هذا الإقليم ، للموافقة أو الرفض ، على النحو التالي:. يكون التصويت بالاقتراع. يتعين على قضاة هذا الانتخاب أن يحتفظوا بدفتي اقتراع من قبل اثنين من الكتبة ، يتم تعيينهما من قبلهما. يجب المصادقة على الأصوات التي تم الإدلاء بها في الانتخابات المذكورة ، و "دستور مع العبودية" ، و "دستور بلا رق". . يقوم رئيس [المؤتمر] مع عضوين أو أكثر من هذه الاتفاقية بفحص دفاتر الاقتراع المذكورة ، وإذا ظهر عند الفحص المذكور أن أغلبية الأصوات القانونية التي تم الإدلاء بها في الانتخابات المذكورة لصالح "الدستور مع العبودية ، "يجب أن يُنقل على الفور نفس الشيء إلى كونغرس الولايات المتحدة ، كما هو منصوص عليه سابقًا ؛ ولكن إذا تبين ، عند فحص دفاتر الاقتراع المذكورة ، أن أغلبية الأصوات القانونية التي تم الإدلاء بها في الانتخابات المذكورة كانت لصالح "الدستور بدون عبودية" ، عندئذٍ يتم حذف المادة التي تنص على العبودية من هذا الدستور من قبل رئيس هذه الاتفاقية ، ولن تكون العبودية موجودة في ولاية كانساس ، باستثناء أنه لن يتم بأي حال من الأحوال التدخل في حق ملكية العبيد الآن في هذا الإقليم ، ويجب أن يكون قد نقل الدستور ، الذي تم التصديق عليه ، ( للكونغرس ، الدستور ، الذي صدق عليه ،) لكونغرس الولايات المتحدة ، كما هو منصوص عليه سابقًا ...


دستور ليكومبتون [1857] - التاريخ

منزل منقسم ، 1857-1860

أقنع النزاع القطاعي الطويل الشمال والجنوب بأنهما مختلفان في الثقافة لدرجة أنهما لم يعد بإمكانهما التعايش في نفس الأمة.

جيمس بوكانان رئيسا

فاز جيمس بوكانان وجون سي بريكنريدج في الانتخابات الرئاسية لعام 1856 على الجمهوريين جون سي فريمونت وويليام دايتون ومرشح "لا شيء" ميلارد فيلمور. سياسي متمرس ، عمل بوكانان في كل من مجلسي النواب والشيوخ في الكونغرس ، كوزير للخارجية في عهد الرئيس بولك وسفيرين في روسيا والمملكة المتحدة. حقيقة أنه كان خارج البلاد خلال السنوات التي سبقت الانتخابات تعني أنه لم يشارك في قانون كانساس-نبراسكا وغيره من القضايا الخلافية في وقت مبكر من العقد. إنه الرئيس الوحيد من ولاية بنسلفانيا ، والرئيس الوحيد الذي ظل عازبًا مدى الحياة. أعلن في خطاب تنصيبه أنه لن يسعى لولاية ثانية ، وهو الوعد الذي أوفى به.

لم يحظى بوكانان بتقدير كبير من قبل المؤرخين ، لأنه بعد انتخاب عام 1860 ، عندما تم انتخاب أبراهام لنكولن ، ظل في منصبه حتى بعد بدء الانفصال. على الرغم من أنه شعر أن الانفصال غير دستوري ، إلا أنه شعر أيضًا أن الذهاب إلى الحرب لإيقافها أمر غير قانوني أيضًا ، لذلك لم يفعل شيئًا. رفض فكرة أنه كان مسؤولاً عن الحرب الأهلية ، وشعر أن مشكلة لينكولن يجب أن تحل. وُصف فشله في التعامل مع الانفصال بالخطأ الفادح ، وهو من أسوأ الأخطاء التي يرتكبها أي رئيس على الإطلاق. دفاعًا عن بوكانان ، ادعى كاتب سيرته أنه تولى منصبه في وقت اجتاحت فيه المشاعر الغاضبة جميع أنحاء البلاد. من الجدير بالملاحظة أنه كان قادرًا على تجنب الأزمة خلال الأعوام 1857-1860 ، لكن فشله في التحرك بمجرد بدء الانفصال لا يزال قائمًا.

الطائفية الثقافية

قبل حدوث الانقسام السياسي الفعلي للأمة ، انقسم القادة الدينيون والأدبيون الأمريكيون إلى معسكرات متعارضة. كان رد فعل المثقفين الجنوبيين دفاعيًا على النقد الخارجي واحتشدوا لفكرة القومية الجنوبية.

ظهرت الانقسامات الثقافية والفكرية في أربعينيات القرن التاسع عشر. حتى الدين قسم الشمال والجنوب. انقسم المعمدانيون والميثوديون والمشيخيون إلى طوائف شمالية وجنوبية بسبب مواقفهم تجاه حيازة العبيد. أضفى الأدب الجنوبي طابعًا رومانسيًا على الحياة في المزرعة ، وحاول الجنوب أن يصبح مستقلاً فكريًا واقتصاديًا استعدادًا للأمة. في الوقت نفسه ، أدان مثقفو الشمال العبودية في القصيدة والنثر. كوخ العم توم ، على سبيل المثال ، حقق نجاحًا هائلاً في الشمال.

حرب يوتا. كانت حرب يوتا (1857-1858) ، التي يطلق عليها أحيانًا حرب المورمون أو تمرد المورمون ، نزاعًا عسكريًا بين المستوطنين المورمون في إقليم يوتا وجيش الولايات المتحدة. استمر الصراع لأكثر من عام ، على الرغم من عدم حدوث معارك عسكرية مهمة ، وتم التوصل في النهاية إلى حل سلمي عن طريق المفاوضات. بعض المناوشات القصيرة التي حدثت عندما حاول الجيش دخولك وتم حظره. ولحقت أضرار ببعض الممتلكات وقتل عدد من المدنيين. خوفا من غزو من قبل حكومة الولايات المتحدة ، قام مجتمع المورمون بتسليح نفسه واستعد للدفاع عن شعبه. من ناحية أخرى ، كانت حكومة الولايات المتحدة تأمل في حل النزاع الذي كان مصدره اعتراضات على ثقافة المورمون ، والتي تضمنت الحق في تعدد الزوجات ، دون إراقة دماء. في النهاية ، مُنح عفو كامل لطائفة المورمون عن تهم الفتنة والخيانة التي أصدرها الرئيس بوكانان لمواطني ولاية يوتا بشرط قبولهم سلطة الولايات المتحدة الفيدرالية. ونتيجة لذلك ، تم استبدال بريغهام يونغ بصفته حاكم إقليم يوتا بشخص غير مورمون عينه الرئيس.

قرار دريد سكوت: المحكمة العليا تتخذ موقفًا

في قضية مثيرة للجدل ، قضت المحكمة العليا بأن دريد سكوت كان عبدًا وأن الأمريكيين من أصل أفريقي (سواء كانوا عبيدًا أو أحرارًا) ليس لديهم حقوق كمواطنين. علاوة على ذلك ، أعلنت المحكمة أن تسوية ميسوري غير دستورية ، ونفت أن يكون للكونغرس أي سلطة لحظر العبودية في المناطق. وبدلاً من حل الخلافات حول مسألة العبودية ، زاد القرار من حدة الخلاف القطاعي.

أتيحت للمحكمة العليا فرصة للبت في قضية العبودية في الأراضي عندما وافقت على النظر في قضية دريد سكوت ضد سانفورد في عام 1857. وبدلاً من أن تقتصر على تحديد ضيق للقضية ، قضت المحكمة بأن تسوية ميسوري كان غير دستوري لأن الكونغرس لم يستطع تقييد حق مالك العبيد في اصطحاب عبيده إلى إقليم. أغضب الحكم الشمال وعزز الجمهوريين.

أدى قرار دريد سكوت إلى إحداث فجوة أخرى بين الشمال والجنوب. كان سكوت عبدًا في ولاية ميسوري أخذه سيده إلى إلينوي وإقليم ويسكونسن ، ثم عاد إلى ميسوري. رفع سكوت دعوى قضائية ضد حريته بناءً على إقامته المؤقتة على أرض حرة. كانت القضية الحقيقية هي مسألة سلطة الكونجرس في حظر العبودية في المناطق. في عام 1857 ، قضت المحكمة العليا بأن السود ليسوا مواطنين ، لذلك لم يستطع سكوت رفع دعوى أمام محكمة فيدرالية. علاوة على ذلك ، قضت المحكمة بأن تسوية ميسوري (التي حظرت العبودية من إقليم ويسكونسن) غير دستورية لأنها انتهكت ضمانات التعديل الخامس لمالكي العبيد للإجراءات القانونية الواجبة. كما هدد القرار مفهوم السيادة الشعبية وقوض أسس الحزب الجمهوري. (400-401)

طرحت القضية ثلاثة أسئلة:

  1. هل كان سكوت حرًا بحكم أنه عاش في مناطق حرة؟ (لا)
  2. هل كان سكوت مواطنًا يمكنه رفع دعوى في المحاكم الفيدرالية؟ (لا)
  3. هل كانت تسوية ميسوري دستورية (لا!)

كان سكوت عبدًا سابقًا يحمل & quot؛ ليس مواطنًا & quot؛ ولذلك لم يكن قادرًا على رفع دعوى قضائية في المحكمة الفيدرالية ، فإن إقامة سكوت على أرض حرة لم تجعله رجلاً حراً ، حيث كانت تسوية ميسوري غير دستورية بموجب التعديل الخامس (حرمان الملكية دون الإجراءات القانونية الواجبة).

أصدر كل قاضٍ قرارًا منفصلاً (كتب تاني قرارًا بأغلبية 6-3) الملكية تحل محل الحرية. صرح قاضيان أن الكونجرس يمكن أن ينظم الرق بموجب الفن. الرابع ، ثانية. 3.

قرار انتصار جنوبي واضح يتهمه دعاة إلغاء عقوبة الإعدام في الشمال بمؤامرة العبودية يزيد من إثارة دعاة إلغاء عقوبة الإعدام. خفضت هيبة المحكمة في الشمال واشتعلت الحرائق القطاعية.

لكن . . . موقف الجمهوري التراجع: بما أن سكوت ليس مواطنًا ، فلا توجد قضية قانونية أمام المحكمة! لذلك ، كل ما عدا ذلك الجزء من القرار غير ذي صلة وليس له قوة. لم ينجز أي شيء. . .

معضلة كبيرة للديمقراطية: ماذا تفعل عندما تأتي بشكل خاطئ؟

السؤال ببساطة هو: هل يمكن للزنجي الذي تم استيراد أسلافه إلى هذا البلد وبيعهم كعبيد ، أن يصبح عضوًا في المجتمع السياسي الذي تم تشكيله وخلقه إلى حيز الوجود بموجب دستور الولايات المتحدة ، وبالتالي يصبح مستحقًا لجميع الحقوق والامتيازات والحصانات التي يكفلها هذا الصك للمواطن ، ومن بين هذه الحقوق امتياز رفع دعوى أمام محكمة في الولايات المتحدة.

في رأي المحكمة ، فإن تشريعات وتواريخ العصر ، واللغة المستخدمة في إعلان الاستقلال ، تظهر أنه لا طبقة الأشخاص الذين تم استيرادهم كعبيد ، ولا أحفادهم ، سواء أصبحوا أحرارًا أم لا. ، ثم تم الاعتراف بها كجزء من الناس ، ولا يُقصد إدراجها في الكلمات العامة المستخدمة في تلك الأداة التي لا تنسى.

لقد كان يُنظر إليهم منذ أكثر من قرن من قبل على أنهم كائنات من رتبة أدنى ، وغير مؤهلين تمامًا للارتباط مع العرق الأبيض ، سواء في العلاقات الاجتماعية أو السياسية ، وكانوا أقل شأناً حتى الآن من أنه ليس لديهم حقوق يجب على الرجل الأبيض احترامها. وأن الزنجي قد يتحول بعدل وشرعي إلى عبودية لمصلحته.

لا يمكن الافتراض أنهم (الدول التي صادقت على الدستور] قصدت أن تضمن لهم [الأمريكيين الأفارقة] الحقوق والامتيازات والمرتبة في الكيان السياسي الجديد في جميع أنحاء الاتحاد ، وهو ما ينكره أحدهم دائمًا في حدود سيادتها الخاصة. وعلى وجه الخصوص ، لا يمكن تصديق أن الدول الكبرى التي تمارس الرقيق اعتبرتهم مدرجة في كلمة مواطنين ، أو كانت ستوافق على دستور قد يجبرهم على استقبالهم بهذه الصفة من دولة أخرى.

وبعد دراسة كاملة ودقيقة للموضوع ، ترى المحكمة أنه بناءً على الحقائق الواردة في الالتماس بالتراجع ، لم يكن دريد سكوت من مواطني ميسوري بالمعنى المقصود في دستور الولايات المتحدة ، وليس يحق على هذا النحو رفع دعوى في محاكمها.

يعلن قانون الكونجرس الذي يعتمد عليه المدعي أن العبودية والعبودية القسرية ، باستثناء عقاب الجريمة ، محظورة إلى الأبد ... شمال خط عرض ست وثلاثين درجة شمالا ، ولا تدخل ضمن حدود ولاية ميسوري.

لكن سلطة الكونغرس على شخص أو ممتلكات المواطن لا يمكن أن تكون مجرد سلطة تقديرية بموجب دستورنا وشكل الحكومة. سلطات الحكومة وحقوق وامتيازات المواطن ينظمها ويحددها بوضوح الدستور نفسه.

إن حق ملكية العبد مؤكد بشكل واضح وصريح في الدستور. الحق في المتاجرة فيها ، مثل المادة العادية للبضائع والممتلكات ، مكفول لمواطني الولايات المتحدة في كل ولاية قد ترغب في ذلك ، لمدة عشرين عامًا. والحكومة ملتزمة ، بعبارات صريحة ، بحمايتها في كل وقت مستقبلي ، إذا هرب العبد من صاحبه. يتم ذلك بكلمات واضحة - من السهل جدًا أن يساء فهمها. ولا توجد أي كلمة في الدستور تمنح الكونغرس سلطة أكبر على ملكية العبيد ، أو التي تمنح الملكية من هذا النوع حماية أقل من الممتلكات من أي وصف آخر.

بناءً على هذه الاعتبارات ، فإن رأي المحكمة هو أن قانون الكونجرس الذي منع مواطنًا من حيازة أو امتلاك ممتلكات من هذا النوع في أراضي الولايات المتحدة شمال الخط المذكور هنا ، لا يبرره الدستور ، و وبالتالي ، فإن دريد سكوت نفسه ، ولا أي من أفراد أسرته ، قد تم إطلاق سراحهم من خلال نقلهم إلى هذه المنطقة حتى لو تم نقلهم إلى هناك من قبل المالك بقصد أن يصبح مقيمًا دائمًا.

1857 دستور ليكومبتون في كانساس

& # 9 حاول الرئيس بوكانان إقناع الكونجرس بقبول دستور ليكومبتون الخاص بالعبودية في كنساس والاعتراف بولاية كنساس كدولة عبودية. لكن دوغلاس عارض الدستور الذي تم رسمه بطريقة احتيالية وأدى انقسام بوكانان دوغلاس إلى تحطيم الحزب الديمقراطي. في النهاية ، رفض كل من الكونغرس وغالبية ناخبي كانساس دستور ليكومبتون. لجأت قوات الرقيق في كانساس إلى التزوير الانتخابي لتأمين اتفاقية لصياغة دستور ولاية العبيد. عندما تم تقديمه في النهاية إلى تصويت عادل من قبل سكان كانساس في عام 1858 ، تم رفض دستور ليكومبتون بأغلبية ساحقة.

مرة أخرى ، خلقت الأحداث في كانساس صراعًا قطاعيًا. اجتمع فصيل الرقيق في مؤتمر مزور في ليكومبتون لكتابة دستور والتقدم بطلب للقبول كدولة. رفضت منظمة Free-Soilers في كانساس بأغلبية ساحقة دستور ليكومبتون ، لكن الرئيس بوكانان والجنوبيين في الكونجرس وافقوا عليه وحاولوا الاعتراف بكنساس كدولة. هزم مجلس النواب هذه المحاولة. تمت إحالة دستور ليكومبتون مرة أخرى إلى شعب كانساس ، الذي تبرأ منه. أدى جدل ليكومبتون إلى انقسام الديمقراطيين عندما انفصل دوغلاس عن بوكانان بشأن هذه القضية ، لكن دوغلاس جعل نفسه لا يحظى بشعبية في الجنوب من خلال القيام بذلك.

كانساس لديها حكومتان ، واحدة قانونية ولكنها مخادعة ولكنها غير قانونية. حاول الحاكم جيري توجيه مسار غير حزبي خلفه روبرت جيه ووكر ، المعين من قبل بوكانان ، ميسيسيبي.

تجتمع اتفاقية الرقيق لكتابة الدستور غير التمثيلي للدستور المقدم للناس & مثل أو بدون عبودية & quot - لا يوجد خيار للرفض كليًا & quotwith & quot ينتصر ، ثم رفض الكثير من التلاعب ، رفض Kansans لاحقًا بأغلبية ساحقة دستور Lecompton

في عام 1858 ، قدم بوكانان دستور LeCompton إلى الكونجرس ، وأوصى بأن تأتي ولاية كنساس كدولة عبودية. ثورات دوغلاس: انتهاك للسيادة الشعبية. صوت مجلس الشيوخ على القبول بموجب دستور ليكومبتون.

2 أغسطس 1858: رفض ناخبو كنساس دستور ليكومبتون بهامش واسع ، وظلوا أراضيهم. دخلت ولاية كانساس مجانًا بموجب دستور وياندوت في عام 1861 باعتبارها & quot إلى أقصى دولة جمهورية في الاتحاد. & quot

1857 & quot؛ الأزمة الوشيكة & quot؛ بقلم هينتون هيلبر المنشور. [اقرأ المقتطف] أظهر البيض الذين يعانون من الفقر بسبب العبودية المحظورة في الجنوب بأنهم متمردون.

لينكولن ودوغلاس: مناقشة أخلاقية العبودية

في 16 يونيو 1858 ، قبل خطاب لينكولن الترشيح الجمهوري لمجلس الشيوخ من ولاية إلينوي: "المنزل المنقسم على نفسه لا يمكنه الصمود". أعتقد أن هذه الحكومة لا يمكن أن تتحمل بشكل دائم نصف عبيد ونصف أحرار. لا أتوقع حل الاتحاد لكني أتوقع أن يتوقف الانقسام. سيصبح كل شيء ، أو كل شيء آخر. & quot عارض الرجلان توسع العبودية ، ولم يكن أي منهما من دعاة إلغاء الرق. يعتقد كلاهما أن العبودية كانت نظام عمل مسرفًا ، وكلاهما يعتقد أن السود أدنى منزلة من البيض.

في المناقشات التي سبقت سباق مجلس الشيوخ في إلينوي عام 1858 ، ادعى أبراهام لنكولن أن هناك مؤامرة جنوبية لتوسيع نطاق العبودية في جميع أنحاء البلاد. ووعد باتخاذ الإجراءات التي من شأنها ضمان الانقراض النهائي للمؤسسة. قبل كل شيء ، أوضح لينكولن أنه يعتبر العبودية مشكلة أخلاقية ، بينما لم يفعل دوغلاس ذلك. سأل لينكولن دوجلاس كيف يمكنه التوفيق بين فكرة السيادة الشعبية وقرار دريد سكوت. قدم دوغلاس مبدأ & quotFreeport & quot ، اقتراحًا بأن المناطق يمكن أن تثني مالكي العبيد عن الانتقال من خلال عدم توفير تشريعات داعمة للعبودية. إلى جانب موقفه ضد دستور ليكومبتون ، ضمنت عقيدة دوجلاس فريبورت فقدان الدعم الجنوبي لمحاولته الرئاسية.

ألقى الشماليون باللوم على الجنوبيين في ذعر عام 1857 منذ أن دفع الديمقراطيون الجنوبيون من خلال الكونجرس مشروع قانون لخفض الرسوم الجمركية. قضى لينكولن فترة ولاية واحدة في مجلس النواب خلال الحرب المكسيكية ، وكان موضع إعجاب في إلينوي لذكائه ونزاهته. لم يكن مؤيدًا لإلغاء عقوبة الإعدام ولم يدين مالكي العبيد الجنوبيين ، لكنه أدان العبودية باعتبارها خطأ أخلاقيًا. على الرغم من أنه لم يكن لديه حل فوري لمشكلة العبودية ، أصر لينكولن على أن الأمة لم تعد قادرة على البقاء منقسمة بشأن العبودية.

حاول دوغلاس تصوير لينكولن على أنه مؤيد لإلغاء عقوبة الإعدام ومساواة عرقية ، وصوّر نفسه على أنه بطل الديمقراطية. ورد لينكولن بالإشارة إلى معارضته للاقتراع الأسود والمواطنة السوداء ، وتأييده لقانون العبيد الهاربين.حاول لينكولن تصوير دوغلاس على أنه عبيد ومدافع غير معقول عن قرار دريد سكوت. انزلق دوغلاس حول هذه التهمة عندما جادل في مبدأ فريبورت بأنه لا يزال من الممكن & quot ؛ حظر & quot في إقليم من خلال تمرير القوانين المحلية التي كانت معادية للعبودية. ربما فازت العقيدة بإعادة انتخاب دوغلاس ، لكنها كلفته دعم الجنوب عندما ترشح للرئاسة في عام 1860. أعادت المناقشات تنشيط الحياة السياسية لنكولن.

  • تجري المناظرات في الفترة من 21 أغسطس إلى 15 أكتوبر. [ستحدد الانتخابات التشريعية للولاية من سيحصل على مقعد في مجلس الشيوخ ، فهذه المسألة & quot؛ فقط & quot؛ في الحملة الانتخابية.]
  • هاجم موقع Douglas & quotcare not & quot لينكولن ويضع دوجلاس في موقف متطرف ويقول إن الأمة لا يمكنها البقاء على قيد الحياة نصف عبدة ونصف حرة.
  • دوغلاس: الأمة يمكنها البقاء على قيد الحياة نصف ونصف يرى لينكولن الانقراض النهائي للعبودية
  • مبدأ دوغلاس & quotFreeport & quot: يمكن للأقاليم أن تحظر العبودية من خلال عدم تمرير القوانين اللازمة. - يؤدي إلى المطالبة برموز العبيد الفيدرالية

في مكان آخر في عام 1858 ، كان أداء الجمهوريين جيدًا. ومع ذلك ، رفض الكونجرس الذي يهيمن عليه الجنوبيون سن أي من برامج الجمهوريين المؤيدة للأعمال التجارية. كان الجنوبيون يتزايدون قلقهم بشكل متزايد في علاقتهم مع الراديكاليين الشماليين وأكلوا النار وطالبوا بقانون العبيد الفيدرالي ، وضم كوبا ، وإعادة فتح تجارة الرقيق.

1858 تتحرك الولايات الجنوبية لإعادة فتح تجارة الرقيق في الخارج إذا كانت العبودية على ما يرام ، فلماذا لا؟ من شأنه توسيع الملكية عن طريق خفض الأسعار ، وزيادة الدعم السياسي للعبودية في الجنوب ، حيث يعارض الكثيرون العبودية باعتبارها مدمرة.

1859 أبلمان ضد بوث تؤيد دستورية قانون العبيد الهاربين.

1859 غارة جون براون هاربر فيري. قام جون براون ، وهو مدافع عن إلغاء عقوبة الإعدام غير متوازن عقليًا ، وكان قد قاد مذبحة ضد مستوطنين العبودية في كانساس ، بتنظيم غارة على الترسانة الفيدرالية في هاربر فيري ، فيرجينيا ، في عام 1859. كان ينوي إثارة انتفاضة العبيد وإنشاء جمهورية سوداء. أثار هذا التهديد على حياتهم وممتلكاتهم غضب الجنوبيين. تم القبض على براون وإعدامه بتهمة الخيانة. استنكر القادة الجمهوريون استخدام براون للعنف ، لكنه تصرف بكرامة أثناء محاكمته لدرجة أنه استشهد من قبل الكثيرين في الشمال. بالنسبة للجنوبيين ، كان جون براون رمزًا قاسًا لكل ما يخشونه من دعاة إلغاء الرق.

تم الاستيلاء عليها من قبل الكولونيل R.E. لي ، والملازم جيب ستيوارت ، ومارينز براون يدلون ببيان نهائي بليغ: & quot

أزمة الخوف في الجنوب

أدى حدثان في 1859-1860 إلى تكثيف مخاوف الجنوب من نوايا الجمهوريين: تعبيرات الشمال عن التعاطف عند إعدام جون براون المدافع عن عقوبة الإعدام وتأييد سياسي جمهوري بارز لأزمة الجنوب الوشيكة لهينتون روان هيلبر. كان الهدف من غارة جون براون على الترسانة الفيدرالية في هاربرز فيري ، فيرجينيا ، هو تجهيز جيش من العبيد ، وأدان كتاب هيلبر العبودية على أسس اقتصادية ، وحث البيض من الطبقة الدنيا في الجنوب على الاتحاد ضد هيمنة المزارع وإلغاء العبودية.

أقنعت سلسلة من الأحداث في عامي 1859 و 1860 الجنوبيين أن الجمهوريين يعتزمون إثارة التمرد بين الأمريكيين الأفارقة وصغار المزارعين البيض. حاول جون براون الاستيلاء على ترسانة من الأسلحة في هاربرز فيري لتسليح العبيد. عندما أعدم براون بتهمة الخيانة ، حزن عليه الشمال باعتباره شهيدًا. شعر الجنوب الأبيض بالاشمئزاز وأصبح مقتنعًا بأن الحزب الجمهوري سيستخدم القوة المسلحة لإلغاء العبودية. يبدو أن الحل الوحيد هو الانفصال إذا كان الرئيس القادم جمهوريًا.

انتخابات 1860 وأزمة الانفصال

غير قادر على الاتفاق على برنامج أو مرشح في عام 1860 ، انقسم الديمقراطيون: رشح الجناح الشمالي ستيفن دوغلاس وأيد السيادة الشعبية ، ورشح الجناح الجنوبي جون سي بريكنريدج وطالب بالحماية الفيدرالية للعبودية في المناطق. شكل المحافظون في ولاية الحدود حزب الاتحاد الدستوري ورشحوا جون بيل من تينيسي. رشح الجمهوريون أبراهام لنكولن على موقع أرض حرة ومنصة اقتصادية واسعة. على الرغم من أنه فاز بنسبة 40 في المائة فقط من الأصوات الشعبية ، إلا أن لينكولن اكتسح الشمال لأغلبية الأصوات الانتخابية وانتخابه كرئيس. أطلق القادة السياسيون في الجنوب الأدنى على الفور حركة الانفصال.

رشح الجمهوريون لنكولن في عام 1860 لأنه من ولاية إلينوي ولأنه لم يكن مثيرا للجدل مثل القادة الجمهوريين الآخرين. من أجل توسيع جاذبية الحزب ، وعد الجمهوريون بفرض رسوم جمركية عالية على الصناعة ، ومنازل مجانية لصغار المزارعين ، ومساعدة حكومية للتحسينات الداخلية.

لا يمكن للديمقراطيين الاتفاق على مرشح. رشح الجناح الشمالي ستيفن دوغلاس بينما رشح الديمقراطيون الجنوبيون جون بريكنريدج. أدار حزب الاتحاد الدستوري جون بيل ، الذي وعد بتسوية الخلافات بين الشمال والجنوب.

حصل لينكولن على أقل من أربعين في المائة من الأصوات الشعبية ، لكنه فاز فعليًا بكل الأصوات الانتخابية الشمالية ، مما منحه النصر.

جرت انتخابات عام 1860 في دولة منقسمة حول قضية العبودية وكانت آخر حدث كبير أدى إلى الانفصال والحرب الأهلية التي لا مفر منها تقريبًا. كان الراديكاليون على جانبي قضية العبودية في الشمال والجنوب يستفزون بعضهم البعض دون اكتراث. كان المتطرفون أكثر وضوحًا في الجنوب ، لكن الجنوبيين شعروا بصدق أنهم كانوا يدافعون عن أنفسهم فقط ضد العداء والقوة المتزايدة للشمال. تم الحديث بصراحة عن الانفصال كوسيلة لتخفيف التوترات القطاعية.

الديموقراطيون. وانقسم الحزب الديمقراطي إلى جناحين شمالي وجنوبي حول قضية الرق. رفض الديمقراطيون الجنوبيون ترشيح دوغلاس كمرشح رئاسي للحزب في عام 1860 عندما رفض أنصاره ضمان العبودية في المناطق وقبول الحق الأخلاقي للعبودية. انقسم الحزب إلى قسمين. رشح الديمقراطيون الشماليون دوغلاس على منصة تؤيد مبدأ فريبورت & # 8212 فكرة أن الأراضي يمكن أن تمنع العبودية من خلال رفض تطبيق القوانين اللازمة لوجودها. رشح الديمقراطيون الجنوبيون جون بريكنريدج وأصروا على تنفيذ قرار دريد سكوت.

ال الجمهوريون رشح أبراهام لنكولن و هانيبال هاملين مين. عارض البرنامج الجمهوري العبودية في المناطق ودافع عن تعرفة عالية ، وقانون للوطن ، وبناء سكة حديد عابرة للقارات. مع لينكولن المعتدل ، كان الجمهوريون يأملون في الاستيلاء على الولايات الرئيسية شمال نهر أوهايو. شكلت الأحزاب المتبقية من لا يعرف شيئًا واليمين حزب الاتحاد الدستوري ، ورشحت جون بيل ، وأيدت الدستور. فاز لينكولن في الانتخابات بحوالي 40 في المائة فقط من الأصوات الشعبية ، لكنه اكتسح الشمال والغرب وحصل على أغلبية مريحة للهيئة الانتخابية.

ال حزب الاتحاد رشح جون بيل في محاولة يائسة لإنقاذ الأمة ، لكن حظوظه ضئيلة في اجتذاب أي أصوات انتخابية.

أدرك ستيفن دوغلاس أنه لا يستطيع الفوز ، وقام بحملة في الجنوب ، وحث الولايات على عدم الانفصال. ذكر برنامج الحزب الجمهوري أن & ldquothe الوضع الطبيعي لجميع أراضي الولايات المتحدة هي حالة الحرية ، & rdquo وعارض أي امتداد للعبودية. فاز الجمهوري أبراهام لينكولن في الانتخابات بأقل من 40٪ من الأصوات الشعبية. جاءت الغالبية العظمى من أصوات لينكولن في الشمال في بعض المناطق الجنوبية ولم يحصل على صوت واحد.

كما كان متوقعا ، أدى انتخاب لينكولن وبرنامجه الجمهوري إلى خلق أزمة وأدى على الفور إلى تحركات للانفصال.

الانفصال: الملاذ الأخير. عندما فشل كل شيء آخر فيما يتعلق بطرق حماية مؤسسة العبودية والسماح بامتدادها إلى مناطق جديدة ، تحولت الولايات الجنوبية إلى الانفصال كملاذ أخير. نوقش الانفصال لأول مرة في الولايات الشمالية في الفترة التي سبقت حرب 1812 عندما بدأ نيو إنغاندرز بالاستياء مما كانوا يسمونه & # 8220 سلالة فرجينيا. & # 8221 بعد الحرب المكسيكية الأمريكية اجتمع ممثلو الجنوب في ناشفيل مناقشة القضية. نوقش الانفصال بشدة أثناء إقرار تسوية 1850. هنري كلاي من كنتاكي ، مالك العبيد ، جادل & # 8220 أنه في رأيي لا يوجد حق من جانب أي دولة أو أكثر في الانفصال عن الاتحاد. & # 8221 دانيال ويبستر يعتقد أن الانفصال هو & # 8220 استحالة أخلاقية. & # 8221 ولكن بالعودة إلى قرارات كنتاكي وفيرجينيا لعام 1798 ، كانت قضية حقوق الولايات تحوم فوق الاتحاد كتهديد. قبل وأثناء حرب 1812 ، كان هناك حديث جاد عن الانفصال في نيو إنجلاند. عندما طعنت ساوث كارولينا في القانون الفيدرالي بمرسوم الإبطال لعام 1832 ، اختبرت العلاقة بين السلطة الفيدرالية وسلطة الولاية مرة أخرى. ومع ذلك ، فإن الخطوة الأخيرة المتبقية لأولئك الذين يرغبون في تأكيد حق الدول في الحكم الذاتي الكامل إذا اختاروا ذلك لم يتم اختبارها حتى الحرب الأهلية. إلى حد ما ، كانت قضية تكساس ضد وايت موضع نقاش ، حيث تم إراقة دماء 600 ألف أمريكي لحل القضية بالقوة.

تكشف القراءة المتأنية لقانون الانفصال في ساوث كارولينا الصادر في ديسمبر 1860 أنه حتى تلك الولاية اعترفت بوجود عقد بين ولاية ساوث كارولينا والولايات المتحدة ، أو على حد تعبيرهم ، مع الولايات الأخرى في الاتحاد. في تلك الوثيقة ، جادلت ساوث كارولينا بأنه نظرًا لأن العديد من الولايات الشمالية قد أصدرت قوانين سارية المفعول تلغي أو تبطل قانون العبيد الهارب الجديد لعام 1850 ، وبالتالي يمارسون حقوق ولاياتهم ، فقد انتهكوا بذلك العقد الذي ربط الاتحاد معًا. عند القيام بذلك ، جادلت ساوث كارولينا ، & # 8220 إن الميثاق الدستوري قد تم خرقه عمداً وتجاهله من قبل الدول غير المالكة للعبيد ، والنتيجة المترتبة على ذلك إعفاء ساوث كارولينا من التزامها. & # 8221

بالنظر إلى القضية من وجهة نظرها الخارجة عن القانون ، ليس من المنطقي الادعاء بأن الوثيقة التي تنشئ دولة من شأنها أن تزرع في داخلها بذور تدميرها بطريقة أو بأخرى. لكن موضوع العبودية تمت مناقشته منذ وقت كتابة الدستور وحتى قبل ذلك. لم يتم حل قضية العبودية عندما تمت كتابة الدستور ، وذلك لسببين رئيسيين. أولاً ، الدستور الذي نص حتى على الإلغاء التدريجي للعبودية لم يكن من الممكن أن تصدق عليه الولايات الجنوبية ، وستة من الولايات الثلاث عشرة الأصلية كانت ولايات تملك العبيد. في الواقع ، كان العبيد موجودون في معظم الولايات الشمالية وقت كتابة الدستور ، على الرغم من أن العبودية كانت في طريقها للخروج عبر معظم مناطق الشمال. السبب الثاني لعدم تناول الدستور للرق هو أنه في عام 1787 كان هناك سبب للاعتقاد بأن العبودية كانت تفقد قبضتها في كل مكان. كان ظهور اقتصاد القطن في بداية تسعينيات القرن التاسع عشر وأوائل القرن التاسع عشر هو الذي حول العبودية إلى ضرورة اقتصادية مطلقة للجنوب.

قضية العبودية ، كما قال أحد المؤرخين ، كانت قديمة عندما كان موسى صغيرًا. كانت موجودة في أمريكا منذ أكثر من 200 عام ، وكان لدى العديد من الأمريكيين شعور مزعج بأن وجود هذه & quot؛ مؤسسة غريبة & quot؛ سيؤدي بطريقة ما إلى زعزعة السلام والهدوء في الأمة. ظهرت هذه القضية خلال الثورة الأمريكية وظهرت مرة أخرى في المؤتمر الدستوري. في وقت تسوية ميسوري في عام 1820 ، كتب توماس جيفرسون في رسالة ، "أرتعد من أجل بلدي عندما أفكر في أن الله هو فقط أن عداله لا يمكن أن ينام إلى الأبد." مع استمرار التحريض على العبودية خلال وقت الحرب المتأخرة ، يبدو أن صبر الله كان ينفد بالفعل.

في عام 1868 استمعت المحكمة العليا للولايات المتحدة إلى قضية تكساس ضد وايت. نشأت القضية من قضية سندات الولايات المتحدة التي تم إصدارها إلى حكومة تكساس في عام 1851. خلال الحرب الأهلية ، رأت حكومة الانفصال في تكساس السند مرة أخرى ، وكان من هذا الطلب أن نشأت القضية في الأصل. مسألة السندات ثانوية القضية الحقيقية كانت ما إذا كانت الحكومة الكونفدرالية في تكساس حكومة غير شرعية بموجب دستور الولايات المتحدة. وقضت المحكمة بأن الدستور ، بجميع أحكامه ، ينظر إلى اتحاد غير قابل للتدمير ، يتكون من ولايات غير قابلة للتدمير. & # 8221 وبالتالي أعلنت رسميًا أن الانفصال لا يتوافق مع الدستور المصمم لإنشاء & # 8220a اتحاد أكثر كمالا. & # 8221 نصت مواد الاتحاد صراحة على أن اتحاد الولايات المتحدة الذي تم تشكيله بموجبه يجب أن يكون دائمًا ، وأن خلصت المحكمة إلى أنه إذا كان الاتحاد بموجب الدستور سيكون أكثر كمالا ، فمن المؤكد أنه كان من المفترض أن يكون دائمًا. لذلك كان الانفصال غير دستوري.

هل كان من الممكن تفادي الانفصال؟ من الصعب أن نرى كيف أنه بمجرد حماية العبودية في الدستور ، كان هناك أي طريقة لإلغائها إلا بموافقة الدولة في مكان وجودها. إذا تم إدخال مبادئ قانون الشمال الغربي لعام 1787 في الدستور ، مما حد من انتشار العبودية ، فمن المحتمل أن يكون قد انتهى دون حرب أهلية. إذا كانت ولاية فرجينيا قد ألغت العبودية عندما أعادوا كتابة دستورهم في عام 1830 ، لكان ذلك قد أحدث فرقاً. لكن ولاية فرجينيا كانت تحت سيطرة منطقة Tidewater ، القسم الشرقي من الولاية ، وكانت المقاطعات الخمسين التي أصبحت ولاية فرجينيا الغربية ، حيث كان هناك عدد قليل من العبيد ، ناقصة التمثيل.

صرح أبراهام لنكولن ، المؤرخ القدير والمحامي الماهر ، بموقفه من الانفصال في أول خطاب تنصيب له ، على النحو التالي: & # 8220 أنا أعتبر أنه عند التفكير في القانون العالمي والدستور ، فإن اتحاد هذه الدول دائم. الاستدامة متضمنة ، إن لم يتم التعبير عنها ، في القانون الأساسي لجميع الحكومات الوطنية. من الآمن التأكيد على أنه لم يكن لدى أي حكومة مناسبة على الإطلاق نص في قانونها الأساسي لإنهائها. & # 8221 العنوان بأكمله ، في الواقع ، أطروحة مطولة حول هذه القضية.

في النهاية ، الحقيقة هي أنه بحلول عام 1860 أصبحت الانقسامات في البلاد حول العبودية شديدة لدرجة أنه من غير المحتمل أن يمنع أي شيء الحرب. لقد رأى كل من هنري كلاي ودانيال ويبستر ذلك في عام 1850 ، وقدم آخرون نفس التأكيدات. وبمجرد بدء الجلسة ، كان هناك من شكك في أنها ستؤدي إلى الحرب. لا يمكن أن يكون هذا أكثر من مجرد تمني. كما رأى لينكولن ، لم يكن لديه خيار سوى تنفيذ القوانين بموجب الدستور الذي أقسم بالدفاع عنه. كان السؤال الوحيد هو من سيطلق الطلقة الأولى؟

بعد مناقشاته مع ستيفن دوغلاس في سباق مجلس الشيوخ في ولاية إلينوي عام 1858 ، أصبح أبراهام لنكولن المتحدث الرسمي باسم كل أولئك الذين يعارضون توسيع نطاق العبودية في الأراضي. نُشرت نقاشاته الشهيرة مع دوغلاس على نطاق واسع في الصحف ، وعلى الرغم من أنه لم يسافر على نطاق واسع خارج إلينوي ، فقد أصبح فجأة شخصية وطنية. على الرغم من كونه رجلًا متواضعًا ومتواضعًا للغاية ، إلا أن لينكولن كان سياسيًا ذكيًا وطموحًا.

رشح الحزب الجمهوري ، المجتمع في شيكاغو ، أبراهام لنكولن على موقع خال من الأراضي ومنصة اقتصادية واسعة. تركزت عملية الترشيح حول عدة مرشحين أقوياء. حاكم نيويورك وليام سيوارد ، المفضل قبل المؤتمر ، كان راديكاليًا للغاية - قريبًا جدًا من أن يكون من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام. كان سمك السلمون بي تشيس من ولاية أوهايو يعتبر أيضًا متطرفًا للغاية. كان إدوارد بيتس من ميسوري ضعيفًا جدًا فيما يتعلق بقضية العبودية. عمل رجال لينكولن على جعله في موقع "الخيار الثاني للجميع". فاز بالترشيح في الاقتراع الثالث. لقد رشحوا لينكولن لأنه من ولاية إلينوي ولأنه لم يكن مثيرا للجدل مثل القادة الجمهوريين الآخرين. خصوم لينكولن ، سيوارد وتشيس وبيتس والسناتور سيمون كاميرون من ولاية بنسلفانيا ، أصبحوا جميعًا أعضاء في مجلس وزراء لنكولن في النهاية. (انظر الملحق الجمهوري 1860 ، الملحق).

(للحصول على وصف رائع للاتفاقية الجمهورية وأعمال إدارة لينكولن ، راجع فريق المنافسين: العبقرية السياسية لأبراهام لنكولن بقلم دوريس كيرنز جودوين ، نيويورك ، 2006).

على الرغم من أن لينكولن فاز بنسبة 40 في المائة فقط من الأصوات الشعبية ، إلا أنه اكتسح الشمال لأغلبية الأصوات الانتخابية وانتخابه كرئيس. لم يحصل على أصوات الجنوب في المجمع الانتخابي ، وفي بعض المقاطعات الجنوبية لم يحصل على صوت واحد. كما كان متوقعًا ، تسبب انتخاب لينكولن في أزمة ، على الرغم من الجهود الشجاعة التي بذلها ستيفن دوغلاس ، الذي أدرك أنه لا يمكن أن يفوز ، وقام بحملته الانتخابية في الجنوب ضد الانفصال - ولكن دون جدوى ، كما اتضح فيما بعد.

فور معرفة نتائج الانتخابات ، دعت ولاية ساوث كارولينا ، التي كانت في طليعة التحريض على مسألة العبودية ، إلى اتفاقية خاصة للنظر في مسألة الانفصال. راهن الانفصاليون في قضيتهم على مخاوف من تعرض مؤسسة العبودية للهجوم من قبل "الجمهوريين السود" ، وأن زوجاتهم وبناتهم لن يكونوا في مأمن إذا تم تحرير العبيد. تبنت الاتفاقية بالإجماع مرسومًا ، بعد أن استعرض القضايا التي تواجه دول العبيد ، وادعى أن الدول الحرة لم تف بالتزاماتها التعاقدية بموجب الدستور ، أعلن:

لذلك ، نحن شعب كارولينا الجنوبية ، من خلال مندوبينا في المؤتمر المجتمعين ، نناشد القاضي الأعلى في العالم لاستقامة نوايانا ، وقد أعلنا رسميًا أن الاتحاد قائم حتى الآن بين هذه الولاية والولايات الأخرى في أمريكا الشمالية تم حلها وأن ولاية ساوث كارولينا استعادت مكانتها بين دول العالم.

وهكذا في 20 ديسمبر 1860 ، غادرت ساوث كارولينا الاتحاد. بحلول فبراير 1861 ، كانت الولايات الست الأخرى حول حافة الجنوب - جورجيا وفلوريدا وألاباما وميسيسيبي ولويزيانا وتكساس - قد انفصلت أيضًا. الرئيس بوكانان ، الذي شعر ببعض التبرير أنه لم يخلق الوضع ، لم يجد طريقة فورية لحلها. حاول الكونجرس إيجاد إمكانيات للتسوية ، بما في ذلك إدخال التعديل الثالث عشر للدستور الذي كان من شأنه أن يضمن وجودًا دائمًا للعبودية في الولايات التي توجد فيها بالفعل. بالنظر إلى عقود من المواجهة الغاضبة بين الشمال والجنوب ، كان من غير المرجح أن يكون للتسوية أي إمكانية حقيقية لقبولها من قبل أي من الجانبين.

في 4 مارس 1861 ، تم تنصيب أبراهام لنكولن كرئيس. في خطابه الافتتاحي ، كرر موقفه بأنه "ليس لدي أي غرض ، بشكل مباشر أو غير مباشر ، للتدخل في مؤسسة الرق في الدول التي توجد فيها. أعتقد أنه ليس لدي أي حق قانوني للقيام بذلك ، وليس لدي الرغبة في القيام بذلك ". وأكد اعتقاده بأن الدستور دائم وبالتالي فإن الانفصال غير قانوني. وأعلن أنه بقدر ما كان معنيًا بأن الاتحاد سيستمر وأن جميع الخدمات الفيدرالية ستستمر في العمل ، زعم أنه لا يمثل أي تهديد للولايات الجنوبية المنفصلة. ومع ذلك ، فقد اعتبر العديد في الجنوب أن خطابه يمثل تهديدًا مباشرًا لسيادتهم ، كما رأوا.

في كلماته الختامية ، ناشد لينكولن أبناء وطنه التحلي بالصبر:

بين يديك ، رفاقي المواطنون غير الراضين ، وليس في بلدي ، هي القضية الجسيمة للحرب الأهلية. الحكومة لن تهاجمك.لا يمكن أن يكون لديك صراع دون أن تكون أنفسكم المعتدين. ليس لديك قسم مسجّل في السماء لتدمير الحكومة ، بينما سيكون لديّ القسم الأعظم على "الحفاظ عليها وحمايتها والدفاع عنها". أنا أكره أن أغلق. نحن لسنا أعداء بل أصدقاء. يجب ألا نكون أعداء. على الرغم من أن الشغف ربما يكون قد توتر ، إلا أنه يجب ألا يكسر روابط المودة لدينا. الأوتار الصوفية للذاكرة ، الممتدة من كل ساحة معركة وقبر وطني إلى كل قلب حي وموقد في جميع أنحاء هذه الأرض الواسعة ، ستضخم جوقة الاتحاد ، عندما يتم لمسها مرة أخرى ، كما سيكونون بالتأكيد ، من قبل الملائكة الأفضل لدينا طبيعة سجية.

للأسف ، فات الأوان للمصالحة.

قرار الانفصال. توجد أدلة كثيرة على مركزية قضية العبودية في وثائق أخرى ، مثل الخطب والاتصالات التي أدلى بها مفوضو الانفصال من الولايات السبع المنفصلة الأولى إلى دول العبيد الأخرى التي لم تتبعهم بعد. تدعي إحدى الرسائل الموجهة من أحد مشرعي ولاية ألاباما إلى الهيئة التشريعية لولاية نورث كارولينا أن الحكومة الفيدرالية "تقترح إضعاف قيمة ممتلكات الرقيق في الولايات من خلال تشريعات غير ودية [و] لمنع انتشار العبودية من خلال إحاطةنا بالولايات الحرة. " في خطاب ألقاه أمام اتفاقية الانفصال بفيرجينيا ، أعرب ممثل جورجيا عن مخاوفه من أن "العرق الأسود سيكون في القريب العاجل بأغلبية كبيرة ، وبعد ذلك سيكون لدينا حكام سود ، ومجالس تشريعية سود ، ومحلفون سود ، وكل شيء أسود." (انظر تشارلز بي ديو ، رسل الانفصال: مفوضي الانفصال الجنوبي وأسباب الحرب الأهلية، شارلوتسفيل: مطبعة جامعة فرجينيا ، 2001.)

ألكسندر ستيفنس ، نائب رئيس الولايات الكونفدرالية ، قال هذا لاتفاقية فرجينيا في 23 أبريل 1861:

كعرق الأفريقي هو أدنى من الرجل الأبيض. التبعية للرجل الأبيض هي حالته الطبيعية. إنه ليس مساويًا له بطبيعته ، ولا يمكن أن تجعله قوانين الإنسان أو المؤسسات البشرية. لذلك ، فإن نظامنا ، فيما يتعلق بهذا العرق الأدنى ، يعتمد على قانون الطبيعة العظيم غير القابل للتغيير. لا يقوم على الظلم أو الظلم ، بل على الملاءمة الأبدية للأشياء. ومن ثم ، فإن عملها المتناغم لصالح ومزايا كليهما. ... أكرر الحقيقة العظيمة التي يقوم عليها نظامنا ، هي دونية الأفريقي. أعداء مؤسساتنا يتجاهلون هذه الحقيقة. شرعوا بافتراض أن الأجناس متساوية أن الزنجي يساوي الرجل الأبيض.

إذا لم تكن العبودية هي السبب الجذري للحرب الأهلية ، فإن دراسة الوثائق من الفترة التي سبقت عام 1861 تقدم القليل من الأدلة على أي سبب آخر. أما الادعاءات القائلة بأن الانفصال قد يكون بسبب العبودية ولكن الحرب الأهلية لم تكن كذلك ، فمن الصعب الفصل بين الاثنين.

هذا لا يعني أن جميع الرجال الشجعان الذين ذهبوا للقتال من أجل الكونفدرالية كانوا يقاتلون من أجل العبودية. كما لم يجند جنود الاتحاد من أجل إنهاء العبودية ، على الرغم من أن البعض على كلا الجانبين كان بلا شك مدفوعًا بقضية العبودية. لكن كما سنرى ، مع تقدم الحرب ، برزت قضية العبودية إلى الواجهة مرارًا وتكرارًا. في الواقع ، بعد أن أصدر الرئيس لينكولن إعلان التحرر في عام 1863 ، شعر بعض الشماليين بالتشجيع لأن الاتحاد سيُحفظ بدون عبودية. غضب آخرون ورفضوا القتال "لتحرير العبيد". ومن المفارقات أنه بحلول نهاية الحرب ، لم يكن للموقف الجنوبي علاقة بالعبودية بقدر ارتباطه بالحصول على الاستقلال. في مارس 1865 ، أعلن وزير الخارجية الكونفدرالية يهودا بنيامين أنه سيتم تحرير العبيد الذين سيقاتلون من أجل الجنوب. بحلول ذلك الوقت ، كانت الحرب قد انتهت.


دستور ليكومبتون

الرئيس جيمس بوكانان ويكيميديا ​​كومنز

في أوائل عام 1857 ، رداً على أعمال العنف التي أحاطت بنزيف كانساس ، قرر الرئيس جيمس بوكانان الاعتراف بولاية كنساس في أسرع وقت ممكن. في هذا الوقت ، لم يكن بوكانان ، وهو ديمقراطي يميل إلى الجنوب من ولاية بنسلفانيا ، مهتمًا بما إذا كانت كنساس ولاية حرة أم دولة عبودية - كل ما يهم هو انضمام كنساس السريع إلى الاتحاد. واجه بوكانان ضغوطًا سياسية هائلة بعد أن استخدم الجمهوريون نزيف كانساس كذخيرة سياسية ضد الديمقراطيين ، بحجة أن الديمقراطيين دعموا القوات المؤيدة للعبودية التي ارتكبت هذا العنف. في الواقع ، انخرطت كل من القوات المؤيدة للعبودية والمناهضة للرق في حرب العصابات هذه على الرق. اكتشف بوكانان أن أفضل طريقة لوقف العنف هي تحديد ما إذا كانت كنساس ستكون دولة حرة أم دولة عبودية.

الحاكم روبرت ووكر ويكيميديا ​​كومنز

في سعيه لتحقيق انضمام كانساس إلى الاتحاد ، أقنع بوكانان السناتور روبرت ووكر (ديمقراطي من ولاية ميسيسيبي) بالعمل كحاكم إقليمي ، ووافق ووكر على شرط أن يتم التصويت على أي دستور مكتوب بالكامل من قبل جميع سكان كانساس النزيهين. التي وافق عليها بوكانان. قبل وصول ووكر إلى كانساس ، دعا المجلس التشريعي الإقليمي المؤيد للعبودية إلى عقد مؤتمر دستوري في ليكومبتون ، كانساس في سبتمبر 1857. رفض رجال الولاية الحرة المشاركة في انتخابات يونيو 1857 لمندوبي المؤتمر لأنهم اعتقدوا أنهم مؤيدون للعبودية. التأثيرات والتزوير شوهت الانتخابات. وبالتالي ، سيطر المندوبون المؤيدون للعبودية على المؤتمر الدستوري. ومع ذلك ، انتظرت اتفاقية Lecompton للعمل حتى بعد التصويت التشريعي الإقليمي في أكتوبر. في البداية ، فازت القوات المؤيدة للعبودية في تلك الانتخابات. على غرار الانتخابات السابقة في الإقليم ، تغلغل تزوير الناخبين على نطاق واسع في هذه الانتخابات - وكان الجاني الرئيسي لهذا التزوير هم المتوحشون على الحدود الذين تدفقوا عبر الحدود من ميسوري لملء صناديق الاقتراع. في خروج عن الانتخابات السابقة وبدون سلطة للقيام بذلك ، ألغى الحاكم والكر بطاقات الاقتراع المزورة التي أعطت القوات المناهضة للعبودية السيطرة على الهيئة التشريعية الإقليمية. أثار تدخل ووكر غضب المستوطنين المؤيدين للعبودية ولم تتعاف علاقته معهم. غادر ووكر كانساس في منتصف تشرين الثاني (نوفمبر) 1857 ، بعد أن كان يشعر بالغربة والإحباط بسبب عدم إحراز تقدم ، ولم يعد أبدًا.

مكتبة اتفاقية ليكومبتون بالكونجرس

بين 19 أكتوبر و 8 نوفمبر 1857 ، كتب مؤتمر ليكومبتون المؤيد للعبودية دستور الولاية الذي انحرف عن نمط دساتير الولايات السابقة. أولاً ، حظر دستور ليكومبتون أي تعديل لمدة سبع سنوات. اشترط الدستور أن يكون المحافظون مواطنين لمدة 20 عامًا على الأقل وحظر إطلاق سراح السود من دخول الدولة. بالإضافة إلى ذلك ، كفل الدستور لأصحاب الرقيق حقوقهم في الملكية لما يقرب من 200 عبد وأحفادهم المقيمين حاليًا في الإقليم. ترك الدستور السؤال عما إذا كان يمكن جلب عبيد جدد إلى الإقليم للناخبين. أراد المؤتمر أن يكون للناخبين خيار الدستور بالعبودية أو الدستور بدون عبودية. لم يكن هناك خيار لرفض الدستور بالكامل ، والذي كان سيمثل الخيار الحقيقي لمكافحة العبودية لأنه حتى لو تمت الموافقة على الدستور مع حظر جلب العبيد الجدد ، فإنه لا يزال يسمح باستعباد أولئك المحتجزين حاليًا. ونسلهم. جادل أعضاء المؤتمر بأن Kansans خاطر بالتضحية بدولتهم إذا صوتوا على دستور Lecompton بالكامل. ومع ذلك ، فإن التصويت على هذه الوثيقة لا يمثل سيادة شعبية حقيقية حيث لم يتم إعطاء الناخبين خيار رفض الدستور بالكامل - الخيار الحقيقي لمكافحة الرق. بعد استقالته ، حذر والكر بوكانان من أن دستور ليكومبتون لم يفي بوعد السيادة الشعبية وأنه قد يراق الدماء عليها. بالإضافة إلى ذلك ، السناتور ستيفن دوغلاس (ديمقراطي من إلينوي) ، مؤلف قانون كانساس-نبراسكا ، عارض بشدة دستور ليكومبتون لأنه يفتقر إلى السيادة الشعبية الحقيقية وهدد بمعارضة الرئيس بوشانان علنًا إذا استمر في دعمه لها. على الرغم من هذه الاعتراضات ، لم يتراجع دعم بوكانان لدستور ليكومبتون أبدًا ، وأصبح من الواضح بشكل متزايد أنه سيخاطر إدارته بالموافقة على مشروع قانون ولاية كنساس بموجب هذه الوثيقة.

ومع ذلك ، على الرغم من هذه الأغلبية الواضحة التي تعارض دستور ليكومبتون ، طالب بوكانان الكونغرس بالموافقة عليه والاعتراف بكنساس كدولة عبودية. أدى دعمه المتواصل للدستور إلى نفور العديد من الديمقراطيين ، بما في ذلك ستيفن دوغلاس ، الذي شعر أن هذا الدستور ينتهك السيادة الشعبية. انفصل دوغلاس عن بوكانان وانضم إلى الجمهوريين الذين يحاولون منع مشروع قانون ولاية كانساس. يمثل دوغلاس اتجاهاً متنامياً بين الديمقراطيين الشماليين في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر. لقد أصبح من الصعب بشكل متزايد بيع العبودية إلى ناخبيهم الشماليين. بالنسبة لهؤلاء المواطنين الشماليين ، كان إصرار بوكانان على قبول كانساس بموجب دستور ليكومبتون عندما لم توافق عليه أغلبية واضحة من كانساس ، مؤشرًا واضحًا على قوة العبيد التي تتلاعب بالسياسيين الديمقراطيين الشماليين. بالإضافة إلى ذلك ، عرف السياسيون الشماليون ، الديمقراطيون والجمهوريون على حد سواء ، أنه إذا أصبحت كانساس دولة عبودية تحت اعتراضات مواطنيها ، فإن الجمهوريين سيهيمنون على الانتخابات النصفية عام 1858 وربما حتى انتخابات عام 1860.

على الرغم من اعتراضات دوغلاس ، فإن مشروع قانون ولاية كانساس مرر مجلس الشيوخ في 23 مارس 1858 بأغلبية 33 صوتًا مقابل 25. ومع ذلك ، فإن المعركة الرئيسية لإقامة ولاية كانساس ستجري على الجانب الآخر من مبنى الكابيتول. نجح الديمقراطيون والجمهوريون المناهضون لشركة ليكومبتون الشمالية في منع تمرير مشروع القانون بتصويت 120-112 في مجلس النواب مما تسبب في حالة من الجمود. في 29 مارس 1858 ، عرض الديمقراطيون المناهضون لـ Lecompton على بوكانان حلاً وسطًا لكسر الجمود - كانوا سيصوتون لصالح مشروع قانون الدولة بشرط أن يتمكن Kansans من تعديل دستورهم في أي وقت وعدم انتظار السنوات السبع المنصوص عليها. لسبب غير معروف يحير المؤرخين والمعلقين على حد سواء ، رفض بوكانان هذه الصفقة. كسرت لجنة مشتركة بين مجلس النواب ومجلس الشيوخ الجمود عندما تبنوا مشروع القانون الإنجليزي الذي اقترحه النائب ويليام إنجليش (ديموقراطي إنديانا) والذي اقترح إعادة دستور ليكومبتون إلى كانساس للتصويت عليه مرة أخرى. في 2 أغسطس 1858 ، رفض Kansans بأغلبية ساحقة دستور Lecompton من 11300 إلى 1788 وظلت كانساس منطقة حتى عام 1861 عندما تم قبولها كدولة حرة.

قصر الحاكم الإقليمي هاربر ويكلي ، 1857

بناءً على عواقب قانون كانساس-نبراسكا ونزيف كانساس ، أدت الأزمة حول دستور ليكومبتون إلى مزيد من التصدع للحزب الديمقراطي أثناء بناء قاعدة الجمهوريين. ومع ذلك ، فإن انفصال ستيفان دوغلاس عن الحزب كان له عواقب وخيمة ومدمرة. شعر الجنوبيون بالخيانة بسبب تصرفات دوغلاس ووضعوه في القائمة السوداء. كان هذا أحد الأسباب التي جعلت الديمقراطيين يديرون مرشحين قطاعيين في انتخابات عام 1860 ، ستيفن دوغلاس كمرشح ديمقراطي شمالي وجون سي بريكنريدج كمرشح ديمقراطي من الجنوب. كان هذا الانقسام في الأصوات هو الذي جعل الحزب الديمقراطي غير قادر على وقف انتخابات لينكولن ، والتي كانت بمثابة الحافز الرئيسي لانفصال ولايات الجنوب الأدنى. في حين أن الأزمة حول دستور ليكومبتون لم تتسبب بشكل مباشر في الحرب الأهلية ، إلا أن التداعيات السياسية التي كفلت كانت حاسمة في اندلاع الحرب.


جون براون يرد على العنف في لورانس

اندلعت نوبات عنف متفرقة بين القوات المؤيدة للعبودية والقوات المناهضة للعبودية في أواخر عام 1855 وأوائل عام 1856. وفي تصعيد حاد لهذا العنف ، اقتحمت مجموعة مؤيدة للعبودية معقل الدولة الحرة لورانس في 21 مايو 1856 ، ودمرت المطابع ، نهب المنازل والمخازن وإضرام النار في أحد الفنادق.

رداً على & # x201CSack of Lawrence ، & # x201D كما أصبح معروفًا ، سار جون براون الذي ألغى عقوبة الإعدام عبر وادي Pottawatomie في منطقة كانساس في 24 مايو مع سبعة رجال ، من بينهم أربعة من أبنائه. عاقدة العزم على مواجهة المستوطنين المؤيدين للعبودية ، سحبت المجموعة خمسة رجال من منازلهم على طول Pottawatomie Creek وقتلتهم بوحشية.

على الرغم من بروز أعمال العنف في كانساس ، فقد استثمر عدد قليل نسبيًا من المستوطنين في المنطقة الجديدة بعمق في الصراع على العبودية. كان العديد من المدرجين في قائمة المؤيدين للعبودية من المزارعين الفقراء الذين لم & # x2019 حتى يستعبدون الناس ، بينما كان عدد قليل من المستوطنين المناهضين للعبودية من دعاة حقوق السود. أرادت كلتا المجموعتين ببساطة الأرض لأنفسهم ولعائلاتهم ، لكنهم وقعوا في المعركة المستمرة التي كانت تمزق الأمة. & # xA0

شاهد: جون براون وأبوس رايد


اتفاقية ليكومبتون الدستورية

الجنرال جيمس لين في قاعة الدستور في ليكومبتون ، كانساس بقلم إلين دنكان ، 1982.

نظرًا لأن غالبية رجال الولاية الحرة في كانساس أصبحوا أكبر وأصبح نضالهم البطولي من أجل حكومة حرة معروفًا بشكل أفضل في جميع أنحاء البلاد ، خلص المدافعون عن العبودية في واشنطن إلى فرض دستور مؤيد للعبودية في كانساس في الحال. تحت إشرافها ، في 19 فبراير 1857 ، دعت الهيئة التشريعية الزائفة إلى اتفاقية دستورية في ليكومبتون.

لم ينص مشروع القانون على تقديم الدستور ، عند صياغته ، إلى تصويت الشعب. استخدم الحاكم جون جيري حق النقض ضد مشروع القانون لهذا السبب ، ولكن تم تمرير حق النقض عليه. تم انتخاب المندوبين في 15 يونيو 1857 ، مع رفض رجال الدولة الحرة المشاركة. اجتمعت الاتفاقية في 7 سبتمبر 1857 ، واختتمت أعمالها في 7 نوفمبر 1857.

عندما انعقد المؤتمر تم تنظيمه مع جون كالهون كرئيس وتوماس سي هيوز كسكرتير. بعد ذلك ، خلف هيوز تشارلز جي ماكلفين. على مدى الأسابيع العديدة التالية ، تمت كتابة الدستور وتبنيه من قبل الرئيس والسكرتير و 44 مندوباً.

كان الدستور وثيقة طويلة ولكن أحكامه الأساسية ذات الأهمية تتعلق بالعبودية ، حيث تنص على:

& # 8220 حق الملكية قبل وأعلى من أي عقوبة دستورية ، وحق مالك العبد في مثل هذا العبد وزيادته هو نفسه ولا ينتهك مثل حق مالك أي عقار مهما كان. ليس للهيئة التشريعية سلطة إصدار قوانين لتحرير العبيد دون موافقة أصحابها.

لا يُسمح للزنوج الأحرار بالعيش في هذه الولاية تحت أي ظرف من الظروف. & # 8221

حاكم الإقليم جون جيري

نص الجدول على أنه بعد عام 1864 يمكن تعديل الدستور باتفاقية خاصة & # 8220 ولكن لن يتم إجراء أي تعديل للتأثير على حقوق الملكية في ملكية العبيد. & # 8221

إذا كان من الممكن تثبيت هذا الدستور بشكل قانوني على الناس ، فمن المعتقد أنهم سيكونون مرتبطين بشكل دائم بالعبودية. كانت الخطة الأصلية هي اعتماد الدستور من قبل المؤتمر الذي صاغه وإحالته على الفور إلى الكونغرس ، والذي سيعترف بعد ذلك بولاية كانساس كدولة بموجبها. لكن الفيتو الحاكم John Geary & # 8217s كشف المؤامرة بحيث تصور المؤتمر حيلة رقيقة من أجل الظهور. نص الجدول على إجراء تصويت شعبي تحت إشراف ثلاثة مفوضين في كل مقاطعة يتم تعيينهم من قبل رئيس المؤتمر. على بطاقات الاقتراع تمت المصادقة على & # 8220 الدستور مع العبودية & # 8221 و & # 8220 دستور بلا عبودية ، & # 8221 بحيث يجب على كل من صوت التصويت للدستور ، واختياره الوحيد هو مع أو بدون العبودية. كما تم النص على أنه إذا صوتت الأغلبية لصالح الدستور بدون عبودية ، فلن يكون الاسترقاق & # 8220 موجودًا في ولاية كانساس ، باستثناء أن حق الملكية في العبيد الآن في هذا الإقليم لن يتم التدخل فيه بأي شكل من الأشكال. & # 8221

في 21 ديسمبر 1856 ، أجريت انتخابات بموجب هذه الدعوة ، لم يصوت رجال الدولة الحرة ، وكانت النتيجة 6266 للدستور مع العبودية و 569 للدستور بدون عبودية. في غضون ذلك ، استقال الحاكم جون جيري في 4 مارس 1857. اتحد الحاكم روبرت ووكر ، الذي عينه الرئيس جيمس بوكانان في 10 مارس 1857 ، والوزير ستانتون في مطالبة رجال الولاية الحرة بالمشاركة في الانتخابات وضمان لهم تصويت عادل ونزيه التهم. دفعت هذه الوعود العادلة والتدفق الكبير للشماليين رجال الدولة الحرة إلى تغيير سياستهم بالكامل. ذهبوا إلى انتخاب المشرعين الإقليميين في 5 أكتوبر 1857 ، وانتخبوا أغلبية كبيرة من كلا المجلسين.

في ثلاثة من الدوائر ، وهي أكسفورد ، وميشن شاوني ، وكيكابو ، تم الإدلاء بما يقرب من 3000 صوت غير قانوني ، وتجاهل الحاكم روبرت ووكر ، المخلص لوعده ، العائدات من مناطق أكسفورد ومكغي.

أدى عمل بوكانان ومستشاريه في محاولة فرض دستور ليكومبتون إلى نفور الديمقراطيين الشماليين ، وتقسيم الحزب عند انتخاب عام 1860 ، وأسفر عن انتخاب أبراهام لنكولن رئيسًا.

تم تجميعها وتحريرها بواسطة Kathy Weiser / Legends of Kansas ، تم التحديث في نوفمبر 2020.


جولة تاريخية على الأقدام

أحد أقدم المباني الخشبية في كانساس. عين معلما تاريخيا وطنيا عام 1975. خصص كمتحف عام 1995.

2) سجن مدينة ليكومبتون (1892) وشريف جونز & # 8217 علامة مميزة

استخدم في 1920 & # 8217 كسجن. تم نقله صخرة عن طريق الصخر في عام 2012 من ملكية خاصة تقع عبر زقاق (غرب) الدستور وأعيد بناؤه في ملكية ليكومبتون التاريخية المجتمع المجاور (شمال) قاعة الدستور.

إلى الشرق مباشرة من السجن يوجد شاهد قبر بدون جثة. شاهد القبر الأصلي لرئيس مقاطعة دوغلاس صموئيل جيه جونز. كان شاهد القبر في الأصل في لاس كروسيس ، نيو مكسيكو

3) مكاتب مبيعات الأراضي والنصب التذكاري # 8217

كانت العديد من المكاتب العقارية في خمسينيات القرن التاسع عشر تحيط بقاعة الدستور. هذا النقش الذي يعود إلى عام 1860 هو أقدم صورة معروفة لقاعة الدستور. تم تشغيل هذه المكاتب من قبل شركات العقارات الشرقية التي قدمت الأراضي والقروض للمستوطنين الجدد في كانساس.

يخلد نصبنا التذكاري المخضرم & # 8217s ذكرى قدامى المحاربين العسكريين الأمريكيين من ليكومبتون وستول وبيج سبرينغز ومنطقة كانواكا.

4) مبنى المجلس

بني في نفس العام مثل قاعة الدستور. بناه ويليام نيس ، السكرتير الخاص للحاكم بالنيابة دانيال وودسون. انعقد المجلس الإقليمي أو مجلس الشيوخ هنا في عام 1857. أصبح مكتبًا أرضيًا للولايات المتحدة في عام 1860. استخدم لاحقًا كمخزن عام ومخزن أدوية ومكاتب مدينة ليكومبتون ومجلسها. تم تدميره بنيران عام 1932.

5) أرصفة من الطوب (1888)

كانت أرصفة المدينة الأصلية من الخشب. لاحظ الطوب بالأحرف الأولى G.S.B. & أمبير ؛ ر. تم تصنيعها بواسطة شركة Greene و Star و Brick و Rock و Tile.

6) كنيسة الأخوة الراديكالية المتحدة (1906)

شيده أعضاء من كنيسة الأخوة ليكومبتون المتحدة المعروفة باسم & # 8220Radicals & # 8221. عارض الأعضاء إزالة الحظر المفروض على العضوية في Odd Fellows ، Masons ، والجمعيات السرية المماثلة وانشقوا عن كنيسة United Brethren الرئيسية في عام 1899. افتتح المبنى المصنوع من الحجر الجيري المحفور محليًا في عام 1906 باعتباره كنيسة الأخوة الراديكالية المتحدة. تم تشييده على أثر كنيسة خشبية قديمة كانت قد احترقت. زار الكنيسة المطران ميلتون رايت والد ويلبر وأورفيل رايت.قام برسم بعض وزراء الأخوة الراديكاليين المتحدون هناك بعد انفصال تلك المجموعة عن جماعة الإخوة المتحدة التي ارتبطت بها جامعة لين. تم تفكيك أعضاء الكنيسة في عشرينيات القرن الماضي. تم شراء الكنيسة البائدة من قبل المدينة في عام 1932 بعد أن دمرت النيران مكاتبهم في مبنى المجلس. تم وضع المبنى في سجل كانساس للأماكن التاريخية في عام 2016. واليوم يتم استخدامه كمبنى مجتمع ليكومبتون. اتصل بقاعة المدينة لاستئجار هذا المبنى الفريد!

7) متجر Leamer

كان ويليام وآنا ماي ليمر تجارًا من ولاية بنسلفانيا افتتحوا أول متجر لهم في ليكومبتون في عام 1856 على زاوية هالديرمان ووودسون ومتجرهم الثاني في هذا الموقع في عام 1857 في شارع إلمور. تعرض المتجر للتلف بسبب حريق عام 1916 وتم هدمه في عام 1919. كان Leamers من رواد Lecompton الحقيقيين. لقد شاركوا ليس فقط في بدء عمل تجاري طويل الأمد ، ولكن أيضًا في الترويج للعديد من الأنشطة المدنية بما في ذلك الاستثمار في جامعة لين ، وفندق روينا ، وخط Lecompton & amp St. .

8) 1916 حريق

دمرت أو ألحقت أضرار جسيمة بمعظم الأعمال التجارية على الجانب الشرقي من شارع إلمور. نجا فقط توماس لي هاردوير في الطرف الجنوبي من المبنى ومتجر أحذية ومبنى المجلس في الشمال. تم تشييد المباني المبنية من الطوب في عام 1918 من قبل جمعية بناء ليكومبتون.

تفاصيل جدارية في مكتب بريد ليكومبتون ، رسمتها إلين دنكان ، تظهر وسط مدينة ليكومبتون قبل حريق عام 1916.

متجر أجهزة Whipple and Hildenbrand في وسط مدينة ليكومبتون ، قبل عام 1916.

9) فندق روينا (روينا بارك)

كان فندق الحجر الجيري المكون من ثلاثة طوابق ، 45 × 90 قدمًا ، ويتألف من 19 غرفة ، يقف في هذا الموقع. اكتمل في 1858. بتمويل من مستثمري ليكومبتون على أمل إقناع الهيئة التشريعية الإقليمية بالاحتفاظ بالعاصمة في ليكومبتون. تم الإعلان عنه كأحد أفضل الفنادق في المنطقة. سقط العمل في روينا بعد عام 1861 بفترة وجيزة عندما تم نقل العاصمة إلى توبيكا. بيعت في عام 1865 لكنيسة الإخوة المتحدة باعتبارها موطنًا لجامعة لين التي تأسست حديثًا. استمر كمهجع حتى عام 1902. متجر Larimer للأجهزة والمعدات من عام 1902 حتى عام 1916. تم تغيير الأيدي عدة مرات بعد عام 1916. للأسف ، بحلول عام 1947 ، تدهورت روينا بشدة لدرجة أنه كان لا بد من هدمها. اشترت مدينة ليكومبتون القطع الشاغرة حيث كان الفندق قائمًا وأنشأت روينا بارك في عام 1982.

10) لافتات الشوارع

شوارع مدينة ليكومبتون تحمل أسماء المسؤولين الإقليميين ومؤسسي البلدة في وقت مبكر. تم تسمية شارع وودسون على اسم دانيال وودسون ، القائم بأعمال الحاكم وضابط الشركة في المدينة. شارع إلمور ، المعروف خلال الفترة الإقليمية باسم & # 8220Wall Street of the West ، & # 8221 للقاضي Rush Elmore ، قاضي المحكمة العليا الإقليمية. Halderman Street لـ John Halderman ، ضابط شركة المدينة وعضو المجلس الإقليمي لعام 1855.

11) أ.ر. جرين هوم (حوالي 1891)

الموقع السابق للحاكم ويلسون شانون & # 8217s 1857 قصر على الطراز الجنوبي. اشترى ألبرت جرين الأرض وهدم القصر وبنى هذا المنزل حوالي عام 1891.

12) بنك ولاية ليكومبتون (1910)

مبنى بنك ليكومبتون ستيت السابق ، اكتمل في عام 1910.

13) روينا هول / توماس لي هاردوير

في الأصل موقع قاعة روينا. تم بناؤه عام 1857 من قبل نفس مجموعة المستثمرين الذين مولوا بناء فندق روينا. مماثلة في التصميم لقاعة الدستور وتستخدم مؤقتًا كقاعة تشريعية. أزيل إلى لورانس عام 1863 ليحل محل المباني التي دمرها غزاة Quantrill & # 8217s. تم استخدام الموقع نفسه بواسطة Thomas Lee Hardware من عام 1880 إلى عام 1940.

14) علامة النسر الأصلع

تم تسمية Lecompton ، التي تأسست في عام 1854 على أرض مساحتها 640 فدانًا في ولاية Wyandotte الهندية ، في الأصل باسم Bald Eagle بسبب العديد من النسور التي تعشش على طول نهر كانساس. أعيدت تسميته في العام نفسه إلى ليكومبتون لتكريم القاضي صمويل دي ليكومبت من ولاية ماريلاند ، ورئيس المحكمة العليا لإقليم كانساس ورئيس شركة ليكومبتون تاون. اختار المجلس التشريعي الإقليمي ليكومبتون لتكون عاصمة إقليم كانساس في أغسطس 1855.

15) فندق وندسور (الكنيسة الميثودية المتحدة) (1884)

تم تشييده في الأصل كمخزن للأدوية من قبل شركة B.H. ليزلي في عام 1884. أعيد تشكيله وتسميته بفندق وندسور في عام 1903. تم شراؤه وإعادة تشكيله في عام 1921 من قبل كنيسة الإخوة المتحدة. تم تكريسها ككنيسة في عام 1922. أصبحت كنيسة ليكومبتون المتحدة الميثودية في عام 1968 مع اندماج البلدة & # 8217s United Brethren and Methodist Church.

16) جدارية مكتب البريد (1985)

صممت إلين دنكان ، فنانة Lecompton المقيمة ، هذه اللوحة الجدارية لوسط مدينة Lecompton باستخدام صور قديمة تم التقاطها من الجانب الشرقي من شارع Elmore قبل حريق عام 1916 الكارثي.

17) الأرصفة الحجرية والمزاريب (1888)

للمساعدة في السيطرة على الجريان السطحي من الثلوج والأمطار ، أمر مجلس مدينة ليكومبتون بتثبيت حواجز ومزاريب من الحجر الجيري في عام 1888 على طول شارع وودسون بين شوارع إيساكس وشارع بون.

18) بيت ليمر

موقع ويليام وآنا ماي ليمير & # 8217s 1850 و 1896 home.

Leamer House في الخلفية

19) مدرسة ليكومبتون الثانوية (1927) ومعركة Fort Titus Reenactment Cabin

مدرسة Lecompton Rural High School من عام 1927 إلى عام 1970 وتملكها اليوم مدينة ليكومبتون. استبدلت المدرسة الثانوية والصفوية الثانوية المحترقة عام 1899 ، المكونة من طابقين ، الواقعة عبر شارع وودسون حيث توجد اليوم المدرسة الابتدائية المبنية من الطوب عام 1920.

منطقة إعادة تمثيل معركة Fort Titus ، إلى الشرق من المدرسة الثانوية.

20) متحف العاصمة الإقليمية (جامعة لين) (1882)

أراضي منطقة Lecompton Capital Square السابقة التي تبلغ مساحتها 13 فدانًا. صك من قبل Lecompton إلى حكومة الإقليم في عام 1855. بدأ البناء هنا في مبنى الكابيتول الأنيق في عام 1855 باعتمادات قدرها 50000 دولار من الكونجرس. تم الانتهاء فقط من الطابق السفلي والأساس الحجري. توقف العمل نهائياً بحلول عام 1857 عندما تم إنفاق كل الأموال وسيطر المشرعون المناهضون للعبودية. صك الكابيتول غير المكتمل من قبل كانساس في عام 1865 إلى جامعة لين. تم تشييد مبنى جامعة لين عام 1882 باستخدام أنقاض الكابيتول. أغلقت الجامعة وانتقلت إلى هولتون ، كانساس ، في عام 1902. استخدمت كمدرسة ليكومبتون الثانوية حتى عام 1927 عندما تم بناء مدرسة الطوب في الجنوب. نظمت جمعية ليكومبتون التاريخية في عام 1968 لإنقاذ الهيكل المهجور المتدهور. تم ترميمه وإعادة تأهيله وافتتح للجمهور كمتحف عام 1982.

يستخدم مبنى جامعة لين اليوم كمتحف العاصمة الإقليمية.

جامعة لين مع شرفة المراقبة والأراضي.

21) فندق كابيتال

يقع في شارع هالديرمان غرب ميدان العاصمة. غرفة تتسع لمئة ضيف.

اتحاد ليكومبتون 28 أبريل 1856

22) فندق ناشونال

تقع شمال ميدان العاصمة. تم احتجاز مائة وواحد من السجناء المناهضين للعبودية الذين تم أسرهم بعد معركة هيكوري بوينت ، مقاطعة جيفرسون ، في سبتمبر 1856 ، هنا في المستوى الأدنى.

فندق ناشيونال حيث يقرأ زعيم العبودية الكولونيل هنري تيتوس ، على اليسار ، رسالة إلى سجناء فري ستيت يحاولون تجنيدهم للانضمام إليه في رحلة استكشافية إلى نيكاراغوا

23) الفندق الأمريكي

تم الانتهاء منه في عام 1857 ويقع على بعد مبنى واحد من العبارة والمستودع. انتقل في وقت لاحق إلى لورانس.

كانساس الوطني الديمقراطي [ليكومبتون] 29 ديسمبر 1859

24) ليكومبتون هاوس

بني عام 1856 في الزاوية الجنوبية الشرقية لشارع هالديرمان وسكند ستريت.

اتحاد ليكومبتون 28 أبريل 1856

25) مكتب مساح عام رقم 8217

افتتح جون كالهون ، المساح العام لمقاطعات كانساس ونبراسكا ورئيس المؤتمر الدستوري في ليكومبتون ، مكتبه هنا في يونيو 1856. منزل جاهز تم إحضاره بعربة إلى ليكومبتون. تم العثور على صندوق شمعة خشبي يحتوي على بطاقات اقتراع مزورة لدستور ليكومبتون المؤيد للعبودية تحت كومة خشبية بالقرب من المكتب. الصندوق معروض في قاعة الدستور.

26) المقر الديمقراطي (حوالي 1850)

بناه الحجري الإيطالي مارك ميغيلاريو ، وربما كان أول مسكن في ليكومبتون ومقر إقامة ويليام سيمونز وابنه توماس الذين يكسبون عيشهم من صيد الأسماك وتشغيل العبارة على نهر كانساس. تستخدم لاحقًا كمحطة دفع للسكك الحديدية وكمسكن خاص. تم تحديده في رسم عام 1877 باعتباره المقر الرئيسي & # 8220Democracy. & # 8221 إضافة الحجر التي تمت إضافتها لاحقًا إلى المقصورة الخشبية.

1877 رسم بواسطة هنري وورال

27) قصر الحاكم # 8217s

موقع المقصورة الخشبية المكونة من ست غرف للشريف صموئيل جونز & # 8217. تم استخدامه كقصر الحاكم & # 8217s من قبل جون جيري في عام 1856. نقش نشرته Harper & # 8217s Weekly في عام 1857. يظهر في جداريات كابيتول الولاية في توبيكا. مصراع نافذة القصر معروض في متحف العاصمة الإقليمية. كتبت صحيفة Leavenworth Kansas Weekly Herald بتاريخ 15 يونيو 1855 أن & # 8220 من بين العديد من المواقع الرائعة على نهر كانساس ، لا يوجد أي موقع أكثر جمالًا أو يوفر حوافز أكبر للرائد من Lecompton & # 8230 ، البلد المحيط بـ Lecompton هو بلد خصب وجميل بشكل لا يضاهى ، ويجب أن نصبح في النهاية ، إذا سُمح لنا باستخدام عبارة مبتذلة ، موقع Garden Spot of Kansas. & # 8221

28) كاو ريفر فيري ، 1867

ركضت العبارات إلى رايزينج صن وبيري على جانب مقاطعة جيفرسون. قام المستوطن الأول ويليام سيمونز وابنه بتشغيل سجل جميز مجوف طوله عشرين قدمًا يُدعى ملكة الجنية هنا في عام 1854. تم استبدال العبارات بجسر في عام 1899.

29) الشمس المشرقة

تأسست عام 1857 عبر النهر مباشرة من ليكومبتون. قام المستوطن الأول جيمس سكاجز وعبيده بتزويد ليكومبتون بالخشب. اكتسبت المدينة سمعة طيبة في المنطقة كمركز للصالونات وقاعات القمار وبيوت الدعارة والقتل ولصوص الخيول. الجريمة والرذيلة المنسوبة إلى ليكومبتون حدثت بالفعل في رايزينج صن. تضاءل وتوفي ببناء سكة حديد كانساس باسيفيك على بعد ميلين شمالًا في بيري. لا توجد علامات مرئية متبقية اليوم. المباني المصورة في خلفية الصورة أعلاه هي لمدينة رايزينج صن.

30) جسر 1899

موقع أول جسر دائم في ليكومبتون. بطول 1000 قدم وخمسة امتدادات من الصلب وسطح خشبي وجسر حارة واحد. اكتمل في عام 1899. أدين في عام 1965 وسقط بالأرض في عام 1969. لاحظ الحجر وبقايا الخرسانة. تم الانتهاء من جسر حديث من الصلب والخرسانة يبلغ 1640 قدمًا في عام 1970 على بعد عدة مئات من الأمتار في اتجاه مجرى النهر. ظهرت في عام 1962 ، فيلم B ، فيلم رعب كرنفال النفوس: https://www.youtube.com/watch؟

31) هبوط القارب البخاري

حاولت العديد من القوارب البخارية عبور نهر كانساس ، لكن القليل منها نجح في نقل الإمدادات والمسافرين إلى مدن النهر الإقليمية الداخلية لورانس ، وليكومبتون ، وتوبيكا ، وباوني ، وفورت رايلي. قضت معظم القوارب معظم وقتها راكضة على قضبان رملية في انتظار ارتفاع النهر. انتهت تجربة القارب البخاري على نهر كانساس ببناء جسور للسكك الحديدية فوق النهر في ستينيات القرن التاسع عشر. كان عرض سد ليكومبتون من مائة إلى مائتي قدم وطوله ميل. بحلول أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر ، تم التخلي عنها لإفساح المجال لبناء يمين طريق أتشيسون وتوبيكا وسانتا في للسكك الحديدية.

32) مستودع السكة الحديد

وضعت سكة حديد أتشيسون وتوبيكا وسانتا في الطريق إلى ليكومبتون في عام 1872. يقع المستودع الأول في الطرف الشرقي من شارع سكند. المستودع الثاني يقع غرب الجسر الذي تم بناؤه عام 1902 وتم هدمه عام 1961.

منظر للمستودع في ليكومبتون مع نهر كانساس وبستان في الجنوب. الصورة حوالي عام 1910.

33) فندق فيرجينيا

تم افتتاحه عام 1859 ويقع على الجانب الآخر من الشارع الثاني من الفندق الأمريكي. تمت إزالته إلى لورانس.

34) الكنيسة المشيخية

واحدة من أولى الكنائس الأربع التي أنشئت في ليكومبتون. نظمت الجماعة وبنت كنيسة ذات هيكل خشبي ببرج بارز في عام 1857. تم تفكيكها في عام 1872. استخدمت كمدرسة ومنزل داخلي ومسكن خاص بحلول عام 1881. أحرقت في عشرينيات القرن الماضي.


دستور ليكومبتون

ال دستور ليكومبتون (1859) كان الثاني من بين أربعة دساتير مقترحة لولاية كانساس. لم تدخل حيز التنفيذ.

تمت صياغة دستور ليكومبتون من قبل دعاة العبودية وتضمن أحكامًا لحماية ملكية العبيد في الولاية واستبعاد الأحرار من الملونين من ميثاق الحقوق الخاص بها. كان الرق موضوع المادة 7 ، التي تحمي حق استعباد "الممتلكات" ، ومنعت الهيئة التشريعية من تحرير العبيد دون موافقة أصحابهم ، ودون تعويض كامل لأصحابهم. تمت الموافقة عليها في البداية في انتخابات مزورة في ديسمبر 1857 ، لكنها هُزمت بأغلبية ساحقة في تصويت ثانٍ في يناير 1858 من قبل غالبية الناخبين في إقليم كانساس. [1] أدى رفض دستور ليكومبتون ، وما تلاه من قبول كانساس في الاتحاد كدولة حرة ، إلى تسليط الضوء على ممارسات التصويت غير النظامية والاحتيالية التي ميزت الجهود السابقة من قبل متسللي الأدغال وأشرار الحدود لوضع دستور ولاية في كانساس يسمح عبودية.

سبق دستور ليكومبتون دستور توبيكا وتبعه دستور ليفنوورث ووياندوت ، وأصبحت وايندوت دستور ولاية كانساس. [2] تمت كتابة الوثيقة ردًا على الموقف المناهض للعبودية في دستور توبيكا لعام 1855 لجيمس إتش لين وغيره من المدافعين عن الدولة الحرة. [2] اجتمع المجلس التشريعي الإقليمي ، والذي تألف في الغالب من مالكي العبيد بسبب التزوير الانتخابي الواسع ، في العاصمة المعينة ليكومبتون في سبتمبر 1857 لإنتاج وثيقة منافسة. [2] أنصار الدولة الحرة ، الذين يشكلون أغلبية كبيرة من المستوطنين الفعليين ، قاطعوا التصويت. عارض الرئيس جيمس بوكانان كحاكم إقليمي لكنساس ، روبرت جيه ووكر ، على الرغم من أنه مدافع قوي عن العبودية ، عارض الظلم الصارخ للدستور واستقال بدلاً من تنفيذه. [3] كرس هذا الدستور الجديد العبودية في الدولة المقترحة وحمي حقوق مالكي العبيد. بالإضافة إلى ذلك ، نص الدستور على إجراء استفتاء سمح للناخبين باختيار السماح لمزيد من العبيد بدخول الإقليم.

تم وضع دساتير توبيكا وليكومبتون أمام شعب إقليم كانساس للتصويت ، وقاطع كلا التصويتين من قبل أنصار الفصيل المعارض. في حالة ليكومبتون ، تم اختصار التصويت في قضية واحدة ، تم التعبير عنها في بطاقة الاقتراع باسم "دستور مع العبودية" ضد "دستور بلا رق". لكن بند "دستور بلا رق" ما كان ليحول كنساس إلى ولاية حرة ، بل كان سيحظر استيراد العبيد في المستقبل إلى كانساس (وهو أمر اعتبره الكثيرون غير قابل للتنفيذ). عانى الاستفتاء من مخالفات خطيرة في التصويت ، بعد أن قاطعته الطوائف الحرة ، حيث اعتبر أكثر من نصف 6000 صوت مزورة. [4] ومع ذلك ، تم إرسال كل من الدستور ودستور توبيكا إلى واشنطن للموافقة عليه من قبل الكونجرس.


دستور ليكومبتون

عندما سار إقليم كانساس نحو إقامة دولة بعد قانون كانساس-نبراسكا لعام 1854 ، سارع مواطنوها ، المنقسمون بشدة على أسس مؤيدة ومناهضة للعبودية ، إلى بناء دستور دولة قابل للتطبيق. تم اقتراح أربعة دساتير في النهاية ، مع ظهور ثاني أكثرها إثارة للجدل من اتفاقية إقليمية عقدت في ليكومبتون عام 1857 ، حيث كان المندوبون يعتزمون حماية مؤسسة العبودية.

بعد إقرار قانون كانساس-نبراسكا وتنفيذ السيادة الشعبية في عام 1854 ، غمرت مقاطعة كانساس بالمهاجرين الشماليين والجنوبين الملهمين أيديولوجياً ، الذين كانوا يأملون في تشكيل مستقبل الغرب. سرعان ما تحركت فصائل الدولة الحرة والعبودية المتعارضة تمامًا لتحديد الطريق إلى الدولة من خلال الاتفاقيات التشريعية حيث يمكن بناء دساتير الدولة.

أسفرت انتخابات عام 1855 - التي تميزت بتزوير الناخبين من جانب أهل ميسوريون الذين عبروا الحدود للإدلاء بأصواتهم - عن هيئة تشريعية إقليمية تعتمد على العبودية إلى حد كبير مقرها في ليكومبتون. بدأ الستاتيون الأحرار ، بمن فيهم أولئك الذين قادهم عضو الكونجرس السابق عن ولاية إنديانا جيمس إتش لين ، مؤتمرهم الخاص في توبيكا ، وعرضوا في نهاية المطاف أول دستور مقترح في ديسمبر 1855 ، والذي كان من شأنه أن يحظر العبودية فعليًا في كانساس.

غمرت مقاطعة كانساس بالمهاجرين الشماليين والجنوب المستوحين أيديولوجياً ، الذين كانوا يأملون في تشكيل مستقبل الغرب.

على الرغم من ممارسات التصويت الاحتيالية التي مكّنت المجلس التشريعي في ليكومبتون ، فقد أيد الرئيس فرانكلين بيرس شركة ليكومبتون وشجب دستور توبيكا ، وتوفيت إمكانية حصوله على الموافقة الفيدرالية في مجلس الشيوخ. ما زال غير راضٍ ، أعلن الرئيس بيرس أن حكومة توبيكا في حالة تمرد. سرعان ما تبع ذلك ضربة أخرى لحزب ستاتيرز الأحرار عندما تم في عام 1856 إلقاء القبض على تشارلز ل.

اغتنمت مجموعة من المشرعين الذين يغلب عليهم العبيد الفرصة ، سرعان ما دعت إلى اجتماع آخر في ليكومبتون من أجل وضع دستور جديد من شأنه حماية حقوق مالكي العبيد ودحض دستور توبيكا. هذه المرة ، في 21 كانون الأول (ديسمبر) 1857 ، جاء دور أعضاء الدولة الأحرار للمقاطعة ، وهذا ، جنبًا إلى جنب مع ممارسات التصويت غير القانونية في مراكز الاقتراع بما في ذلك ترهيب الناخبين الذي قام به رجال العبودية في ميسوريون ، سمح لوثيقة العبودية بسهولة. بالإضافة إلى المشاحنات السياسية ، دخل العنف والإكراه إلى أكشاك التصويت.

مقتطف من دستور ليكومبتون: "القسم 1. حق الملكية قبل وأعلى من أي عقوبة دستورية ، وحق مالك العبد في مثل هذا العبد وزيادته هو نفس وحرمة حق مالك أي ملكية مهما كانت".

قام أهل ميزوريون ، المعروفون باسم صائدي الأدغال أو عصابات الحدود ، بعبور الحدود مرة أخرى في محاولة لترويع الناخبين أو التصويت لأنفسهم ، حتى عندما استهدف جيمس لين و "المتشردون" أصحاب العبيد في كل من كانساس وميسوري. سرعان ما تسبب انهيار السيادة الشعبية وانتشار العنف في أن يندب المتفرجون "نزيف كنساس" كعلامة تنذر بالسوء لما سيحدث في المستقبل.

على الرغم من ممارسات التصويت المشبوهة التي مكنت دستور ليكومبتون ، أيد الرئيس جيمس بوكانان ، وهو ديمقراطي مؤيد للجنوب مثل سلفه ، الوثيقة في النهاية. قوبل دعم بوكانان بالغضب بين الديمقراطيين الشماليين (بما في ذلك سناتور إلينوي ومهندس قانون كانساس-نبراسكا ، ستيفن دوغلاس) ، والانقسام القطاعي الذي كشفه الجدل حول كانساس وليكومبتون سيؤدي في النهاية إلى تقسيم الحزب الديمقراطي الوطني في عام 1860 الانتخابات الرئاسية. في هذه الأثناء ، سمح الانقسام المتزايد بين الديمقراطيين لحزب ستاتيتيرز الأحرار في كانساس ، بدعم من الحزب الجمهوري الناشئ ، بفضح تزوير الناخبين وراء ليكومبتون وفرض استفتاء جديد.

في الجولة التالية من التصويت ، في 4 يناير 1858 ، رفض ناخبو كنساس دستور ليكومبتون بهامش حاسم من 10226 إلى 138 ، مما يشير إلى أن مؤيدي الدولة الحرة يفوقون عددًا ساحقًا على عنصر العبودية وأن شعبية ليكومبتون السابقة في استطلاعات الرأي كانت هي النتيجة. من ممارسات التصويت الشائنة. سيستغرق الأمر محاولتين أخريين ، ولكن في يوليو 1859 ، تمت الموافقة على دستور وايندوت المناهض للعبودية ، ودخلت كانساس الاتحاد كدولة حرة في أوائل عام 1861.


ليكومبتون

في عام 1855 سميت مدينة ليكومبتون الجديدة عاصمة إقليم كانساس.عين الرئيس جيمس بوكانان حاكمًا ومسؤولين لإنشاء مكاتب حكومية في ليكومبتون ، وبدأ البناء في مبنى الكابيتول الأنيق. في خريف عام 1857 ، اجتمع مؤتمر في قاعة الدستور وصاغ دستور ليكومبتون الشهير ، والذي كان سيعترف بكنساس كدولة عبودية. تم رفض الدستور بعد نقاش وطني حاد وكان أحد الموضوعات الرئيسية في مناظرات لينكولن-دوغلاس. وساهم الجدل في تصاعد الخلاف الذي سرعان ما اندلع في الحرب الأهلية. فشل دستور ليكومبتون ، جزئيًا ، لأن حزب مناهضة العبودية فاز بالسيطرة على الهيئة التشريعية الإقليمية في انتخابات عام 1857. اجتمع المجلس التشريعي الجديد في قاعة الدستور ، التي أصبحت الآن معلمًا تاريخيًا وطنيًا ، وبدأت على الفور في إلغاء قوانين العبودية. اختار قادة الدولة الحرة المنتصرون توبيكا كعاصمة عندما أصبحت كانساس ولاية في عام 1861.

أقيمت عام 1995 من قبل وزارة النقل في كانساس والمجتمع التاريخي للولاية. (رقم العلامة 40.)

المواضيع والمسلسلات. تم سرد هذه العلامة التاريخية في قوائم الموضوعات هذه: الحكومة والسياسة والمستوطنات والمستوطنين الثور.

بالإضافة إلى ذلك ، تم تضمينه في قائمة رؤساء الولايات المتحدة السابقين: # 15 جيمس بوكانان ، وقوائم سلسلة جمعية كنساس التاريخية. سنة تاريخية مهمة لهذا الإدخال هي 1855.

موقع. 38 & deg 59.606 & # 8242 N، 95 & deg 23.444 & # 8242 W. يقع ماركر بالقرب من كانواكا ، كانساس ، في مقاطعة دوغلاس. يقع Marker عند تقاطع طريق US 40 و E 600 (طريق مقاطعة 1029) ، على اليمين عند السفر غربًا في الولايات المتحدة 40. يقع Marker في منطقة الراحة على جانب الطريق. المس للحصول على الخريطة. توجد العلامة في منطقة مكتب البريد هذه: Lawrence KS 66049 ، الولايات المتحدة الأمريكية. المس للحصول على الاتجاهات.

علامات أخرى قريبة. توجد ما لا يقل عن 8 علامات أخرى في نطاق 7 أميال من هذه العلامة ، ويتم قياسها على أنها ذباب الغراب. Coon Point (هنا ، بجوار هذه العلامة) جامعة لين (على بُعد 3 أميال تقريبًا) قاعة الدستور ليكومبتون (على بُعد 3.6 أميال تقريبًا) شريف صامويل جيه جونز (على بُعد 3.6 أميال تقريبًا) مقر الحزب الديمقراطي (على بُعد 3.8 أميال تقريبًا) ) First United Brethren in Christ Church in Kansas (حوالي 5.2 أميال) Kansa Indians (على بعد 5.8 أميال تقريبًا) علامة مختلفة تسمى أيضًا Lecompton (على بعد 6.7 أميال تقريبًا).

المزيد عن هذه العلامة. هذه هي العلامة الثالثة بهذا العنوان في هذا الموقع. تمت ترجمة العلامات السابقة & # 8220Slavery Capital & # 8221 بدلاً من هذه العلامة & # 8220 عاصمة إقليم كانساس. & # 8221

من عام 1956 إلى عام 1995 كان نص العلامة على النحو التالي ،

تقع ليكومبتون على بعد ثلاثة أميال شمالًا ، وقد اشتهرت في الخمسينيات من القرن التاسع عشر كمقر لحزب Proslavery في كانساس. جعلها المجلس التشريعي & # 8220bogus & # 8221 لعام 1855 العاصمة الإقليمية وخصص الكونجرس 50000 دولار لمبنى الكابيتول الذي لم يكتمل أبدًا. تم تقديم Lecompton بواسطة stagecoach والقارب البخاري والعبّارة. مع وجود مكتب للأراضي والوكالات الفيدرالية الأخرى ، ازدهرت حتى سقوط سلطة العبيد في كانساس. تم سجن الحاكم تشارلز روبنسون والعديد من قادة الدولة الحرة هناك خلال عام 1856 ورقم 82111857. لا يزال يتعين رؤية القاعة التشريعية التي تم فيها تأطير دستور ليكومبتون في عام 1857.

& # 8220Fort Titus ، & # 8221 منزل الزعيم المؤيد للعبودية هنري تيتوس ، الذي هاجمه رجال الدولة الحرة وأحرقوه في عام 1856 ، كان 2 & # 189 ميل شمال هذه العلامة.

تقع ليكومبتون على بعد ثلاثة أميال شمالًا ، وهي مشهورة في الخمسينيات من القرن التاسع عشر كمقر لحزب proslavery في كانساس. جعلها المجلس التشريعي & # 8220bogus & # 8221 لعام 1855 العاصمة الإقليمية وخصص الكونجرس 50000 دولار لمبنى الكابيتول الذي لم يكتمل أبدًا. تم تقديم Lecompton بواسطة stagecoach والقارب البخاري والعبّارة. مع مكتب الأراضي والوكالات الفيدرالية الأخرى ، ازدهرت حتى سقوط سلطة العبيد في كانساس. تم سجن الحاكم تشارلز روبنسون والعديد من قادة الدول الحرة هناك خلال 1856-1857. لا يزال يتعين رؤية القاعة التشريعية التي تم فيها تأطير دستور ليكومبتون في عام 1857، وفندق روينا ، الناجي الوحيد من بيوت الشباب في أيام الازدهار.

& # 8220Fort Titus ، & # 8221 منزل زعيم العبودية هنري تيتوس ، الذي هاجمه وحرقه رجال الدولة الحرة في عام 1856 ، كان 2 & # 189 ميل شمال هذه العلامة. ثلاثة أميال شمال شرق هو المقر الذي بناه الحاكم بالوكالة فريدريك ستانتون في عام 1857 ، وهو مملوك الآن لوزير الحرب السابق هاري إتش وودرينغ.

علامة ذات صلة. انقر هنا للحصول على علامة أخرى مرتبطة بهذه العلامة.

انظر أيضا . . .
1. ليكومبتون التاريخية. موقع المدينة (قدمه ويليام فيشر جونيور في سكرانتون بولاية بنسلفانيا في 19 ديسمبر / كانون الأول 2011).

. صفحة ويب المدينة (قدمه ويليام فيشر جونيور في سكرانتون بولاية بنسلفانيا في 19 ديسمبر / كانون الأول 2011).

3. السيادة الشعبية ودستور ليكومبتون: خطة درس المدرسة الإعدادية. دخول جمعية كانساس التاريخية (قدمه ويليام فيشر جونيور في سكرانتون بولاية بنسلفانيا في 19 ديسمبر / كانون الأول 2011).

4. المناظرة الخامسة: جاليسبرج ، إلينوي. دخول خدمة المتنزهات القومية (تم تقديمه في 4 يناير 2021 بقلم لاري جيرتنر من نيويورك ، نيويورك).

5. صورة للعلامة السابقة. هذه الصفحة في جمعية كنساس التاريخية قصتك - تاريخنا يحتوي موقع الويب على صورة للعلامة السابقة التي وقفت على هذا الموقع. على ظهر الصورة ، هناك ملاحظة مكتوبة بخط أقلام تشير إلى أنه تمت إزالتها في أبريل 1995. (تم تقديمه في ١٨ يناير ٢٠٢١ بقلم ج.ج.براتس من باول ، أوهايو).


دستور ليكومبتون

ال دستور ليكومبتون هو الثاني من بين أربعة دساتير مقترحة لولاية كانساس (سبقه دستور توبيكا وتبعه دستور ليفنوورث ووياندوت ، وأصبح وياندوت دستور ولاية كانساس). تمت كتابة الوثيقة ردًا على الموقف المناهض للعبودية في دستور توبيكا لعام 1855 لجيمس إتش لين وغيره من دعاة الدولة الحرة. اجتمع المجلس التشريعي الإقليمي ، الذي يتألف في الغالب من مالكي العبيد ، في العاصمة المعينة ليكومبتون في سبتمبر 1857 لإنتاج وثيقة منافسة. قاطع أنصار الدولة الحرة ، الذين شكلوا غالبية كبيرة من المستوطنين الفعليين ، التصويت. عارض الرئيس جيمس بوكانان كحاكم إقليمي لكنساس ، روبرت جيه ووكر ، على الرغم من أنه مدافع قوي عن العبودية ، عارض الظلم الصارخ للدستور واستقال بدلاً من تنفيذه. كرس هذا الدستور الجديد العبودية في الدولة المقترحة وحمي حقوق مالكي العبيد. بالإضافة إلى ذلك ، نص الدستور على إجراء استفتاء سمح للناخبين باختيار السماح لمزيد من العبيد بدخول الإقليم.

تم وضع دساتير توبيكا وليكومبتون أمام شعب إقليم كانساس للتصويت ، وقاطع كلا التصويتين من قبل أنصار الفصيل المعارض. في حالة ليكومبتون ، تم اختصار التصويت في قضية واحدة ، تم التعبير عنها في بطاقة الاقتراع باسم "دستور مع العبودية" ضد "دستور بلا رق". لكن بند "دستور بلا رق" ما كان ليحول كنساس إلى ولاية حرة ، بل كان سيحظر استيراد العبيد في المستقبل إلى كانساس (وهو أمر اعتبره الكثيرون غير قابل للتنفيذ). عانى الاستفتاء من مخالفات خطيرة في التصويت ، بعد أن قاطعته الطوائف الحرة ، حيث اعتبر أكثر من نصف 6000 صوت مزورة. ومع ذلك ، تم إرساله ودستور توبيكا إلى واشنطن للموافقة عليه من قبل الكونغرس.

مؤيدًا صريحًا لحقوق مالكي العبيد ، أيد الرئيس بوكانان دستور ليكومبتون أمام الكونجرس. بينما تلقى الرئيس دعم الديمقراطيين الجنوبيين ، وقف العديد من الديمقراطيين الشماليين ، بقيادة ستيفن أ.دوغلاس ، إلى جانب الجمهوريين في معارضة الدستور. ساعد دوغلاس بشكل كبير من خلال عمل توماس إوينج جونيور ، وهو سياسي ومحامي معروف في ولاية كنساس الحرة ، قاد تحقيقًا تشريعيًا في كانساس للكشف عن بطاقات الاقتراع المزورة. تم اقتراح استفتاء جديد حول مصير دستور ليكومبتون ، على الرغم من أن هذا من شأنه أن يؤخر قبول كنساس في الاتحاد. علاوة على ذلك ، تم بالفعل صياغة دستور جديد ، هو دستور ليفنوورث المناهض للعبودية. في 4 يناير 1858 ، أتيحت الفرصة لناخبي كانساس لرفض الدستور كليًا في الاستفتاء ، ورفضوا بأغلبية ساحقة اقتراح ليكومبتون بأغلبية 10226 صوتًا مقابل 138. وفي واشنطن ، هزم مجلس النواب الفيدرالي دستور ليكومبتون في عام 1858. على الرغم من الهزيمة القوية ، إلا أن الجدل حول الدستور المقترح مزق الحزب الديمقراطي. تم قبول كانساس في الاتحاد كدولة حرة في عام 1861.


شاهد الفيديو: 100 Senki Nad Beogradom Prica o Sulejmanu Velicanstvenom