إندرا - ملك الجنة

إندرا - ملك الجنة



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

يُمنح Indra King of the demi-Gods شخصية جريئة وبطولية حتى مع تقلص أهميته مع صعود Trimurti في الهندوسية. وهو أيضًا إله المطر والحرب والعواصف وحاكم السماء. شاهد الفيديو لمعرفة المزيد عن ملك السماء.

لمزيد من مقاطع الفيديو الخاصة بـ Gods Of India ، قم بتسجيل الدخول والاشتراك في http://www.youtube.com/thegodsofindia


لماذا لا يعبد إندرا؟ لماذا لا توجد معابد إندرا؟

لماذا لا يعبد إندرا؟ لماذا لا توجد معابد إندرا؟ لماذا الهندوس يفعلون لا عبادة إندرا؟ إندرا هو ملك ديفاس.

بادئ ذي بدء ، دعونا نرى من هو إندرا ، ملك ديفاس. ثم سنرى لماذا لا يُعبد في العصر الحديث.


قصص من الأساطير الهندوسية

من أين نأتي بكل هذه القصص؟ في أي عمر و yug؟ ما مدى مصداقية هذه القصص؟ ماذا حدث لأشوك سونداري؟ لماذا لم يفعل مهاديف وبارفاتي أي شيء لتلقين ناحوش درسًا؟ سوف يوضح أحد ما؟

كل ما حدث بعد ذلك كان له سبب.!
ولهذا السبب ذهب ساتشي إلى بريشسباتي وليس أي شخص آخر .. وكان هذا من بادما بورانا.
وفي dwapara Yuga.
يعود ناحوشا إلى الإنسان بعد سماعه يوديسترا يشرح له كيف يجب أن يكون الملك الصالح .. وقواعد حكم المملكة.
حدث ماهابهاراتا في Dwapara Yuga ومن ثم حدث هذا أيضًا في نفس المكان.

رائع. استمر في العمل مع المزيد.

كانت Bheema ثاني باندافا

شكرا لك سيدي / سيدتي. لقد صححت الخطأ.

تم عرض إندرا عدة مرات على أنه ملك الآلهة المتغطرس ، لكن ما يجعله المرشح المناسب لملك الآلهة أنه يدرك دائمًا أخطائه ويطلب المغفرة.

كما سمعت أن النوحشة كانت بين الأرض والسماء نتيجة لعنة .. هل هذا صحيح ؟؟

عزيزي إيشيتا روات ،
بعد أن أصبح Nahusha إندرا ، أصبح متعجرفًا جدًا. ابتكرت زوجة ساتشي وإندرا وطريقة لعن ناهوشا من قبل حكيم أغاستيا ليصبح ثعبانًا. أصبح Nahusha ثعبانًا وتم تحريره من قبل Yudhishtra ، Pandava.
كان الشخص الذي كان معلقًا بين السماء والأرض هو تريشانكو. لقد كان ملكًا يريد أن يدخل الجنة بجسده. حصل على مساعدة Vishwamitra & # 39s. أنشأ Vishwamitra مكانًا جديدًا لـ Trishanku بين السماء والأرض حيث كان من المفترض أن يبقى Trishanku رأسًا على عقب.

عزيزي إيشيتا روات ،
بعد أن أصبح Nahusha إندرا ، أصبح متعجرفًا جدًا. ابتكرت زوجة Sachi ، Indra & # 39s طريقة تم بموجبها لعن Nahusha من قبل الحكيم Agastya أن يصبح ثعبانًا. أصبح Nahusha ثعبانًا وتم تحريره من قبل Yudhishtra ، Pandava.
كان الشخص الذي كان معلقًا بين السماء والأرض هو تريشانكو. لقد كان ملكًا يريد أن يدخل الجنة بجسده. حصل على مساعدة Vishwamitra & # 39s. أنشأ Vishwamitra مكانًا جديدًا لـ Trishanku بين السماء والأرض حيث كان من المفترض أن يبقى Trishanku رأسًا على عقب.

أرغب في ارتكاب خطأ (أو نوع من الخطأ) ، سأل nahusha السؤال كـ & quot من هو البراهمين & quot أثناء لف bheemsena ، عرف bheema الإجابة ولكن في وقت سابق كان قد جعل عقله لا يستخدم معرفته من أجل الذات أو البقاء على قيد الحياة ، يلاحظ yudistra هذا ويجيب كشخص مع دارما ، كشاما ، ضنا ، ساتيا بالا ، فيديا ، جنانا ، كارونا ، أودريا ، فيمارشا هو براهمين ، الاستماع إلى هذا ناحش كان سعيدًا وأطلق بهيما ، من ناحية أخرى ، كان ناحوشا نعمة نتيجة لـ Ashwamedha yagas ، كان بون هو مراقبة Punyas من أي وقت مضى (ينظر إليها) ، في وقت حياته رأى الجميع (جميع devas and sages باستثناء trinities) بينما كان يلف bheemasena bheema لاحظ أو اكتسب أو استنزف كل البونيا من النحوشة

شرح جيد جدا ومكتوب بشكل جيد! شكرا لك.

واحد لطيف جدا والعمل

القصص لها معنى داخلي أو أخلاقي من ورائها. يجذب التدريس من خلال القصص الانتباه ، من الحديث الفلسفي الباهت. كما تعلم ، فإن Panchatanthra هو منهج أساسي في توظيف CIA في الولايات المتحدة الأمريكية.


شخصية

إندرا يسير في طريق الاستقلال.

في الأنمي ، عندما كان طفلاً صغيرًا ، كان إندرا شخصًا لطيفًا ومحبًا يعتني بأخيه الأصغر ويلعب بسعادة مع أخيه الأصغر. & # 913 & # 93 فتى ناضج جدًا ، أدرك أهمية الصبر والتفكير في الأمور. لقد كان شديد الحماية لأخيه الأصغر وكان قلقًا بشأن مستقبل نينشو عندما بدأ الآخرون في الانحراف عن طبيعته الأصلية بعد اكتشافه لتحول الشاكرا. حتى بعد أن تم الكشف عن أنه معجزة ، أخذ مدح الآخرين بتواضع ، لأنه أراد فقط مساعدة الآخرين. كان أيضًا شديد الالتزام بدراساته وممارسته المنتظمة.

ومع ذلك ، بعد أن تم التلاعب به بمثل هذا الثناء من قبل بلاك زيتسو ومعرفة المزيد عن قوته الحقيقية ، أظهر إندرا مدى إعجابه بقدراته وإمكانياته ، لدرجة أنه كان فخورًا بكونه مختلفًا وتوقع الكمال من نفسه و الآخرين. & # 912 & # 93 أصبح مستقلاً للغاية ، كما يتضح من تصميمه على السير في طريقه دون مساعدة. وبينما كان يفعل كل شيء بسلطته وحدها ، كان يعتقد أن القوة والقوة يمكن أن تحقق أي شيء ، حتى السلام ، وهي أيديولوجية شاركها مع جدته. على هذا النحو ، أصبح صارمًا جدًا في تطبيق القانون ، معتقدًا أنه لا توجد استثناءات على الإطلاق. & # 914 & # 93 على الرغم من هذا أيضًا ، فقد تمكن من السيطرة على غيرته من أن يصبح Asura خليفة Ninshū ولم يكن لديه أي مشاعر سيئة تجاه شقيقه ووالده ، اللذين أحبهما واحترمهما كثيرًا. ومع ذلك ، فإن مشاعر الرفض المستمرة من والده سمحت لبلاك زيتسو بإقناع إندرا بأخذ اللقب لنفسه لأنه حقه المولد ، ودفعت إندرا للطعن في قرار والده. & # 917 & # 93 & # 918 & # 93 تسبب هذا في تحول حب إندرا لوالده وشقيقه في النهاية إلى كراهية ورغبة في لقب زعيم Ninshū لنفسه. سيكون لكراهية إندرا وأيديولوجيته عواقب وخيمة على نسله. أكثر من ذلك ، في الأنمي ، توصلت إندرا إلى أن نينشو وسيلة غير مكتملة وجبانة لتحقيق السلام ، وبالتالي سعت إلى تغييرها إلى وسيلة لاستخدام القوة نفسها لفرض السلام. ذهبت رغبته في السلطة والفخر باستقلاله إلى حد قتل أفضل أصدقائه عن طيب خاطر لتحقيق كلا الهدفين ، حتى من خلال البكاء والاعتذار. & # 916 & # 93


إندرا وفيتراسورا.

كان قتل Vṛtrāsura من المآثر الشهيرة لإندرا. تحت قيادة Vṛtrāsura ، حاصر Kālakeyas والعديد من Rākṣasas ديفاس. احتدمت المعركة بشراسة. سقط إندرا فاقدًا للوعي بسبب تساقط الأسهم من فاترا. في الحال ، فاسيها بقوته الإلهية أعاد إندرا إلى وعيه. بعد أن وجد أنه من المستحيل قتل Vṛtra ، اقترب Devas منزعج تحت قيادة Indra من Mahāviṣṇu. أخبرهم Viṣṇu أنه لا يمكن قتل Vṛtra إلا بعظم حكيم Dadhīca. لذلك اقترب كل منهم من Dadhīca. إدراكًا للموقف ، سمح Dadhīca لإندرا بالحصول على عظامه لهذا الغرض. صنع إندرا سلاحه فاجرا بهذه العظم وتلقى منه سكتة دماغية مميتة ، سقط فيترا ميتًا. (Mahābhārata Vana Parva ، الفصل 101 ، الآيات 14 ، 15 شانتي بارفا ، الفصل 281 ، الآيات 13-21).

عن طريق قتل Vṛtra Indra تكبدت خطيئة Brahmahatyā. للتكفير عن تلك الخطيئة ، أخذ ديفاس وإندرا إلى نهر ساراي وأجرى حمامه المقدس هناك. (Vālmīki Rāmāyaṇa ، Bāla Kāṇḍa ، 24th Sarga).

(لمزيد من التفاصيل حول Vṛtrāsura انظر تحت Vṛtrāsura).


إندرا - ملك الجنة - التاريخ

الأصل = دمج الإله الهندوسي في البوذية.
عضو في TENBU و SHITENNŌ و JUNITEN و DEVA و NIJŪHACHI BUSHŪ.
يحكم Shitennō (حراس الشرق والغرب والشمال والجنوب).

في شكيريا سواكا
(أيضا أم شكيريا سواكة)

ترجمة
OM ، HAIL ŚAKRA DEVA

Shakiraya = اليابانية
كتابة الحروف السنسكريتية Śakra


قناع Taishakuten ، Heian Era
متحف كيوتو الوطني

البذور السنسكريتية
ل Taishakuten

منطوقة ثانيا في اليابان


تايشاكوتين
خشب مع ورق الذهب
عصر هيان ، القرن العاشر
معبد Hōryūji 法 隆 寺 ، نارا

بمجرد دمجها في البوذية ، تصبح Taishakuten واحدة من أعظم حمايتها. يُقال أنه يعيش في قصر المناظر الصحيحة (Jp. = Zenkenjō 善 見 城) الموجود في Trayastriṃśas (Skt.) الجنة على قمة جبل Shumisen 須弥 山 (جبل سوميرو أو جبل ميرو ، المنزل الأسطوري لـ بوذا التاريخي ، مركز الكون البوذي). هناك يحكم الآلهة الـ 32 الأخرى في تلك الجنة ، ويخدمه على وجه الخصوص Shitenno (الملوك الأربعة السماويون). يُعرف أيضًا باسم إله الثروة في اليابان.

Taishakuten يدافع عن كل من الآلهة والبشر ضد كل ما هو شر. قادرًا على إحياء القتلى في المعركة ، يتمتع Taishakuten بسمات الخالق وإله الشمس. في Rig Veda تم العثور على المزيد من الترانيم لتفاني Indra & # 39s أكثر من أي ترانيم أخرى. في منزله ، لم يترك أي معاناة أو حزن يمر. في بلاطه ، استمتع Gandharva (Kendabba). يشبه Taishaku ، في بعض النواحي ، زيوس في الأساطير اليونانية.

في الأعمال الفنية اليابانية ، غالبًا ما يتم تصوير Taishakuten وهو يركب فيلًا. وهذا يعكس أصله الهندوسي ، لأن الفيل في الهند هو جبل إندرا. في الهند ، غالبًا ما تركب إندرا فيلًا له 33 رأسًا و 33 نابًا يُدعى إيراوان (Airavata). في التقاليد البوذية ، يرمز هذا إلى 33 إلهًا في Trayastrimsha Heaven. ومع ذلك ، غالبًا ما يتم تصوير إيراوان على أنه فيل ثلاثي الرؤوس في العمل الفني. يرتبط الفيل أيضًا ارتباطًا وثيقًا بشاكا نيوراي (بوذا التاريخي). وفقًا للأساطير البوذية ، عندما كان شاكا يبلغ من العمر 72 عامًا ، كان ابن عمه وصهره ، ديفاداتا الخبيث ، يأمل في إزاحة بوذا وتولي قيادة Sangha (المجتمع البوذي). أطلق Devadatta فيلًا مجنونًا بالكحول على بوذا ، لكن الفيل صُدم بقوة شاكا الروحية وسجد أمامه. يدعي بعض مؤرخي الفن أن هذا هو أصل Semui-in Mudra (إيماءة اليد & # 8220Fear Not & # 8221) الموجودة بشكل شائع في جميع أنحاء آسيا على تماثيل بوذا. في تقاليد أخرى ، حلمت الملكة مايا ، والدة بوذا التاريخي ، بفيل قبل أن تلد بوذا. يقال إن بوذا كان في السابق فيلًا في حياته السابقة. تم العثور على رمزية الفيل أيضًا في العمل الفني الياباني لفوجين بوساتسو ، الذي يصور عادة وهو يركب فيلًا كما هو موصوف في لوتس سوترا.

المزيد عن رمزية الفيل. في الهند ، يصور الإله الهندوسي غانيش (أيضًا غانيشا في اليابان ويسمى Kankiten) برأس فيل ، ويساعد المؤمنين في التغلب على جميع العقبات - مثل قوة الفيل التي تحطم الغابة. ابن بارفاتي ، غانيش يزيل كل الصعوبات ويتم استدعاؤه في بداية أي مشروع جديد. قد يرمز الفيل أيضًا إلى العاطفة الجامحة. في اليابان ، يرتبط الفيل أيضًا ارتباطًا وثيقًا بفوجين بوديساتفا ، الذي غالبًا ما يصور جالسًا على قمة الوحش ، مما يرمز إلى التغلب على العقبات. في الأعمال الفنية اليابانية ، يُصوَّر أيضًا الإله البوذي تايشاكوتين (السنسكريتية = إندرا) وهو يركب فيلًا بشكل متكرر.


اليسار: تمثال حجري حديث لـ Taishakuten ، Hase Dera ، Kamakura
المركز: Taishakuten ، الطين مع أوراق الذهب ، 8th C. ، Hōryūji Temple 法 隆 寺 ، Nara ،
إلى اليمين: تايشاكوتين ، القرن التاسع ، معبد توجي 東 寺 ، كيوتو

    ، متجر أختنا ، يقدم تماثيل شيتينو.
    . أربعة ملوك ديفا. حراس الشرق والغرب والشمال والجنوب (الاتجاهات الأساسية الأربعة). ترتبط Shitennō أيضًا بأربعة مخلوقات أسطورية من الأساطير الصينية (التنين ، الطائر الأحمر ، النمر ، السلحفاة). انظر Shijin (الشعارات السماوية الأربعة) لمعرفة المزيد عن هذه المخلوقات الأربعة.
  • في ماندالا اليابانية ، يظهر Shitennō (حراس الاتجاهات الأربعة) عادةً ، من الأعلى ، بدءًا من الوصي الشرقي. وهكذا ، فإن الترتيب النموذجي هو Jikokuten (شرق) ، و Zōchōten (جنوب) ، و Kōmokuten (غرب) ، و Tamonten (شمال).
    (هذا الموقع)
    تعرف على المزيد حول كل من الأرباع الأربعة (الشمال والجنوب والشرق والغرب) والأبراج السبعة في كل مجموعة. كل 28 نقطة في مسار القمر الشهري ، وكل منها مؤله.
    仏 像 図 彙 ، & # 8220 الرسوم التوضيحية المجمعة للصور البوذية. & # 8221 نُشرت في عام 1690. إحدى الدراسات الرئيسية الأولى في اليابان عن الأيقونات البوذية. مئات الصفحات والرسومات ، مع تصنيف الآلهة إلى حوالي 80 (ثمانون) فئة. تتوفر نسخ حديثة من نسخة عصر ميجي الموسعة في هذا المتجر عبر الإنترنت (J-site).
  • Mandara Zuten 曼荼羅 図 典 (الطبعة اليابانية). قاموس ماندالا. 422 صفحة. نُشر لأول مرة في عام 1993. الناشر Daihorinkaku 大 法輪 閣. اللغة اليابانية. ردمك 10: 480461102-9. متاح في أمازون.
    . جمعت من قبل الراحل الدكتورة ماري الجار الوالدين تغطي كلا من الآلهة البوذية والشنتو بتفاصيل كبيرة وتحتوي على أكثر من 8000 مدخل.
    . مع السنسكريتية ومكافئات اللغة الإنجليزية. بالإضافة إلى مؤشر السنسكريتية بالي. بقلم ويليام إدوارد سوثيل وأمبير لويس حدوس. غلاف مقوى ، 530 صفحة. تم النشر بواسطة Munshirm Manoharlal. أعيد طبعه في 31 مارس 2005. ISBN 8121511453.
    (C. Muller تسجيل الدخول & quotguest & quot)
  • البوذية: Flammarion Iconographic Guides، بقلم لويس فريدريك ، طُبع في فرنسا ، ISBN 2-08013-558-9 ، نُشر لأول مرة عام 1995.
    (رابط خارجي). انظر أيضًا الملوك الأربعة السماويون ، تقليد نيتشيرين (رابط خارجي). & # 8220 يظهرون في حفل اللوتس سوترا مع 10 آلاف من الآلهة الخادمين في الظهراني (الفصل 26). في ذلك ، تعهد Jikokuten و Bishamonten نيابة عن الأربعة لحماية أولئك الذين يعتنقون Lotus Sutra.
    (J-site ، رابط خارجي) ، بالإضافة إلى الأحرف السنسكريتية المستخدمة هنا.
  • راجع قائمة المراجع للحصول على قائمة كاملة بالموارد الخاصة بالبوذية اليابانية
  • يعيش هنا: http://wkdkigodatabase03.blogspot.com/2007/04/kiken-castle-kikenjoo.html
    انظر 33 صفحة kamakura kannon للنص

    Taishakuten هو أحد آلهة الوصاية الرئيسية في البوذية ، مع Bonten (Skt. = Brahman أو Sikhin). وهو أيضًا واحد من Juniten ، أو Twelve Devas ، الذي قيل إنه يحمي العالم. في الأصل إله الرعد في الأساطير الهندية ، تم دمجه لاحقًا في البوذية كإله للحماية. يعيش في قصر يُدعى Correct Views (Jp. = Zenkenjō 善 見 城) أو Joyful to See (Kikenjō) في Trayastrimsha Heaven على قمة جبل Sumeru ، ويخدمه الملوك الأربعة السماويون ، ويحكم الإثنان والثلاثون الآخرون آلهة تلك الجنة. بينما كان شاكياموني منخرطًا في ممارسة بوديساتفا ، يُقال إن تايشاكو قد اتخذ أشكالًا مختلفة لاختبار عزيمته. وفقًا لفصل جو (الأول) من لوتس سوترا ، انضم إلى الجمعية في قمة النسر ، برفقة عشرين ألفًا من الخدم ، لسماع حديث بوذا التاريخي.

حقوق النشر 1995 - 2014. مارك شوماخر. علامة البريد الإلكتروني.
جميع القصص والصور ، ما لم ينص شوماخر على خلاف ذلك.
www.onmarkproductions.com | التبرع

من فضلك لا تنسخ هذه الصفحات أو الصور في ويكيبيديا أو في أي مكان آخر دون اقتباس مناسب!


إندرا جاترا صلاة إلى ملك السماء

قصة وراء المهرجان

يجتمع ما يصل إلى 29 جوثيس معًا في أطول مهرجان في وادي كاتماندو و # 39 ، إندرا جاترا ، والذي بدأ يوم الأحد. هناك العديد من القصص الأسطورية المتعلقة بالمهرجان. إحدى هذه القصص المشهورة تدور حول ملك السماء ، إندرا الذي نزل إلى الأرض ليحصل على زهرة خاصة باريجات ​​وكاركالو (القلقاس) لوالدته ، التي كانت تصوم وتعبد الإلهة Basundharadevi.

عند الهبوط في وادي كاتماندو ، قيل إن اللورد إندرا اقتحم حديقة ليقطف زهرة خاصة لوالدته. عندما اكتشف مالك الحديقة ذلك ، استخدم قوى Tantrik للقبض على إندرا وربطه بالحبال في الأماكن العامة للإذلال.
مع العلم أن أغنيتها مقيدة ، نزلت والدة Indra & rsquos إلى الأرض ووعدت صاحب الحديقة بأنها & rsquod توفر الضباب لحصاد أفضل مقابل ابنها. ومنذ ذلك الحين ، يُعتقد أن الضباب يضمن حصادًا أفضل.

أقيمت إحدى وعشرون لغة في بهاكتابور

بدأ Indra Jatra ، أحد أكبر المهرجانات في مجتمع Newar ، من يوم الأحد وسط ضجة كبيرة. بدأ المهرجان المخصص لإله المطر وملك السماء ، إندرا ، رسميًا بإقامة لغة (عمود خشبي مقدس) في هانوماندهوكا في ميدان باسانتابور دربار.

وبالمثل ، تم إنشاء 21 لغة في أماكن مختلفة من بهاكتابور للاحتفال بالمهرجان. في كل عام خلال المهرجان ، يتم إنشاء هذه اللغات التي تتشابه مع لغات Bisket Jatra في Bhadra Shukla Pakshya Duwadasi كرمز للورد إندرا. في نيبال بهاسا ، تُعرف هذه اللغات باسم Yaama Dyo.

قام السكان المحليون في بهاكتابور بشكل مشترك بتشييد 20 إلى 30 يد ياما ديو في أماكن مثل سوريامادي ، داتاتريا ، جولمادي ، سوكولدهوكا ، تشاسوكيل وناسامانا. وفقًا للسكان المحليين المسنين ، تم إنشاء اللغات في وقت سابق في 32 منطقة مختلفة ولكن عددهم يتضاءل مع مرور الوقت بسبب عدم نشاط العديد من Guthis.

يعبد السكان المحليون هذه اللغات كل مساء من يوم الاثنين حتى نهاية المهرجان الذي يستمر ثمانية أيام. Krishna Prajapati ، أحد سكان Bhaktapur المحلي ، مشترك ، & quot بعد أربعة أيام من العبادة المنتظمة ، Mupatra (الفنان الرئيسي) و Yaamataa (الشخص الذي يحمل مصباح الزيت) من مناطق مختلفة من Bhaktapur يدوران حول المدينة في اليوم الخامس من المهرجان. & quot

وفي الوقت نفسه ، ينتهي المهرجان مع Pulukisi Jatra ، أحد مناطق الجذب الرئيسية. تشارك مجموعات من الناس من بولوتشا وبهاكتابور في العرض وسط الموسيقى والرقصات التقليدية. وفقًا للخبير الثقافي Tejeshworbabu Gwonga ، فإن Indra Jatra لها أهمية خاصة لأنها الاحتفال بالنصر على الشر.

عكاش بهيراب

تم إخراج آكاش بهيراب من إندراشوك من معبده ووضعه على مسرح مزين بمجموعة متنوعة من الزهور لمدة ثمانية أيام من إندرا جاترا. وهو معروف أيضًا باسم Swan Wen (مجنون بالزهور). في اليوم الأول والأخير من المهرجان ، يتم توزيع samyabaji جنبًا إلى جنب مع خمور Newari التقليدية وبيرة الأرز بين المصلين من خلال أنبوب يخرج من فم Aakash Bhairab و rsquos.

تم تشييد Indradhoj أمام معبد Taleju. ويسمى ايضا ياشين. أولئك الذين يشاركون في إقامة Indradhoj يتمتعون بعيد خاص. يجب أن يكون Indradhoj 32 يد أو أكثر من 32 يد. يتم إحضار جذع شجرة لـ Indradhowj من غابة Nala ويتم اختياره بواسطة ماعز.

سويت بهيراب

خلال أيام إندرا جاترا الثمانية ، تم فتح أبواب Swet Bhairab في Hanuman Dhoka. يتم توزيع الخمور وبيرة الأرز التقليدية من نيوارى من خلال أنبوب يخرج من فم Swet Bhairab و rsquos طوال المهرجان.

ماجيبا لاخي

 بعد تركيب اللغة ، تخرج Majipa Lakhey جنبًا إلى جنب مع Jhyalincha في المهرجان.
 يعتبر Majipa Lakhey بمثابة Aaju Devata (إله السلام).
 من المفترض أن تعرض ماجيبا لاخي الطريق للإلهة كوماري خلال حفل سحب عربتها.

وفقًا للأساطير ، تم القبض على اللورد إندرا بينما كان يسرق الزهور من حديقة على الأرض لأمه. كعقوبة قام صاحب الحديقة بربطه بالحبال. لترمز إلى الحادث ، تم ربط معبود إندرا في مارو.

دانجي والدة اللورد إندرا. في نهاية مهرجان العربات ، يخرج Daangi مرتديًا قناعًا أبيضًا ويسافر في نفس طريق العربة لمدة ثلاثة أيام. الأشخاص الذين فقدوا أفراد عائلاتهم في نفس العام يسافرون وراء Daangi المتناثرة ساتبيج (سبع حبات مختلفة) ويصلون من أجل المتوفى.

توضع مصابيح الزبدة على حامل من القصب مكون من ثلاث درجات. المحتفلون الذين يحملون منصة القصب يدورون حول المدينة على طول طريق Daangi & rsquos.

Sab Bhaku هي رقصة تقليدية يتم عرضها خلال Indra jatra حيث توجد الآلهة - جولة Chandi و Kumar و Halchowk & # 39s Aakash Bhairav ​​حول كاتماندو دوربار سواري. يقوم السكان المحليون بدعوتهم في مناطقهم وعبادتهم. ويعتقد أن الأماكن التي ترقص فيها هذه الآلهة تخلو من الأمراض والشرور.

Pulukisi تعني الفيل الأبيض الذي هو Lord Indra & rsquos bahan (مركبة). ترمز رقصة Pulukisi إلى تجول الفيل الأبيض في Indra & # 39s بحثًا عن سيده.

ديفي نااخ هي واحدة من الرقصات الرسمية التي يتم تقديمها خلال مهرجان إندرا جاترا. يتم عرضه في خمسة أماكن مختلفة في كاتماندو.


كل ما تريد معرفته عن الهندوسية

الهندوسية هي مزيج من الطوائف والبدع والمذاهب التي كان لها تأثير عميق على الثقافة الهندية. على الرغم من هذا التنوع ، هناك القليل من جوانبه التي لا تعتمد بطريقة أو بأخرى على سلطة الأدب الديني الهندي & # 8211 الفيدا والملاحم وبورانا.

إندرا ملك الآلهة

إندرا هو إله المطر والرعد الفيدى. وهو أيضًا ملك الآلهة. لديه أربع أيادي. في إحدى يديه صاعقة ، وفي اليد الأخرى صدفة محارة وقوس وسهام وخطاف وشبكة. ويظهر أيضًا أن له يدان وعينان في جميع أنحاء جسده ، ويسمى & # 8216 أعين الألف & # 8217. جبله هو ملك الفيلة عرافات وهو أبيض اللون وله أربعة أنياب.

في الفترة الفيدية السابقة ، كانت إندرا قوية جدًا وظهرت كحامية للأبقار والكهنة وحتى الآلهة. هناك المزيد من الترانيم في مدح إندرا مقارنة بمدح الآلهة الفيدية الأخرى. لديه زوجة جميلة ، تعرف باسم Indrani. في فترة ما بعد الفيدية وأثناء عصر بورانا ، سقطت إندرا من المرتبة الأولى للآلهة ومنحت مكانة أدنى من جميع النواحي. على الرغم من أنه لا يزال ملك الآلهة الأصغر ، إلا أنه أدنى من الثالوث المقدس براهما وفيشنو وشيفا. في مرحلة لاحقة تم وصفه بأنه حاكم Swarga (الجنة) حيث تعيش الآلهة. في هذه المرحلة يظهر أنه طور ضعف الإنسان.

على الرغم من أنه ليس موضوعًا للعبادة المباشرة في المعابد ، إلا أنه يظهر باستمرار في حكايات الكتب الدينية. يظهر معبوده ، جالسًا على فيل ، على جدران العديد من معابد فيشنو. إنديرا هي أيضًا وصية الشرق.


تاريخ كوروكشترا

في ذلك الوقت بين Dwapara و Treta Yugas ، باراسوراما، نجل جاماداني rishi ، أباد قبيلة Kshatriyas بأكملها 21 مرة في عمل انتقامي (فعل هذا للانتقام من والده & # 8217s وفاة على يد Kshatriya). تشكل الدم من الذبح خمس بحيرات ، ومن هنا أصبحت تلك المنطقة تعرف باسم سامانثابانشاكاالملقب بحيرات الدم الخمس.

Kurukshetra اليوم: منظر لبراهما ساروفار

أجداده ، الذين اقتنعوا بتقديم باراسوراما للدم في البحيرات ، طلبوا منه التوقف عن قتل كشاتريا. كما أعرب الرجلان عن رغبتهما في تقديم نعمة إلى باراسوراما. طلب باراسوراما أن يُبرأ ذنوبه من ذبح كشاتريا ، وأن تصبح منطقة البحيرات مقدسة. استجاب الأجداد لطلبات ريشي & # 8217.

أصبحت هذه المنطقة من Samanthapanchaka فيما بعد تُعرف باسم Kurukshetra. (المصدر: Mbh 1.2)

في وقت لاحق ، الملك كورو، سلف Pandavas و Kauravas ، كان يحرث التربة في هذه الأرض. إندرا اقترب من كورو وسأل ، & # 8220O الملك ، لماذا تحرث الأرض؟ & # 8221 أجاب كورو ، & # 8220 أنا أفعل هذا حتى يتم تطهير أولئك الذين يموتون في هذا المكان من خطاياهم ويصلون إلى الجنة & # 8221. سخر إندرا من فعل كورو وعاد إلى مسكنه. ومع ذلك ، استمر كورو ، دون أن يصاب بالاكتئاب ، في حرث التربة. نزل إندرا مرارًا وتكرارًا وسخر من كورو ، لكنه لم يردع الملك.

بدأت مثابرة Kuru & # 8217s في نهاية المطاف في إثارة قلق الديفاس ، لأنهم شعروا أنه إذا كان كل ما يتعين على المرء فعله للوصول إلى الجنة هو الموت في تلك الأرض دون الاضطرار إلى القيام بأي ياجناس ، فإن ذلك سيهدد مصدر عيش ديفاس (كما يتغذى ديفاس على العروض من ياجناس). لذا حثت السماوية إندرا على إيقاف عمل Kuru & # 8217s بطريقة ما حتى لو كان ذلك يعني أن إندرا كان عليها أن تمنح كورو نعمة.

تلبية لطلبهم ، عاد إندرا إلى كورو وقال ، & # 8220 لا تكد أكثر! تصرف حسب كلماتي! هؤلاء الرجال الذين سيموتون هنا ، بعد أن امتنعوا عن الطعام بكل حواسهم مستيقظين (رجال السيطرة على الحواس) ، وأولئك الذين سيموتون هنا في المعركة (المحاربون) ، تصل إلى الجنة & # 8221. هكذا تناول الملك كورو توقف عن حراثة الأرض. عادت إندرا ، بقلبها البهيج ، بسرعة إلى الجنة.
(المصدر: Mbh 9.53)


إندرا - ملك الجنة - التاريخ

قالت إندرا ، "سيدي العزيز ،" بعد أن انتفخت من هيبتي الزائفة ، اعتقدت أنك قد أساءت إلي من خلال عدم السماح لرجال رعاة البقر بأداء Indra-yajña ، واعتقدت أنك تريد الاستمتاع بالعروض التي كانت رتبت للتضحية. اعتقدت أنه باسم تضحية Govardhana ، كنت تأخذ نصيبي من الربح ، وبالتالي أخطأت في موقفك. الآن بنعمتك أستطيع أن أفهم أنك الرب الأعلى ، وشخصية الربوبية ، و أنك متسامي لكل الصفات المادية. إن موقعك التجاوزي هو viśuddha-sattvam ، الذي يقع فوق النظام الأساسي للوضع المادي للخير ، ومحل إقامتك المتسامي يتجاوز اضطراب الصفات المادية. اسمك وشهرتك وشكلك ، الجودة والتسلية كلها تتجاوز هذه الطبيعة المادية ، ولا تزعجهم أبدًا أنماط المواد الثلاثة. لا يمكن الوصول إلى مسكنك إلا لمن يخضع لتقشف شديد والتكفير عن الذنب ويتم تحريره تمامًا من الهجوم. من الصفات المادية مثل العاطفة والجهل. إذا اعتقد شخص ما أنك عندما تدخل في هذا العالم المادي فإنك تقبل أنماط الطبيعة المادية ، فهو مخطئ. لا تستطيع شبكات الصفات المادية أن تلمسك أبدًا ، وأنت بالتأكيد لا تقبلها عندما تكون موجودًا في هذا العالم. سيادتك لا تخضع أبدًا لقوانين الطبيعة المادية.

"سيدي العزيز ، أنت الأب الأصلي لهذا الظهور الكوني. أنت السيد الروحي الأعلى لهذا العالم الكوني ، وأنت المالك الأصلي لكل شيء. كزمن أبدي ، أنت مؤهل لتأديب المذنبين. في هذا العالم المادي هناك العديد من الحمقى مثلي الذين يعتبرون أنفسهم الرب الأعلى أو الكل في الكل في الكون. أنت رحيم جدًا لدرجة أنه بدون معاقبة جرائمهم ، أنت تبتكر وسائل حتى يتم إخضاع مكانتهم الزائفة ويمكنهم أن يعرفوا أنك ، ولا شيء آخر هو الشخصية العليا للربوبية.

"سيدي العزيز ، أنت الأب الأسمى ، والمعلم الروحي الأعلى والملك الأعلى. لذلك ، لك الحق في تأديب جميع الكائنات الحية كلما كان هناك أي تناقض في سلوكها. الأب والمعلم الروحي والمدير الأعلى موظف الدولة دائمًا ما يتمنى الخير لأبنائهم وطلابهم ومواطنيهم على التوالي. على هذا النحو ، يحق للمهنئين توبيخ من يعولونهم. برغبتك الخاصة ، تظهر ميمونة على الأرض في أصنافك الأبدية من أنت تأتي لتمجيد كوكب الأرض وتحديداً لتوبيخ الأشخاص الذين يدعون زوراً أنهم الله. في العالم المادي ، هناك منافسة منتظمة بين أنواع مختلفة من الكائنات الحية ليصبحوا قادة المجتمع الأعلى ، وبعد الإحباط في تحقيق العليا مناصب قيادية ، يدعي الحمقى أنهم الله ، الشخصية العليا. هناك العديد من الشخصيات الحمقاء في هذا العالم ، مثلي ، ولكن في الوقت المناسب الوقت ، عندما يأتون إلى رشدهم ، يستسلمون لك وينخرطون مرة أخرى بشكل صحيح من خلال تقديم الخدمة لك. وهذا هو هدف توبيخ الأشخاص الحسد لك.
"سيدي العزيز ، لقد ارتكبت جريمة كبيرة بقدمك اللوتس ، حيث كنت فخوراً زوراً بثرواتي المادية ، ولم أكن أعرف قوتك اللامحدودة. لذلك ، يا ربي ، أرجو المعذرة ، لأنني أحمق رقم واحد. تفضلوا بإعطائي بركاتكم حتى لا أتصرف بحماقة مرة أخرى. إذا كنت تعتقد ، يا ربي ، أن الإساءة كبيرة جدًا ولا يمكن تبريرها ، فإني أناشدك أنني خادمك الأبدي ، إن ظهورك في هذا العالم هو حماية لك العبيد الأبديين ولتدمير الشياطين الذين يحتفظون بقوة عسكرية كبيرة لمجرد أن يثقلوا وجود الأرض ذاته ، بما أنني خادمك الأبدي ، يرجى المعذرة.

"سيدي العزيز ، أنت الشخصية الأسمى للربوبية. أقدم طاعاتي المحترمة لك لأنك الشخص الأسمى والروح الأسمى. أنت ابن فاسوديفا ، وأنت الرب الأعلى ، كا ، سيد جميع المصلين الصادقين. أرجو أن تقبلوا سجداتي. أنت تجسيد للمعرفة العليا. يمكنك أن تظهر في أي مكان حسب رغبتك في أي شكل من أشكالك الأبدية. أنت أصل كل الخلق والنفس الأسمى لجميع الكائنات الحية. بسبب جهلي الجسيم ، أحدثت اضطرابا كبيرا في فاندافانا بإرسال السيول من الأمطار وعواصف البرد الغزيرة. لقد تصرفت بدافع الغضب الشديد الذي سببته توقفك عن التضحية التي كان من المقرر أن ترضيني. لكن سيدي العزيز ، أنت كذلك لطف لي بأنك قد منحتني رحمتك بتدمير كل كبريائي الكاذب. لذلك أنا أحتمي بقدمك اللوتس. سيدي العزيز ، أنت لست المتحكم الأعلى فحسب ، بل أنت أيضًا السيد الروحي لجميع الكائنات الحية. "
هكذا أشادت إندرا ، اللورد كوا ، الشخصية العليا للربوبية ، مبتسمة بشكل جميل ، قال: "عزيزتي إندرا ، لقد أوقفت تضحياتك فقط لإظهار رحمتي غير المبررة ولإحياء ذاكرتك بأنني سيدك الأبدي. أنا لست فقط سيدك ، لكنني سيد كل أنصاف الآلهة الأخرى أيضًا. يجب أن تتذكر دائمًا أن كل الثروات المادية الخاصة بك ترجع إلى رحمتي. يجب أن يتذكر الجميع دائمًا أنني الرب الأعلى. يمكنني أن أظهر لأي شخص فضلتي ، ويمكنني أن أؤدب أي شخص ، لأنه لا يوجد أحد أعلى مني. إذا وجدت شخصًا يغلبه الكبرياء الزائف ، لكي أظهر له رحمتي غير المبررة ، فأنا أسحب كل ثرواته ".

من الجدير بالذكر أن Kṛṣṇa يزيل أحيانًا كل البذخ من أجل تسهيل أن يصبح الرجل الغني روحًا مستسلمة له. هذه نعمة خاصة من الرب. يُرى أحيانًا أن الشخص غني جدًا من الناحية المادية ، ولكن بسبب خدمته التعبدية للرب ، قد ينخفض ​​إلى الفقر. ومع ذلك ، لا ينبغي للمرء أن يفكر في أنه بسبب عبادة الرب الأعلى أصبح فقيرًا. المغزى الحقيقي هو أنه عندما يكون الشخص مخلصًا تمامًا ، ولكن في نفس الوقت ، عن طريق سوء التقدير ، يريد أن يسيطر على الطبيعة المادية ، فإن الرب يظهر رحمته الخاصة من خلال نزع كل الثروات المادية حتى يستسلم أخيرًا إلى الرب الأعلى.

بعد توجيه تعليمات إلى إندرا ، طلب منه اللورد كا أن يعود إلى مملكته في الكوكب السماوي وأن يتذكر دائمًا أنه ليس هو صاحب السمو الأعلى ، ولكنه دائمًا تابع لشخصية الربوبية العليا. كما نصحه أن يظل ملكًا للسماء ، ولكن أن يحذر من الكبرياء الزائف.
بعد ذلك ، قدمت بقرة سورابي المتعالية ، التي جاءت أيضًا مع إندرا لرؤية كوا ، طاعاتها المحترمة له وعبدته. قدمت لها سورابي صلاتها على النحو التالي. "عزيزي اللورد كا ، أنت أقوى من كل اليوغوس الصوفي لأنك روح الكون الكامل ، ومنك فقط حدث كل هذا المظهر الكوني. لذلك ، على الرغم من أن إندرا حاول بذل قصارى جهده لقتل أبقاري المتحدرة في Vṛndāvana ، ظلوا تحت ملجأك ، وقد قمت بحمايتهم جميعًا جيدًا. لا نعرف أي شخص آخر على أنه الأسمى ، ولا نذهب إلى أي إله أو أنصاف آلهة أخرى للحماية. لذلك ، أنت إندرا لدينا ، أنت Supreme Father of the whole cosmic manifestation, and You are the protector and elevator of all the cows, brāhmaṇas, demigods and others who are pure devotees of Your Lordship. O Supersoul of the universe, let us bathe You with our milk because You are our Indra. O Lord, You appear just to diminish the burden of impure activities on the earth."

Because of Kṛṣṇa's presence, all these things happened very nicely, and the lower animals, who were generally envious, were envious no longer.


The Hindu God Indra Introduction on Indra, king of the Hindu gods

Indra is the king of the gods and ruler of the heavens. Indra is the god of thunder and rain and a great warrior, a symbol of courage and strength. Vayu is his friend and servant and the Vasus are his advisers. Indra's mount is the elephant Airavata and he also has a golden chariot drawn by ten thousand horses.

Indra is as quick as the wind and carries a hook, sword, conch, noose, a rainbow and the much feared magic weapon Vaijra. His kingdom is situated near Mt. Meru and Indra's love for Amrita (Soma) is legendary.

At many times, Indra lost controll over the heavens to the demons. So Indra became always watchful to destroy any man or demon that became too powerful. In the Life of Ganga epic, Indra saw King Sagar triumph over all kings of the Earth. When King Sagar decided to organize an Ashwamedh Yagya (horse sacrifice) that would make him emperor of earth, Indra stole the horse and hid it with Sage Kapila, who later burned Sagar's army to ashes.

When hungry young Hanuman sought to devour the Sun, Indra hit him with his Vaijra. This angered the father of Hanuman, until Indra agreed to make Hanuman immortal.

This introduction on Indra was made by Christine Gruenwald and Peter Marchand.

Sanatan Society is an international networking association of students of the late Harish Johari, joining efforts to promote his teachings of yoga philosophy, tantra, worship, art and love. Sanatan Society stands for the original, universal and eternal truth, path or law of yoga. Though it is Hindu in origin, Sanatan Society is not limited to any religion, race, time or country, nor in fact to any particular organisation. More about Sanatan Society.


شاهد الفيديو: André Rieu - Conquest of Paradise Live at the Amsterdam Arena