تأثير COVID-19: الحفريات الأثرية تصمت

تأثير COVID-19: الحفريات الأثرية تصمت


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تحمي عدة طبقات من البلاستيك وأغشية التكسية الأرضية بقايا مستوطنة من العصر الحجري الحديث تسمى نيس أوف برودجار في أوركني ، اسكتلندا. تغطي الأقمشة الكبيرة المنطقة التي كانت تجري فيها الحفريات الأثرية ، مثبتة بإطارات قديمة. في الأسفل ، تم ردم الموقع بأكمله بـ 5000 كيس رمل لحماية البناء الدقيق لمجمع بناء ضخم. كشفت الحفريات السابقة عن هياكل تعود إلى ما بين 3300 و 2400 قبل الميلاد ، مع اكتشافات مثل الفخار والجدران المطلية والعظام والأدوات الحجرية.

يعيش نيك كارد ، مدير الحفريات ، بجوار الموقع وغالبًا ما يلقي نظرة خاطفة من نافذته للتأكد من بقاء الأغطية في مكانها ، خاصة أثناء الرياح العاتية. لم يتم إزالة الأغطية منذ أن بدأ الوباء ، مع إلغاء التنقيب.

وقت صعب

واجهت الحفريات الأثرية مجموعة من الصعوبات خلال جائحة COVID-19. تم إما تقليص حجم معظم الحفريات أو إلغاؤها تمامًا ، ولا يزال الكثير منها لم يُمنح الضوء الأخضر لفتحها مرة أخرى. تلك الحفريات التي كانت قادرة على المضي قدما تواجه تحديات مع تدابير المسافة المادية ، وقيود السفر ، والتمويل ، وأكثر من ذلك.

يطل على الخندق الرئيسي في Ness of Brodgar ، في مواجهة أحجار Stenness (Hugo Anderson-Whymark)

يبذل علماء الآثار في جميع أنحاء العالم قصارى جهدهم للتكيف والقيام بما يمكنهم القيام به من أعمال التنقيب ، حتى لو كان جزءًا بسيطًا من العمل الذي اعتادوا القيام به. علم الآثار هو ترميم وتحليل بقايا المواد ، وهو أداة ضرورية لفهم التاريخ. بدونها ، لا يمكن إحراز تقدم في استعادة الماضي البشري.

في أي عام آخر ، كان Ness of Brodgar يجلب الآلاف من زوار الموقع لمشاهدة عمل الحفارين. الآن ، جعلت حالة عدم اليقين بشأن الوباء من الصعب التخطيط لهذه الحفريات المهمة دوليًا. قال كارد: "ما زلنا في حضن الآلهة ، إذا جاز التعبير ، حيث لا نعرف ما الذي سيحدث". "لا نعرف ما هي القيود ، وما هي حالة اللعب فيما يتعلق بإطلاق اللقاح ، من السابق لأوانه تحديد ذلك."

تواجه العديد من الحفريات التخفيضات ( ميكروجين / Adobe Stock)

في غضون ذلك ، حولت The Ness اهتمامها إلى تحسين تواجدها عبر الإنترنت ومشاركة النتائج الحالية للموقع مع العالم. قال كارد إن أكبر إنجاز لهم كان نشر "The Ness of Brodgar: As It Stands" ، دراستهم المؤقتة الجديدة التي توفر حسابًا حديثًا عن الموقع. نُشر المجلد في نوفمبر وتم بيعه بالكامل في غضون أربعة أشهر. قال كارد: "قد لا تبدو ألف نسخة كثيرة ولكن من الناحية الأثرية ، هذا هو الأكثر مبيعًا".

هناك الكثير من الأبحاث التي يتم إجراؤها ، لكن العمل الميداني الفعلي ، الذي وصفه كارد بأنه جوهرة التاج ، توقف مؤقتًا. وقال كارد إنه سيتعين عليهم أن يقرروا قريبًا ما إذا كانوا سيواصلون أعمال التنقيب هذا العام. إن محاولة تنظيم الحفريات لما يصل إلى 120 من الموظفين والطلاب والمتطوعين الذين يعملون في وقت واحد أثناء تطبيق لوائح COVID-19 ليست مهمة بسيطة. قال كارد: "إنه كابوس لوجستي".

استمرار العمل تحت Covid-19

على الرغم من السماح باستمرار بعض الحفريات ، فإن إجراء العمل الميداني أثناء اتباع بروتوكولات COVID-19 يمثل تحديًا. أمضت ماري ماليني ، أستاذة علم الآثار في جامعة براندون في مانيتوبا ، الصيف الماضي في التنقيب في موقع أولسون ، عن بقايا مجتمع زراعي أصلي قبل الاتصال ، يقع على بعد 15 كيلومترًا جنوب ميليتا في جنوب غرب مانيتوبا. تم إلغاء الدورة التدريبية الميدانية للطلاب في الموقع ، لكن عدد الحالات المنخفض نسبيًا في مانيتوبا في ذلك الوقت سمح لها بإجراء تنقيب صغير مع محترفين آخرين.

  • تم التنقيب عن مجمع صناعي روماني رائع في إنجلترا
  • الواقع الافتراضي لعبة تعيد تعريف علم الآثار

كانت ماليني قد خططت لإجراء حفر جماعي للوحدات المتجاورة حول المنطقة محل الاهتمام ، ولكن بدلاً من ذلك ، كان على فريقها تخصيص عدة وحدات أصغر للحفاظ على إجراءات التباعد المادي بين العمال. قال ماليني: "نحن نتكيف بشكل أساسي". "إنه ليس مثاليًا ، لكن هل يمكن القيام به؟ نعم." وأوضحت أنه من الأفضل الكشف عن مساحة كبيرة دفعة واحدة للحصول على فهم أفضل لتوزيع المواد فيما يتعلق ببعضها البعض ، لكن احتياطات السلامة الخاصة بفيروس COVID-19 تأتي أولاً.

تظل العديد من المواقع فارغة ( غريسيني / Adobe Stock)

أدى الوباء إلى إبطاء أعمال التنقيب ، وهو أمر مؤسف بالنظر إلى التآكل الذي يؤثر بالفعل على الموقع. قال ماليني: "نريد حفر واستعادة أكبر قدر ممكن من المواد قبل فقدها". وأوضحت أن الضفة المقطوعة على الخور التي تمر عبر الموقع تنهار وأن القطع الأثرية القيمة ، مثل أدوات عظام الحيوانات المعدلة والفخار ، يتم غسلها. قال ماليني ، "هناك جانب من جوانب الإلحاح بالنسبة لنا" ، حيث يمكن أن يضيع الموقع في غضون بضع سنوات.

التعرية ليست الشيء الوحيد الذي يهدد الاكتشافات التاريخية المهمة. تصاعدت أعمال النهب منذ بداية الوباء. عقدت اليونسكو اجتماعا حول قضية الاتجار غير المشروع بالممتلكات الثقافية في يونيو الماضي وأفاد الخبراء أن هناك "زيادة في المبيعات عبر الإنترنت للسلع الثقافية ، ومعظمها من الحفريات الأثرية غير المشروعة".

ماذا يحمل المستقبل لاكتشاف الماضي

صرحت أليسيا جودن ، رئيسة جمعية مانيتوبا الأثرية التي قامت بالتنقيب في موقع أولسون ، بأن هناك حاجة كبيرة للمتطوعين الذين يعملون بجد ومثابرة لمساعدة علم الآثار على النجاة من هذا الوباء. قال جودن: "نحن أناس متحمسون حقًا ونهتم حقًا بالتاريخ والتراث وعلم الآثار". "سيكون علينا أن نصعد ونبذل قصارى جهدنا دون توقع عائد اقتصادي ، من أجل الحفاظ على هذا الأمر."

علم الآثار هو تخصص مكلف ، وقد شهد بالفعل انخفاضًا في جميع أنحاء العالم في التمويل العام والخاص. قال جودن: "عليك أن تثبت للحكومة أن هناك هدفًا وقيمة ، وأن تشرك الجمهور حتى يريدك". نظرًا لحدوث عدد أقل من الحفريات ، يتم إجراء عدد أقل من الاكتشافات الجديدة ، وهناك فرص أقل لإظهار الفوائد التي يمكن أن يوفرها علم الآثار للحكومات. قد يؤدي الركود الاقتصادي العالمي بسبب COVID-19 إلى مزيد من المشاكل للتمويل الأثري.

مع تضاؤل ​​تمويل البحث ، يواجه الطلاب الذين يدرسون علم الآثار مستقبلًا غير مؤكد. صرّح رايموند كارل ، عالم الآثار والأستاذ في جامعة بانجور في ويلز ، بأن الحفريات الجامعية شهدت أكبر معدل إلغاء لأن الجامعات مسؤولة عن صحة طلابها وسلامتهم. قد يكون هذا ضارًا لجيل من الطلاب لأن خبرة العمل الميداني شرط مسبق مهم للحصول على وظيفة في علم الآثار.

المحافظة على العمل على الأرض

واجهت الدورات الميدانية للطلاب التي سُمح لها بالمضي قدمًا تحديات في النقل والسفر. قال كارل: "لم تكن المشكلة في الحفريات بحد ذاتها ، بل كانت المشكلة في إيصال الطلاب إلى الموقع". عادة ما يسافر طلابه معًا إلى موقعهم على متن حافلة صغيرة ويجدون أماكن إقامة قريبة ، لكن COVID-19 سيتطلب مركبات منفصلة وأماكن معيشة منفصلة لكل أسرة. علاوة على ذلك ، تدار مدرسته الميدانية في المملكة المتحدة مع جامعة فيينا ، لكن الطلاب في النمسا لم يكن لديهم أي وسيلة للدخول إلى المملكة المتحدة "سقط التعاون المحلي والدولي بسبب القيود المفروضة على السفر بدلاً من العمل الميداني نفسه ، قال كارل.

  • هل علم الآثار كاف لتقديم إجابات؟
  • 1000 عام من علم الآثار ينبثق من موقع فندق فيرجن في إدنبرة مما يؤخر خطط برانسون

بسبب نقص العمل الميداني ، قام العديد من أساتذة علم الآثار بدمج الحفريات الأثرية الافتراضية في تعليمهم. ومع ذلك ، لا يمكن للتقليد الرقمي أن يحل محل الشيء الحقيقي. قالت لورا باندوتشي ، مديرة الاكتشافات في الموقع الروماني القديم في جابي في ايطاليا. يأخذ الإدراك الحسي في علم الآثار في الاعتبار الدور الذي تلعبه الروائح والمذاق والملمس والأصوات في قرارات المجتمعات السابقة ، ولكن لا يمكن لكل عالم آثار الاستفادة من هذه التجربة اللمسية المباشرة في عصر COVID-19.

أنتج موقع جابي العديد من القطع الأثرية القيمة ، بما في ذلك هذا الحيوان المجنح (كارول راداتو / CC BY-SA 2.0.1 تحديث )

بريندون ويلكنز هو المؤسس المشارك ومدير مشاريع DigVentures ، وهي منصة لعلم الآثار التشاركي. انتقلت منظمته من حفر 10 مواقع سنويًا إلى عدم وجود حفريات على الإطلاق في مارس 2020. قال ويلكينز: "انخفضت أعداد مشاركتنا الفعلية بمجرد أن بدأنا الحفر مرة أخرى في يوليو بنسبة 75 في المائة". "توسّع عرضنا عبر الإنترنت الآن بنحو 3100 في المائة." بالنسبة إلى DigVentures ، كان توفير مقاطع فيديو ودورات عن علم الآثار عبر الإنترنت ناجحًا بشكل ملحوظ في إشراك الناس أثناء الوباء. قال ويلكينز إنه يأمل أن تبدأ أعمال التنقيب مرة أخرى في وقت لاحق من هذا العام ، لكنه يخطط للحفاظ على المحتوى الرقمي الجديد يعمل أيضًا ، مع تبني نموذج هجين لعلم الآثار.

علم الآثار التجاري

على النقيض من علم الآثار الأكاديمي ، يعتبر علم الآثار التجاري خدمة أساسية في العديد من البلدان. علم الآثار التجاري هو عمل هادف للربح تقوم به الشركات الخاصة ، ويتم تنفيذه جنبًا إلى جنب مع مشاريع البناء لإنقاذ أي اكتشافات قبل تطوير الأرض. قال روبرت ماكدونالد ، الشريك الإداري لشركة Archaeological Services Inc. في أونتاريو ، إن الوباء أخر عملهم وقلل من أعداد تجنيدهم ، لكنهم ما زالوا يكملون موسمهم الميداني. كان الجزء الصعب هو توفير معدات ميدانية فردية لكل عامل ، حيث يتم عادةً مشاركة الكثير منها. قال ماكدونالد: "بشكل عام ، يبدو أننا نتعامل بشكل جيد للغاية مع آثار الوباء".

منظر آخر لنيس برودغار (جو بورن)

واجه مجال علم الآثار تغييرات كبيرة منذ وصول COVID-19. يضع بعض علماء الآثار المتفائلين في هذه المرحلة خططًا للتنقيب في عام 2021 ، بينما ألغى آخرون بالفعل الموسم الميداني طوال العام. يعد إجراء علم آثار محدود في عمليات حفر صغيرة الحجم باتباع إرشادات الوباء الرسمية ، أثناء نشر المزيد من الأبحاث واستخدام العالم الرقمي للتفاعل مع الجمهور ، هو القاعدة الجديدة. مع استمرار تغير القيود ، يجب أن يكون علماء الآثار أيضًا على استعداد للتكيف والتكيف.


للعثور على إجابات حول مذبحة سباق عام 1921 ، تستكشف تولسا ماضيها المؤلم

تركت الحرائق التي أشعلها الغوغاء البيض العديد من المنازل والشركات في غرينوود في حالة خراب (كما في صورة الصليب الأحمر هذه). وقدر الصليب الأحمر أن 1256 منزلاً احترقت ونهب 215 منزلاً في المجزرة.

الصليب الأحمر الأمريكي القومي / مكتبة الكونغرس

شارك هذا:

في 30 أيار (مايو) 1921 ، دخل ديك رولاند ، تلميع الأحذية الأسود البالغ من العمر 19 عامًا ، في مصعد في وسط مدينة تولسا بولاية أوكلاهوما. ما حدث بعد ذلك غير واضح ، لكنه أثار مذبحة سباق تولسا ، وهي واحدة من أسوأ حلقات العنصرية. العنف في تاريخ الولايات المتحدة ، حيث يقدر عدد القتلى بالمئات.

بعد قرن من الزمان ، لا يزال الباحثون يحاولون العثور على جثث الضحايا. أعاد التنقيب الجديد الأمل مجددًا في إمكانية العثور على هؤلاء الأفراد وتحديد هويتهم يومًا ما.

حسب بعض الروايات ، ربما تكون رولاند قد تعثرت واصطدمت بذراع عامل مصعد أبيض يبلغ من العمر 17 عامًا يدعى سارة بيج. قال آخرون إنه وطأ على قدمها. يتذكر البعض سماع صراخها. تساءل آخرون عما إذا كان الاثنان لطيفين مع بعضهما البعض وكانا نوعا من الشجار بين العشاق. مهما حدث ، فقد كان وقتًا خطيرًا بالنسبة لشاب أسود يقع في وضع محفوف بالمخاطر مع امرأة شابة بيضاء.

ارتفع عدد سكان تولسا إلى أكثر من 100000 شخص. يعيش معظم سكان المدينة من الأمريكيين من أصل أفريقي ، حوالي 11000 ، في قسم يسمى غرينوود. أدى تركيز الحي من رواد الأعمال المزدهرين إلى حصوله على لقب "بلاك وول ستريت" من بوكر تي واشنطن في أوائل العقد الأول من القرن الماضي.

أصبحت غرينوود واحة من التحيز العنصري والعنف ، كما تقول أليسيا أوديويل ، وهي من سكان تولسان وعالمة آثار في جامعة تولسا. "يمكنك شراء الأراضي ، وإنشاء الأعمال التجارية وتربية الأسر."

في مطلع القرن ، انتشرت المدن ذات اللون الأسود بالكامل عبر مروج أوكلاهوما. كان غرينوود أحد هذه المجتمعات. العديد من المحررين في الخور - الأشخاص الذين استعبدهم Muscogee Creek Nation سابقًا وتحرروا في عام 1866 - استقروا بالفعل في المنطقة وامتلكوا الأرض كأعضاء في القبيلة. نما المجتمع الأفريقي الأمريكي ، الذي جذبته صناعات النفط والسكك الحديدية واحتمال ملكية الأراضي. في عام 1921 ، كان لدى Greenwood مستشفى خاص بها ونظام مدرسي وصحف وأكثر من 100 شركة مملوكة للسود ، بما في ذلك 41 سوقًا و 30 مطعمًا و 11 منزلًا داخليًا وتسع قاعات بلياردو وخمسة فنادق. NMAAHC

ولكن وسط ازدهارها ، كانت تولسا منفصلة للغاية: فقد أصدرت أوكلاهوما قانون جيم كرو فورًا بعد أن أصبحت ولاية في عام 1907 ، كان لكو كلوكس كلان يد في السياسة المحلية ، وكان الإعدام خارج نطاق القانون شائعًا. عكست تولسا التوترات العرقية والعنف في جميع أنحاء الولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الأولى. "هناك نوع من الوباء القومي للإرهاب العنصري الذي يحدث ، وتولسا للأسف مدينة واحدة من بين مائة مدينة ،" يقول Odewale.

في اليوم التالي لحادث المصعد ، ألقي القبض على رولاند بتهمة الاعتداء المشكوك فيها. انتشرت شائعات بأنه قد يتم إعدامه دون محاكمة. في تلك الليلة ، اجتاح الغوغاء البيض غرينوود ، وأشعلوا الحرائق ، ودمروا الممتلكات ، ونهبوا المتاجر وقتلوا السكان السود. وبدلاً من حماية الحي ، وزعت سلطات إنفاذ القانون الأسلحة وفوضت المهاجمين البيض. ترددت أصداء نيران المدافع الرشاشة في شوارع غرينوود ، وأسقطت الطائرات الخاصة متفجرات وأطلقت النار على من فروا.

لمدة 24 ساعة ، كانت تولسا منطقة حرب.

بحلول مساء الأول من يونيو ، احترق 35 مربعًا مربعًا ، ودمرت آلاف المنازل والشركات ، ولقي عدد غير معروف من الناس حتفهم في الشوارع. يشير تقرير للصليب الأحمر من عام 1921 إلى أن حوالي 800 شخص أصيبوا ومات 300 شخص في المذبحة ، على الرغم من أن عدد القتلى الذي سجله مكتب الإحصاءات الحيوية في أوكلاهوما كان 36: 26 أسودًا و 10 من البيض.

بدأ الغوغاء البيض بإشعال النار في منازل غرينوود في الساعات الأولى من يوم 1 يونيو. عند شروق الشمس ، ارتفعت أعمدة الدخان المرئية لأميال فوق المدينة. هنا تحترق المنازل على الطرف الشمالي من شارع ديترويت ، حيث يعيش أعضاء بارزون من المجتمع الأسود. جمعية تولسا التاريخية

أعضاء مسلحون من الحرس الوطني في أوكلاهوما يرافقون مجموعة من الرجال السود إلى معسكر اعتقال في قاعة المؤتمرات في تولسا. تم القبض على ما لا يقل عن نصف سكان غرينوود (تحت تهديد السلاح في بعض الأحيان) واقتيدوا إلى معسكرات الاعتقال في جميع أنحاء المدينة. في وقت مبكر ، احتاج Black Tulsans إلى شخص أبيض يكفل لهم من أجل إطلاق سراحهم. وسُجن بعضهم لمدة تصل إلى أسبوع. جمعية تولسا التاريخية

ترك تاريخ طويل من العنصرية والإنكار والتشتيت والتستر على المذبحة جروحًا عميقة في مجتمعات السود في المدينة. بعد قرن من الزمان ، لا يزال لدى التولسان أسئلة: كم عدد الأشخاص الذين ماتوا؟ من كانو؟ وأين دفنوا؟

يبدو الآن أن الإجابات على بعض هذه الأسئلة في متناول اليد بفضل التحقيق الذي تم في أكتوبر 2020 الكشف عن مقبرة جماعية يعتقد أنها تضم ​​ضحايا مذبحة. هذا الاكتشاف يجعل بعض أولئك الذين فقدوا حياتهم يقتربون خطوة واحدة من وضعهم للراحة بشكل صحيح. يمكن أن تتضمن الخطوات المستقبلية تحليل الحمض النووي لوضع أسماء على الرفات وربما لم شمل الموتى بعائلاتهم. لكن هذا الاحتمال يثير أيضًا مخاوف بشأن الخصوصية. كما جدد الناجون وأحفادهم سعيهم للحصول على تعويضات من المدينة والدولة.

منذ عام 2018 ، عندما بدأ تولسا مايور جي تي. أطلق Bynum التحقيق ، وعمل أحفاد Greenwood وقادة المجتمع جنبًا إلى جنب مع فريق متعدد التخصصات من العلماء ووجهوا العملية في كل خطوة. يقول كافين روس ، مؤرخ محلي وسليل ناجين من المذبحة: "لا يقتصر الأمر على مشاهدة العالم كله ، بل إن أطفالنا يشاهدون". "مهما فعلنا ، ومهما توصلنا إليه ، سيرون كيف نلعب دورًا في التاريخ."

خلال أعمال التنقيب التجريبية في يوليو / تموز 2020 ، وضع كافين روس الشموع على قبر إيدي لوكارد ، أحد ضحيتين فقط من ضحايا المذبحة التي تم تحديد قبريها في مقبرة أوكلون. تم العثور على جثة لوكارد خارج المدينة ، وربما تم إطلاق النار عليه من قبل طائرة أثناء فراره من المذبحة. مايك سيمونز / تولسا وورلد عبر AP

في يونيو ، بدأ الفريق عملية دقيقة لاستخراج الرفات من المقبرة الجماعية وتحليل العظام والتحف بحثًا عن أدلة حول هوية الأفراد وكيف ماتوا.

ثقافة الصمت

مع تلاشي الدخان في 1 يونيو 1921 ، تم اعتقال السكان السود الباقين على قيد الحياة في غرينوود ونقلهم إلى مواقع الاعتقال. عندما تم الإفراج عنهم بعد أيام ، وجد الكثيرون أنفسهم بلا مأوى ولا يمكن التعرف على منطقتهم. لم تتم محاكمة أي شخص على جرائم ارتكبت خلال المجزرة. بعد أشهر ، أخبرت سارة بيج محاميها أنها لا ترغب في المحاكمة. رفض المدعي العام القضية المرفوعة ضد ديك رولاند. غادر كل من بيج ورولاند المدينة.

على مدار العام التالي ، قدم Tulsans 1.8 مليون دولار في دعاوى ضد المدينة ، تلقى واحد فقط ، وهو صاحب متجر بيدق أبيض ، تعويضًا. غادر بعض الناجين. أولئك الذين بقوا أعادوا بناء منازلهم وأعمالهم التجارية بأنفسهم ، على الرغم من محاولات المدينة لعرقلة تلك الجهود مع إلقاء اللوم على سكان غرينوود في أعمال العنف.

رجال يفرزون بين أنقاض فندق Gurley ، المملوك لأحد مؤسسي Greenwood ، المطور العقاري Black O.W. جورلي. بعد شراء 40 فدانًا من الأراضي في تولسا في عام 1906 ، تعهد جورلي فقط ببيع الأرض للسود وغالبًا ما كان يقدم قروضًا للشركات الصغيرة. ادعت عائلة Gurley خسائر في الممتلكات تزيد عن 150.000 دولار في المدينة. القس جاكوب هـ. هوكر / جمعية تولسا التاريخية

لفترة طويلة ، لم يتحدث سكان تولسا ، السود والبيض ، كثيرًا عن المذبحة. تم حذف القصة من الروايات التاريخية المحلية ، ولم تكتب عنها الصحف إلا بعد عقود. التزم الناجون السود الصمت خوفًا على سلامتهم ولأن تذكرهم كان مؤلمًا.

امتلك أجداد روس ، ماري وإيزاك إيفيت ، متجرًا شهيرًا في غرينوود جوك يُدعى صالة زولو ، حيث كان الناس يذهبون للاستماع إلى الموسيقى والرقص والمقامرة. تم تدميره خلال المجزرة ، وكانت تجربة العائلة موضوعًا حساسًا لخالته الكبرى ميلدريد. يقول روس: "كانت ستغضب ... ترفض حتى التحدث عن ذلك".

ذهب سكان غرينوود إلى مسرح دريم لاند الذي يضم 750 مقعدًا (في الصورة قبل المجزرة) لمشاهدة الأفلام الصامتة والعروض الموسيقية والمسرحية الحية. جمعية تولسا التاريخية

بينما اندلع العنف في وسط مدينة تولسا ، شاهد الناس فيلمًا في مسرح دريم لاند ، غير مدركين لما كان على وشك أن يتكشف. حوالي الساعة 10 مساءً ، طلب مدير المسرح من الجميع إخلاء المبنى. المسرح لم ينج من الليل. جمعية تولسا التاريخية

تم تشييد الكنيسة المعمدانية الجديدة في جبل صهيون ، وهي مصدر فخر بين التولسان السود ، قبل سبعة أسابيع فقط من المذبحة. جمعية تولسا التاريخية

كان رجال البنادق السود المتمركزون في برج الجرس بكنيسة جبل صهيون يصدون الحشود البيض ، لكن تم اجتياحهم في النهاية بنيران مدفع رشاش. أحرقت الكنيسة في وقت لاحق. أعيد بناؤه بعد المجزرة. جمعية تولسا التاريخية

حاول Tulsans العثور على إجابات والبحث عن الموتى من قبل. استمرت الشائعات على مدى قرن من الزمان عن دفن الجثث في مقابر جماعية حول تولسا ، وإحراقها في محرقة المدينة والتخلص منها في نهر أركنساس أو أسفل ممرات المناجم خارج المدينة. لكن لم يتم العثور على أي سجلات لمقابر جماعية. سجلات الوفاة من هذه الفترة متفرقة وغالبًا ما تكون غير مكتملة.

في عام 1997 ، قدم والد روس ، نائب الولاية دون روس ، قرارًا مشتركًا في الهيئة التشريعية لأوكلاهوما التي أطلقت لجنة للتحقيق في المذبحة. أنشأت اللجنة خطا هاتفيا ، واستدعى كلايد إيدي للإبلاغ عما رآه.

أثناء نشأته ، قطع إيدي غالبًا مقبرة أوكلون في طريقه إلى منزل عمته. كان الصبي السكاوت الذي كان يبلغ من العمر 10 سنوات مع ابن عمه بعد أيام قليلة من المذبحة عندما اكتشفوا صناديق خشبية بحجم البيانو متناثرة على حافة المقبرة. في الجوار ، كان الرجال يحفرون خندقًا. فضوليًا ، ذهب الأولاد للتحقيق. رفعوا الجزء العلوي من أحد الصناديق وشاهدوا جثث ثلاثة أو أربعة أشخاص مكدسة بداخله. فتحوا صندوقًا آخر ورأوا نفس الشيء. كما كانوا على وشك فتح صندوق ثالث ، طاردهم حفارو القبور. ظل الصبيان قليلاً عند سياج المقبرة الحديدية قبل السير عليه.

بالعودة إلى أوكلون في الثمانينيات من عمره ، أظهر إيدي للمحققين حيث رأى الخندق كصبي. يقف الآن علامة قبر معدنية على شكل سكوتي في مكان قريب. أوصى فريق من المستشارين العلميين المعينين من قبل اللجنة بالتنقيب في أوكلون.

لكن المدينة لم تبدأ قط.

في ذلك الوقت ، كانت اللجنة منقسمة حول عدد كبير من القضايا ، بما في ذلك دفع تعويضات للناجين الذين دمرتهم المذبحة وكيفية المضي قدمًا باحترام في أعمال التنقيب. يقول سكوت إلسورث ، المؤرخ المولود في تولسا في جامعة ميتشيغان في آن أربور ، والذي عمل في كل من تحقيق 1997 والتحقيق الجديد: "لقد انغمسنا في عالم السياسة اليوم".

عازمة على القيام بالأشياء بشكل مختلف في المرة الثانية ، أنشأت المدينة سلسلة من اللجان لإجراء التحقيق الذي تم إطلاقه في عام 2018: واحدة للحسابات التاريخية ، وواحدة للتحقيق المادي والأخرى لتوفير الإشراف العام - مكونة من أفراد المجتمع الذين اتصلوا اللقطات في كل خطوة من خطوات العملية. روس يترأس المجموعة الثالثة. يقول Odewale: "إنهم من هم في مقعد السائق".

وضع الأرض

بينما أعاد الناجون بناء أحيائهم بعد المذبحة ، أدت حركة "التجديد الحضري" في الستينيات - سياسات تهدف إلى إعادة تطوير المناطق الحضرية التي دمرت الأعمال التجارية والمنازل المحلية - إلى إبعاد السكان المحليين عن غرينوود. أدت عمليات الاستحواذ على الأراضي لبناء الطرق السريعة والملاعب والجامعات إلى تقليل بصمة Greenwood بشكل كبير اليوم (باللون الأحمر) من اتساعها في عام 1921 (باللون الرمادي). تم تمييز ثلاثة مواقع مقابر جماعية محتملة بالنجوم.

تولسا

سي تشانغ

يحفر

بحلول ربيع عام 2019 ، بدأ المؤرخون غربلة النصائح والمقابلات مع أكثر من 300 شخص. قام المحققون بتصفية المعلومات من الشهود إلى أكثر الاحتمالات الواعدة للعثور على مقابر جماعية: مقبرة أوكلون شرق وسط المدينة مباشرةً ، ونيوبلوك بارك ومنطقة كانز غرب وسط المدينة على طول نهر أركنساس ، ومقبرة حدائق رولينج أوكس التذكارية جنوب المدينة.

لكن الحفر لم يبدأ على الفور.

يقول كاري ستاكلبيك ، عالم الآثار بولاية أوكلاهوما في هيئة المسح الأثري في أوكلاهوما في نورمان: "لا يتعلق الأمر فقط بإدخال مجرفة في الأرض". "أنت بحاجة إلى طريقة أفضل لتضييق نطاق هدفك." تتمثل إحدى طرق القيام بذلك في استخدام تقنية مسح الأرض التي يمكن أن تكشف عن التناقضات بين الطبقات الطبيعية للرواسب.

بالنسبة للمسوحات ، استخدم الفريق مقياس التدرج لقياس الاختلافات المغناطيسية الدقيقة في التربة ومقياس المقاومة الكهربائية ، والذي يرسل تيارات كهربائية إلى الأرض لاكتشاف الاختلافات في رطوبة التربة والرادار المخترق للأرض ، والذي يقيس كيفية ارتداد نبضات الرادار عن الأجسام الموجودة تحت الأرض ، إعطاء أدلة حول حجمها وعمقها.

يقول سكوت هامرستيد ، عالم آثار آخر في مسح أوكلاهوما ، إن استخدام التقنيات التكميلية الثلاثة يحسن فرص العثور على شيء ما. على سبيل المثال ، يمكن للأجسام المعدنية الكبيرة أن تتداخل مع مقياس التدرج وتفسد خطوط الطاقة مع عمليات مسح مقياس المقاومة الكهربائية.

يمشي علماء الآثار أو يدفعون الآلات فوق الأرض مثل جزازة العشب المتعرجة. ثم يبحثون عن الحالات الشاذة - مثل الموجات في عمليات المسح بالرادار الرمادي أو البقع الداكنة في عمليات المسح بمقياس التدرج. يقول هامرستيدت: "كل هذه الأشياء تلتقط حقًا التباين بين التربة المحيطة غير المضطربة والميزات الأثرية التي نبحث عنها". ثم يأتي الحفر ، لمعرفة ما إذا كانت منطقة التباين هذه هي في الواقع قبرًا.

في Newblock Park ، الذي تم وضع علامة عليه كموقع رأى الناس فيه أكوامًا من الجثث في عام 1921 ، لم تظهر عمليات مسح الأرض أي شيء مهم. عبر مسارات القطارات ونزول النهر من Newblock ، كانت Canes منطقة أخرى مثيرة للاهتمام.

يتذكر ضابط شرطة متقاعد في تولسا رؤية صورة لجثث مكومة في خندق وجدها في السبعينيات بين صناديق الصور التي تمت مصادرتها من استوديوهات التصوير بعد المذبحة. تعرف على المنطقة باسم العصي. وتوافق ذلك مع روايات شهود عيان عن جثث مكدسة على نهر رملي ودُفنت في مكان ما في الجوار. اليوم ، تستضيف تلك المنطقة مخيمًا للأشخاص الذين لا مأوى لهم. قام الرادار المخترق للأرض بتحديد منطقتين هناك ، كل منهما حوالي 2 × 3 أمتار.

اشترك للحصول على أحدث من أخبار العلوم

عناوين وملخصات من أحدث أخبار العلوم من المقالات ، يتم تسليمها إلى بريدك الوارد

لم يمنح مالكو Rolling Oaks حق الوصول إلى المحققين حتى وقت قريب ، لذلك لم يكن ذلك في المسح الأولي.

أخيرًا ، قام الفريق بمسح مقبرة أوكلون - حيث رأى إيدي تلك الصناديق بحجم البيانو منذ قرن مضى. تم إحراق منزل جاكسون الجنائزي في غرينوود ، والذي كان يخدم المجتمع الأسود في ذلك الوقت ، على الأرض. لكن تم إطلاق سراح المالك صمويل جاكسون من الاعتقال ونقله إلى أحد دور الجنائز البيضاء في المدينة لرعاية ضحايا مذبحة السود الذين كانت جثثهم محتجزة هناك. كشف تحقيق 1997 عن شهادات وفاة لهؤلاء الأفراد: 18 رجلاً أسود وطفل رضيع دفنوا في قبور غير معلومة في مكان ما في أوكلون. في عام 1921 ، أ تولسا ديلي وورلد كما أبلغت عن دفن الضحايا السود في المقبرة. هناك يرقد إيدي لوكارد وروبن إيفريت ، ضحايا المذبحة الوحيدين الذين تم وضع علامة على قبورهم - على الأرجح بسبب دفنهم بعد إطلاق سراح عائلاتهم من مواقع الاعتقال.

كان لدى أوكلون ثلاثة مواقع للمسح كانت مقابر محتملة: منطقة حددها القائمون على مقبرة كمكان دفن فيه الضحايا ، بقعة تطابق وصف إيدي في القسم الأبيض من حقل الخزاف - أرض دفن للفقراء - و منطقة في حقل الفخار الأسود بالقرب من قبرين مميزين.

أظهر المسح مساحة كبيرة 8 × 10 أمتار تحت السطح مع وجود جدران مميزة في القسم أشار إليها القائمون على المقبرة. يقول Stackelbeck: "كانت تحتوي حقًا على هذه السمات المميزة التي تشير إلى أنها قد تكون مقبرة جماعية".

الرائد

في يوليو 2020 ، بعد تأخير طفيف بسبب جائحة COVID-19 ، بدأ الفريق في أعمال التنقيب التجريبية في أوكلون. قامت الجرافة بإزالة طبقة تلو طبقة ، بوصات في كل مرة ، حيث راقب علماء الآثار بعناية التغييرات الطفيفة في لون التربة وملمسها ، ولأي تلميح إلى الدفن.

عمل أعضاء لجنة الرقابة العامة للتحقيق & # 8217s ، بما في ذلك Kavin Ross و Brenda Alford (الموضحة هنا على اليسار وأقصى اليمين في خندق التنقيب) ، كمراقبين أثناء العمل في Oaklawn. يظهر أيضًا عالم الآثار ليلاند بيمنت من هيئة المسح الأثري لأوكلاهوما (القبعة البيضاء) وعالم الأنثروبولوجيا الشرعي كارلوس زامبرانو من مكتب أوكلاهوما لكبير الفاحصين الطبيين (القبعة الزرقاء). مدينة تولسا

يتضمن حفر القبور إزالة التربة إلى عمق عدة أقدام ، ثم إعادة ملء عمود القبر بتلك التربة. يقول ديب جرين ، عالِم الآثار الجيولوجية لديه مسح أوكلاهوما. في أوكلاون ، تكون التربة العميقة ذات لون بني مصفر ، مع نسيج متفتت مثل الطمي ، وعندما تختلط مع التربة السطحية الرمادية ، فإنها تصبح أكثر قتامة وتبدأ في الشعور وكأنها طين مضغوط بمرور الوقت. تظهر هذه الصفات في كل من المقابر العادية والمقابر الجماعية.

أثناء التنقيب الأثري ، الهدف هو إيقاف الجرافة قبل أن تصطدم بالمدفن ، لذلك يبحث علماء الآثار عن أدلة أخرى قد تكون موجودة. التربة فوق تابوت بجسم متحلل أغمق وأعلى في الكربون العضوي من المنطقة المحيطة بها ، وفي بعض الأحيان تحتوي على جيوب من الهواء. يمكن للمسامير والمفصلات أن تتسرب من الحديد الذي يتحول إلى اللون الأحمر ، ويمكن للخشب المتحلل أن يترك مخطط تابوت في الرواسب.

مع تعمق الحفار الخلفي ، ظهرت شظايا الخشب والزجاج وشظايا الفخار والتحف. ظهرت بقايا طرق تاريخية متداخلة وبركة من التربة.

يعد مخطط ألوان Munsell وكتاب مسح التربة التابع لوزارة الزراعة الأمريكية من الأدوات الرئيسية التي استخدمها عالم الآثار الجيولوجي Deb Green لتوصيف طبقات التربة في حفريات اختبار Oaklawn. مدينة تولسا

في حين أن الشذوذ الكبير في الموقع الذي أشار إليه القائمون على المقبرة لم يكشف عن قبر جماعي ، فقد أسفر عن مجموعة من القطع الأثرية من منتصف إلى أواخر القرن العشرين. مدينة تولسا

وجد الفريق عظمة. لكن اتضح أنه من حيوان مزرعة. استنتج الباحثون بضجر أن الحالة الشاذة التي رأوها في عمليات المسح كانت على الأرجح أرضًا قديمة لإغراق علامات الدفن المؤقتة والعروض وغيرها من الحطام.

يقول Stackelbeck: "لقد كان ينكمش بالتأكيد لأننا شعرنا بإحساس عميق بالمسؤولية وكان هناك الكثير من التراكم". لكن هذه هي الطريقة التي يعمل بها العلم. لقد وضعت أفضل خطة لعب لديك ، ولكن في بعض الأحيان لا تعمل البيانات بهذه الطريقة ".

الأصل 18

ثم حاول الفريق تحديد موقع المدافن التي رآها كلايد إيدي دون حظ. أخيرًا ، وجه المحققون انتباههم إلى منطقة حقل الفخار الأسود والقبرين المميزين ، وهو موقع أطلقوا عليه اسم 18 من الرجال السود المذكورين في سجلات منزل الجنازة.

استنادًا إلى حسابات الصحف وسجلات الجنازات ، اعتقد الفريق أن المجموعة الأصلية 18 قد دفنت في قبور فردية ، لذلك ركزت المجموعة على شذوذ التربة الذي يشبه قبرًا واحدًا. عادت الجرافة وبدأت تتخلص من طبقات التربة.

في اليوم الثاني اصطدمت بالخشب والعظام. هذه المرة كان العظم بشريًا. لكنها ما زالت على حين غرة المجموعة.

تقول فيبي ستابلفيلد ، عالمة الأنثروبولوجيا الشرعية بجامعة فلوريدا في غينزفيل والتي تقوم بأعمال التنقيب: "أول دفن لم يتطابق مع ما توقعنا العثور عليه ، لأنها [كانت] امرأة ، ولم يكن نعشها عاديًا". الفريق وخالته فقدت منزلها في المجزرة. كان الضحايا الثمانية عشر الأصليون من شهادات الوفاة من الذكور ودُفنوا في توابيت بسيطة. كان نعش المرأة المجهولة ، الذي كان يحمل صفيحة معدنية بسيطة كُتب عليها "في الراحة" ، يشبه الدفن القياسي للفقراء في ذلك الوقت. يقول ستابلفيلد: "إذا لم تكن عائلتك قادرة على تحمل تكاليف دفن رسمي بشكل أكبر ، فقد دفعت المدينة مبلغ 5.04 دولارًا لأوكلاون لدفنك في تابوت مبطن بثمانية براغي ولوح في الأعلى". مهما كانت ، ربما لم تكن هذه المرأة ضحية مذبحة ، كما يشتبه ستابلفيلد.

Forensic anthropologist Phoebe Stubblefield examines skeletal material from a soil sample at the Original 18 site excavation on October 20, 2020. City of Tulsa

But soil cores revealed that the disturbed area was bigger than a single grave shaft.

As the archaeologists followed the soil patterns and dug a trench, the outlines of fragile coffins began to emerge, along with human bone fragments, hinges and nails. The coffins are close together in two rows, possibly stacked. Samples of two coffin fragments revealed pine wood construction.

At the end of the burial pit were steps dug into the earth. “They were haunting,” Stackelbeck says. “You don’t need stairs to dig a grave for one person or even two or three people.”

The crew had unearthed a mass grave.

“Here was proof that there was truth buried underneath Tulsa,” says Ross, the local historian. “I felt justified.”

In that trench, the investigators found 12 coffins in all, but hinges and decaying wood suggest there are at least three more. “Based on the sheer number of individuals, this certainly meets the definition of a mass grave,” says Soren Blau, a forensic anthropologist at the Victorian Institute of Forensic Medicine in Melbourne, Australia. “This is not how we respectfully bury our dead,” Blau says.

While historical and preservation context varies, mass graves usually consist of a large, unmarked burial pit, sometimes with steps if dug by shovel or ramping to facilitate digging by machine.

Yellow markers flag some of the burials discovered at the Original 18 site at Oaklawn in October 2020. Archaeologist Kary Stackelbeck (center) crouches as she draws a map of the trench layout. Also shown are archaeologist Leland Bement of the Oklahoma Archaeological Survey and forensic anthropologist Heather Walsh-Haney of Florida Gulf Coast University. City of Tulsa

On June 1, the excavation and exhumation of the remains will begin. The unidentified woman’s burial gives researchers an idea of what they might find. Large bone fragments and teeth appear to be well-preserved, but smaller bones like vertebrae or thin rib bones likely didn’t survive as well.

Using trauma patterns and gender clues in the bones, Stubblefield, who also worked on the 1997 investigation, will assess whether the individuals in the mass grave are massacre victims. She’ll be looking for bullet wounds and shotgun trauma. If there are actual bullets, her team might be able to determine their caliber. Based on their location in the cemetery, the graves should be from the 1920s, when the only other mass casualty event would have been the 1918 flu pandemic. But there are no records of flu victims being buried in mass graves in Tulsa.

The researchers will also search the coffins for personal effects and textiles that could help reveal facets of the identity and social standing of the dead.

An excavation team member holds a coffin handle discovered in the north wall of the Original 18 trench. City of Tulsa

A metal coffin plate from the first burial unearthed at Oaklawn reads “At Rest.” Stubblefield suspects that the burial resembles that of a typical pauper’s grave. City of Tulsa

DNA insights and limits

Putting names to the deceased will be hard, and could take years. Because the death certificates of the Original 18 had scant details and listed most individuals as having died from gunshot wounds, no document has enough unique information to aid identification efforts. DNA would give the team its best chance at an ID, but after a century, any DNA extracted from teeth or bone may not be intact. Specialized techniques used to study ancient DNA might be needed (SN: 2/17/21).

If DNA is preserved, a clear set of rules will be needed to guide who has access to those sequences and what analyses can be done. “Academia loves genetic sequences,” Stubblefield says. “We don’t want to get the profiles and see 10 years of publications on Greenwood individuals without acknowledgement or communication with the community.” Cautionary tales come to mind, like the use of cells from Henrietta Lacks, a Black woman diagnosed with cancer in the 1950s, who was not told her cells might be used for research, yet those cells led others to profit, making important vaccines against polio and HPV (SN: 3/27/10). “There’s a frequent issue with the misuse of Black bodies in science,” Stubblefield says.

Finding relatives would require DNA from descendants. Consumer DNA testing companies, which have large databases, would give researchers a better chance of finding distant cousins, but using those comes with concerns about consent and privacy (SN: 6/5/18). Depending on company policies, that data can end up in public databases or accessed by law enforcement (SN: 11/12/19).

“You don’t want to ask people to participate in the reconciliation or resolution of historical trauma in a way that might put them at risk in new ways,” says Alondra Nelson, a sociologist at the Institute for Advanced Study in Princeton, N.J. In an ideal world, Greenwood-related DNA would be separated from a company’s larger database or handled through private labs, she says.

The project’s public oversight committee recently brought in a geneticist to talk about how DNA identification might inform the way forward. “It needs to be the community’s decision,” Stubblefield says. “We just want to make sure that privacy interests are addressed.”

The three remaining known survivors of the massacre, all 100 years or older, are suing the city for reparations. DNA results might play a role in future reparations efforts. “Genetics can provide people with inferences and context that allow them to make claims about the past and make claims about what’s owed to them in the present and future,” Nelson says.

John Wesley Williams and his wife Loula (pictured here in 1915 with their son W.D.) owned the Dreamland Theater in Greenwood, which was destroyed in the massacre. He worked as an engineer for Thompson Ice Cream Company, while she worked as a teacher. The couple also owned several businesses, including a confectionery and a garage. Tulsa Historical Society

While Greenwood was home to wealthy businessmen like O.W. Gurley, the area also had many small business owners like Emma Buckner. Two women are shown in her sewing shop on N. Hartford Avenue in Greenwood. It was destroyed in the massacre. Tulsa Historical Society

Greenwood rising

Reckoning with what happened in 1921 means looking at the victims as people, not just death statistics, Odewale says. “We need to talk about how they lived, not just how they died.”

Odewale leads an effort to understand the aftermath of the massacre. The goal of this work, which is happening at the same time as the mass graves project, is to search for signs of structural survival in Greenwood — building foundations, walls, anything that might have withstood the burning — and map how the neighborhood has changed since 1921.

Archaeologist Alicia Odewale’s team surveyed areas around Greenwood in fall 2020 using the same ground scanning as in the mass graves investigation. Looking at the scans, she says, “you can pretty much tell what’s probably a sprinkler system and what’s large and worth investigating.” Courtesy of Alicia Odewale

“We see cycles of both destruction and construction in Greenwood,” she says. “It’s not just a site of Black trauma but also one of resilience.” Geophysical surveys have already turned up promising excavation prospects, and Odewale and her colleagues will break ground this summer.

The mass graves project is about finding lost ancestors, Odewale says, while her project in Greenwood is about understanding the roots of the community. “We need both to move forward,” she says.

Much more work lies ahead to excavate and identify remains and uncover modern complexities associated with Tulsa’s buried past. The researchers hope to excavate more sites and revisit old ones. Tips are still coming in, this time through the city’s website.

“We have been waiting a hundred years for what we’ve found so far,” Ross says. “We hope that we don’t have to wait another hundred years trying to find the truth.”

Questions or comments on this article? E-mail us at [email protected]

Citations

S. Hammerstedt and A. Regnier. Searching for Graves From the 1921 Tulsa Race Massacre: Geophysical Survey of Oaklawn Cemetery, The Canes, and Newblock Park. Oklahoma Archeological Survey Research Series 5. Published online December 16, 2019.


UNDERGRADUATE PROGRAMS

Undergraduates can focus their studies on archaeology through any of the following programs:

Ancient Studies (minor)
where students can do structured interdisciplinary work in ancient studies, which can include coursework in archaeology offered by various departments.

Anthropology (major) and (minor)
where one of the fields of inquiry is anthropological archaeology, which focuses on the earliest art, urbanism and development of states the Anthropology department is also the place to study scientific specialties often called upon by archaeologists

Classical Civilization and Anthropology (major)
where students explore the social orders and institutions of ancient Greece and ancient Rome and

Classics and Art History (major)
which emphasizes archaeological approaches to studying the Greek and Roman worlds.


Epidemics and pandemics are not equal-opportunity killers. Seen through the archaeological record, incomplete as it may be, these waves of death victimized the marginalized and most vulnerable populations wherever they struck.

In the U.S., the COVID-19 pandemic appears to be no different, striking Indigenous, Black and Latinx communities at far greater rates than white populations.

“What’s going on today is nothing new,” said Lynn Gamble, a UC Santa Barbara professor emerita of anthropology and editor of the journal American Antiquity.

Indeed, in a peer-reviewed paper published by the journal, Gamble and the editorial board examine the human costs — social, cultural, economic — of epidemics in ancient societies and consider “how the study of disasters, such as pandemics, can contribute to the growth of an archaeology that both furthers our understanding of the major challenges that humanity faces and supports the creation of equitable and scientifically supported agendas and solutions.”

In “Finding Archaeological Relevance during a Pandemic and What Comes After,” the journal takes a step away from its usual archaeology scholarship to put epidemics in social-historical context. The pandemic demanded it, said Douglas J. Kennett, a UCSB professor of anthropology and member of the journal’s editorial board.

“Yes, this is a departure for American Antiquity, but it is part of an overall trend in archaeology that is starting to address broad questions of contemporary relevance,” he said. “Archaeology is the only discipline that provides the long-term datasets necessary to put contemporary issues like the societal impacts of infectious disease into broader context. We know from past epidemics that rapidly spreading infectious disease impacts economic wellbeing. We see this repeatedly in the pre-contact period, historically and today with the spread of COVID-19.”

One of the most pervasive effects of epidemics, the authors assert, is inequality, which is “strongly associated with colonial situations.” Indeed, the groups most affected by the pandemic today are descendants of Indigenous and Black communities.

The paper notes that these groups suffer not just from the disease itself, but from social structures imposed by colonial forces. Among the Indigenous people of North America in particular, the trappings of colonialism were a major contributor to their devastation.

“Many scholars previously overemphasized the effects of introduced diseases from Europeans in the Americas without considering the contexts that contributed to their spread.” Gamble said. “The simple version was people didn’t have immunity and they died. But archaeologists were not always looking at the social issues that set that situation up. If you’re placed in mission barracks with very little air circulation and limitations on leaving that environment, it’s setting that population up for disease.”

For Black communities, lack of access to health care, fresh foods, safe housing and neighborhoods, and educational and employment opportunities continue to plague its members, the paper reports.

“This constellation of issues stems from the other multigenerational pandemic it represents: long-standing and virulent and anti-Black racism and the extensive systemic and practical effects of white privilege and supremacy,” the authors write. “Our duty as archaeologists is to make sure that those histories are not forgotten. They are precursors to the present, and these narratives and structural realities remind us that these conditions are not new nor are they ‘over.’ ”

As Gamble noted: “I think there’s no question that Black lives have been hit by the current pandemic, much worse. And this is what we see in history.”

Paleopathology — the study of ancient diseases — can also provide insights into the scourges of humanity. The paper examines the development of biomedical techniques used “to test hypotheses about the long-term evolution of human disease and human-pathogen interactions.”

Two approaches, the detection of pathogens in ancient DNA (paleogenomics) and the study of ancient proteins (paleoproteomics) are emerging as important research tools. Each is promising in its ability to identify pathogens — often found in dental calculus.

“Paleogenomics and paleoproteomics are both game changers for the study of infectious disease in the past and the impact of pandemics on ancient societies,” Kennett said.

Gamble notes that “with these tools, archaeologists are able to document the origins of disease as well as provide deep context for their geographic spread over millennia.”

The paper also addresses the impacts of climate change, how epidemics and pandemics affect material culture, insights into ancient diseases and more. Kennett, who wrote a section on “Ecology of Infectious Disease, Agriculture, and Demographic Transitions,” said the archaeological record demonstrates the complex social, economic and political contexts that result in selective mortality of vulnerable and marginalized groups.

“What is clear from the long-term record is that epidemics are selective and have a greater impact on marginalized groups already suffering from malnutrition and other ailments,” he said. “We see this with the Black Death in Europe during the 14th century where the disease (in this case bubonic plague) selectively killed the elderly and people with preexisting health conditions. This was made worse by a climatic downturn in Europe during this time. Work on past epidemics helps highlight that multiple factors affect the spread of infectious disease and that the impact is selective. It is now up to governments to create the necessary safety nets to ensure that vulnerable populations are protected.”

Gamble, one of the most prominent scholars of California’s Indigenous peoples, said the paper’s clear-eyed look at the legacy of epidemics is overdue.

“We use some fairly strong words in there,” she said. “Perhaps by highlighting this, that this is nothing new, we can attempt to make more serious changes in our governments and economic, social changes that will improve the situation so that we don’t continue to see this happen.”


Claim Building archaeology dig continues with visit from President McConnell

After three weeks of helping dig three rather large holes just a few steps from one of the busiest intersections in Fort Collins, Bobbie Abeyta is used to seeing curious onlookers outside the fences on the grass of the northeast corner of Colorado State University’s campus.

Abeyta is one of 13 people participating in the annual Archaeology Field School – a required course for students majoring in archaeology in the Department of Anthropology and Geography. They are excavating the site of the Claim Building – the first structure built on CSU’s campus 150 years ago.

The group is led by Assistant Professor Ed Henry and Professor Mary Van Buren and includes 10 students and a teaching assistant. The three meticulously dug holes and the resultant plies of dirt are easily visible to vehicles and pedestrians as they travel near the intersection of College Avenue and Laurel Street.

“We have people stop by every day, checking out the holes and asking about the project,” Abeyta said. “When you think of archaeology you usually think of digging in the middle of a jungle somewhere. This dig is in a very public place, and it’s been cool to see so many people interested in what we’re doing.”

But while onlookers peering through the fencing have become a regular occurrence, Abeyta was more than a little surprised Friday when a new visitor – CSU President Joyce McConnell – stopped by.

“I was kind of nervous to meet her,” he said. “You just don’t expect the president of the university to show up at one of your classes, but she was great. She was very interested in the project and was really cool to talk to.”


The Impact of COVID-19: Archaeological Digs Fall Silent - History

PUBLIC DOMAIN/LACMA/LACMA.ORG
Plague in an Ancient City by Michael Sweerts (c.1652) is thought to depict the Plague of Athens.

Many adjectives can describe our current historical reality, which materialized when it became clear that the Coronavirus Disease 2019 (COVID-19) would reach pandemic proportions: Surreal, scary, revelatory, and humbling are all real and appropriate descriptions. Another term that appears frequently in news reports is “unprecedented.” It is certainly understandable that the current crises may feel unprecedented. After all, it has been more than three generations since the last pandemic of comparable magnitude. However, history assures us that our current global condition is most definitely not unprecedented. Humanity has confronted pandemic events many times before. An examination of our current state through a historical lens can perhaps offer us another adjective: hopeful.

Plague of Athens

Our earliest eyewitness account of a devastating disease event in classical antiquity comes to us from the Greek historian Thucydides, who describes in horrific detail his own experience during the “Plague of Athens,” an outbreak that occurred during a series of wars with Sparta at the end of the fifth century B.C.E. Holed up in their walled city in an attempt to ward off a besieging Spartan army, the Athenians found themselves fighting a war against their human enemies without, while simultaneously confronting an unknown disease within. Some estimates suggest that the Athenian epidemic killed up to 25 percent of the total population. 1

Historical demography is a tricky science, particularly when it comes to ancient sources. We will probably never know the true mortality rate when it comes to the Plague of Athens, but Thucydides’s chilling narrative brings home the impact with blunt imagery: According to his account, the sight of the constantly burning funeral pyres prompted the besieging Spartans to pack up and retreat, lest they, too, succumb to the contagion (The Peloponnesian War 2.57).

Antonine Plague

More than five centuries later, the “Antonine Plague” made its appearance in Rome in 164–165 C.E. Legions of the Roman army, fresh from victory over Parthia in the east, returned to Rome not only with war booty, but also with a mysterious disease that the second-century physician Galen, an eyewitness to the pandemic, called “the great plague” (On My Own Books 1.19.15K). Many of Galen’s writings survive, and his case notes describe a disease that modern scientists generally agree was smallpox, a viral heavy-hitter for which we happily have a vaccine today, but which had a dizzying mortality rate of approximately 30 percent (i.e., 30 percent of those who contracted the disease did not survive). 2

The most current studies suggest that the Antonine Plague may have carried off between 7 to 8 million people, approximately 10 percent of the Roman Empire’s total population. 3

Plague of Cyprian

Less than a century after the Antonine Plague, the “Plague of Cyprian” (249–270 C.E.) was recorded by the eponymous Bishop of Carthage, who describes a transcontinental pandemic of such magnitude that an Athenian historian claims as many as 5,000 of his compatriots died per day during the height of the pandemic (Historia Augusta: Gallieni Duo 5.5). The sociopolitical and economic consequences of the disease event were major contributing factors to what is sometimes referred to as the “third-century crises,” a period of upheaval and instability in the Empire that lasted for decades, and which eventually led to Rome’s dissolution in the West and its refashioning as a Christian empire in the East.

Plague of Justinian

The Eastern Roman Empire (also referred to as the Byzantine Empire) would endure for almost a millennium. One of its most famous emperors, Justinian I (r. 527–565 C.E.), would go down in the annals of history for, among other things, his role in shaping the doctrines and institutions of the early Church. But in addition to his various historical accolades, Justinian’s name would also be forever linked to antiquity’s next major pandemic event: the “Plague of Justinian” (541–546 C.E.).

Justinian’s plague marks the first known appearance of the يرسينيا بيستيس bacterium on the European continent. Known today as the bubonic plague, it is a disease that can be managed with modern medicine’s antibiotics. Left untreated, however, it is a savage killer. Estimates derived from the sixth-century primary sources place its mortality rate somewhere between 50 and 60 percent, a number that squares with similar estimates from its most infamous resurgence in the 14th century (1347–1351 C.E.), a disease event referred to as the “Black Death” by its horrified eyewitnesses. Current statistical analyses suggest that the population of Europe in the mid-14th century dropped from 450 million to 350–375 million. It would take about two centuries for Europe’s population to reach its pre-pandemic numbers. 4

Today, watching and reading the myriad sources of information (and misinformation) concerning COVID-19 and its domino-like impact on virtually all aspects of lives, it is difficult not to reflect upon the stark similarities between past pandemics and this one. In recent years, there have been many excellent studies on the interconnected nature of seemingly disparate phenomena that converged to create “perfect storms” of disease in the distant and not-so-distant past. Situations in which diverse and naturally separate ecosystems artificially converge, the massive movement—or forced displacement—of human and/or animal populations, environmental exploitation, and changes in climate have all been unequivocally proven to be substantial factors in pandemics throughout history.

Likewise, pandemics in the historical record include accounts of fear-induced conspiracy theories, quack cures, missteps by governmental officials, and the persecution of specific groups. The need to lay blame, regardless of its unfounded nature, is an unfortunate but consistently reported response to such events.

But the differences between events of the past and today are similarly stark—and encouraging. Never before has humanity been so well placed to confront medical crises of such huge proportions. We are the beneficiaries of medical advancements and treatments that would have been unimaginable even a hundred years ago. These advancements will continue to be pushed forward determinedly by the scientific and medical communities until an effective treatment or vaccine is developed. Safety measures and protocols can be communicated to entire populations in a matter of minutes, as can efforts to organize and mobilize resources. Social and other forms of media circulate examples of everyday kindness, generosity, and grace, actions which were largely omitted from the historical record in antiquity.

It is these aspects of the current pandemic that are truly unprecedented—and why we have great reasons for hope.

——————
[1] Exactly which disease caused the Athenian plague is unknown, but Robert Littman suggests typhus as the most likely cause. See Robert J. Littman, “The Plague of Athens: Epidemiology and Paleopathology,” Mount Sinai Journal of Medicine 76.5 (2009), pp. 456–467.

[2] Until relatively recently, it was believed that measles was a potential culprit for the Antonine Plague. However, a 2010 study suggests that the measles virus in its current iteration did not evolve until the 10th or 11th centuries, making a variation of smallpox the most likely candidate for the pandemic of the Antonine era. See Yuki Furuse, Akira Suzuki, and Hitoshi Oshitani, “Origin of Measles Virus: Divergence from Rinderpest Virus Between the 11th and 12th Centuries,” Virology Journal 7 (2010).

[3] See Kyle Harper, The Fate of Rome: Climate, Disease, and the End of an Empire (Princeton: Princeton Univ. Press, 2017), p. 115. Yan Zelener suggests the mortality rate was even higher with a range of 22–24 percent see Yan Zelener, “Genetic Evidence, Density Dependence, and Epidemiological Models of the ‘Antonine Plague,’ ” in Elio Lo Cascio, ed., L’impatto della “Peste Antonina” (Bari: Edipuglia, 2012).

[4] See Ole J. Benedictow, The Black Death, 1346–1353: The Complete History (Woodbridge, UK: Boydell Press, 2004), p. 383.

——————
SARAH K. YEOMANS specializes in the Imperial period of the Roman Empire. Pursuing her doctorate at the University of Southern California, she is also adjunct faculty at St. Mary’s College of Maryland and West Virginia University.

This article is published in the Fall 2020 issue of Biblical Archaeology Review

Read more about plagues in Bible History Daily

Justinian Plague Linked to the Black Death The reign of Byzantine emperor Justinian I (482–565 C.E.) was marked by both glory and devastation. Justinian reconquered much of the former Roman Empire while establishing lasting legal codes and cultural icons, including Hagia Sophia, the world’s largest cathedral, for nearly 1,000 years. However, his reign was scarred by the spread of the Justinian Plague, which claimed the lives of tens of millions of people in the 540s. Justinian himself was a victim of the plague.

Doctors, Diseases and Deities: Epidemic Crises and Medicine in Ancient Rome There’s no question that today’s modern culture is very different from that of ancient Rome, but certain human realities remain consistent across time. The challenges of illness and injury were as prevalent in the Roman Empire as they are in today’s society, and the concern with medicine and health is something modern people have in common with ancient Romans. BAS Director of Educational Programs Sarah Yeomans’s doctoral research is concerned with Roman medical technology, medical cult and the impact of plague on Roman society. Recently, she gave a lecture on these subjects at the prestigious Explorers Club in New York City. In her presentation, Yeomans surveys some of the remarkable discoveries made at a site in Italy that has yielded an extraordinary amount of information about the surgical technology available in ancient Rome. The “House of the Surgeon,” located in Rimini, is a treasure trove of artifacts that tells us a great deal about the practice of medicine almost 2,000 years ago.


"Lost" New England Revealed by High-Tech Archaeology

An airborne-scanning technology called LiDAR can peer through forest cover.

New England's woody hills and dales hide a secret—they weren't always forested. Instead, many were once covered with colonial roads and farmsteads.

This "lost" New England of the colonial era has started to emerge, thanks to archaeologists piercing the forests with the latest in high-tech scanners, called light detection and ranging (LiDAR). In the images above, LiDAR reveals farm walls, roads and homesteads hidden within Connecticut's Pachaug State Forest. Dating to the 18th Century, the farmsteads were abandoned in the 1950's.

The airborne technology bounces laser light pulses off the ground to generate precise pictures of surface features. A quiet revolution in archaeology has resulted from LiDAR's advent, with scholars making new discoveries by using the technology to look at Maya cities, Stonehenge's plains, and Renaissance palaces, among other places. (See also: "Pictures: Massive Maya City Revealed by Lasers.")

To find out more, National Geographic spoke with Katharine Johnson of the University of Connecticut, co-author of a Journal of Archaeological Science study, about her research, which used LiDAR to reveal "numerous archaeological sites" in three areas of Connecticut and Massachusetts—the landscape made famous by some of North America's earliest European settlers.

What made you want to look for a "lost" New England?

I grew up in Rhode Island, and as a kid playing in the woods we all knew there were these stone walls and building foundations that were abandoned. They had a mystical, historical quality to them.

I've done a lot of applied archaeology in the region and knew there were a lot of sites that don't appear in historical records. With LiDAR becoming available through a [U.S. Department of Agriculture] survey in New England, it seemed worth looking.

How did parts of New England become "lost" anyway?

A great deal of New England is now forested, and a lot of people don't know it wasn't always that way. There was a lot of subsistence farming across New England, but with industrialization and people heading west to farm, people abandoned these homesteads and the forests started covering everything.

What's so great about LiDAR?

Similar to seeing Maya pyramids emerging from the forest, we can see sites that we couldn't any other way. I literally walk into the woods with GPS coordinates from LiDAR and find a foundation I would never have imagined was there.

Before, we only had ten-foot [three-meter] resolution with LiDAR, but we are able to show now with 1-meter [3.2-foot] resolution that we can detect walls, roads, and other features. We can actually see them under the trees.

Native Americans didn't leave behind walls and foundations in New England. LiDAR can't tell us as much directly about their era. We can look for sites where they may have left a mark on the landscape.

One other thing we are demonstrating is that this works well with historical records. You can show that boundaries we are still living with today actually date to the 1700s in some towns and places. (Also see: "Manhattan 1609 vs. 2009: Natural Wonder to Urban Jungle.")

How much potential do you see in LiDAR?

It's amazing trying to compare the difference with the things we found. Walk out to the middle of part of a forest and you would have no idea this was once a cornfield.

With LiDAR we can actually do area surveys that show comprehensively what was once there, not just what has turned up randomly over time. A lot of people don't realize that there has been a lost cultural frontier in New England that we are only discovering now.

Can you imagine a Maya archaeologist looking at your LiDAR readings and speculating on the "collapse" of New England's civilization?

Well, it wasn't such a dramatic collapse. But it certainly would be near and dear to an honest understanding of the population change in New England from 1770 to 1930. (Read about the rise and fall of the Maya in National Geographic magazine.)

We certainly understand it a lot better than the Maya, but it is remarkable that in northeastern Connecticut we can see some old roads in the woods that were once whole neighborhoods [and are now] just abandoned.


Most Powerful Supervolcano Eruption In The Last 28 Million Years Had No Effect On Human Evolution

Lake Toba viewed from one of the restaurants in the city of Parapat, northern Sumatra on a cloudy . [+] day.

The explosion of the Mount Toba supervolcano, located on the modern island of Sumatra, some 74,000 years ago, was Earth's largest eruption in the past 28 million years. To give an idea of its magnitude, consider that although the eruption took place in Indonesia, it deposited an ash layer approximately 6 inches thick over the entire Indian subcontinent. Estimated 1,700 cubic-miles of rock, a volume comparable to almost 3 million Empire State Buildings, erupted, forming a crater lake visible even from space.

Toba was at least two magnitudes larger (and ten times more powerful) than Tambora, considered the largest eruption witnessed by modern humans. The eruption of Tambora in 1815 was followed by years of unusual chaotic weather in Europe, Asia and America, as the volcanic ash and gases changed Earth's climate. Toba sent even more ash into the atmosphere.

In 1998, anthropologist Stanley Ambrose made the connection between the reduced genetic variability found in modern humans and the Toba eruption. Genetic evidence indicates that around 74,000 years ago the human population suddenly collapsed. The exact cause of this genetic bottleneck is unknown, but a volcanic winter following the Toba eruption could explain the reduced genetic variability. Most early humans in Europe and Asia didn't make it, as the climate and environment suddenly changed, and only a small group, with limited genetic variability, survived by chance in Africa. There is some evidence, based on mitochondrial DNA, that the human race was reduced to only a few thousand individuals. We, as modern humans, descend from those few survivors.

However, recent discoveries suggest otherwise. The discovery of 65,000-year-old stone tools in northern Australia was quite a sensation. Humankind must have left Africa much earlier than previously thought, migrating between 75,000 and 60,000 years ago into Asia. Two human teeth, excavated in the Lida Ajer archaeological site, a cave located in Sumatra, even suggest that humans lived on Sumatra when Toba erupted. Using modern dating techniques, the researchers were able to date the human remains to 63,000-73,000 years, just in time for the Toba eruption.

Archaeological digs in India show that there are no significant differences in stone tools fabricated by early men and found in sedimentary layers beneath and above the ash layer of Toba. Also, stone tools excavated near the river Son in central India are similar to stone tools used in the Near East and Australia. This cultural continuity over time and such a vast area doesn't fit the hypothesis that the Toba eruption caused a collapse of early societies. Zoologists studying the remains of animals found in the archaeological digs didn't note any faunal changes. Despite widespread ash fall (in some areas exceeding 20 feet), the Toba eruption had no long-lasting effects on the environment.

Nowadays, anthropologists favor an alternative hypothesis to explain the observed genetic bottleneck. Some 65,000 years ago, favorable conditions in Africa led to population growth, and between 65,000 and 75,000 years ago smaller groups of modern humans left Africa. In Europe and Asia they encountered older hominids, like Neanderthals and Denisovans. Competition for limited resources contributed to keeping the number of newcomers low. The relatively small number of modern humans surviving those migration waves could explain the low genetic diversity, without invoking any volcanic catastrophe.

Volcanologists also proposed a hypothesis to explain why the Toba eruption had almost no effects on the climate and the environment. Lava rich in sulfur causes sulfur-compounds to form in the higher layers of Earth's atmosphere. The sulfur-compounds react with water vapor, forming aerosols droplets effectively shielding Earth's surface from the sunlight and causing a drop in temperatures on a global scale. The Toba eruption, unlike Tambora, likely emitted far less sulfur than previously assumed.


Buried treasures

It waited, in fact, until Greece became independent from the Ottomans in 1832. Greece felt a new need to encourage an appreciation of its glorious past and protection of its rich culture. It enacted laws against the sale of antiquities, created the Greek Archaeological Society, and encouraged archaeological endeavors from interested European countries.

The excavation of Delphi would prove a gargantuan task. The homes in Kastri would need to be forcibly purchased, the residents compensated, and then relocated. Greece could not afford such a major expenditure, so it had to rely on foreign capital. In 1840 and again in 1860 archaeologists conducted preliminary studies in open areas of ground. They unearthed part of the temple substructure and a section of its supporting wall, covered with inscriptions.

Despite the Greek Archaeological Society’s efforts to convince the inhabitants of Kastri to move, the homeowners soon figured out that their lands were valuable and demanded more money. Circumstances changed when a powerful earthquake brought down large rocks from the mountain, destroying the village and killing 30 people.

Following the disaster, a commission set about searching for a new site to replace the thousand village plots and to negotiate with the residents. Seeing that the funds available were no match for the stubbornness of the villagers, the Greek Archaeological Society ceded the land to the French so that they could carry out a small excavation in 1880. (Read about how the Parthenon lost its marbles.)

Bertrand Haussoullier, director of the French excavations in Delphi at this time, concentrated on the immediate area between the sectors excavated earlier. Haussoullier was convinced that he was looking at the temple terrace, but he was confused by the walls in front of him. The excavations revealed that it was the esplanade next to the terrace, where commemorative monuments had been erected by the different city-states and regional powers throughout the sanctuary’s history. The walls belonged to one of these monuments, the Stoa of the Athenians, built in the early fifth century B.C. to house trophies won in naval battles. Alongside appeared the collapsed column of the Sphinx, an offering from the island of Naxos.


How to Visit

There are three distinct segments of the park: Cavendish, Brackley-Dalvay, and Greenwich, each with its own unique characteristics. You’ll need a vehicle to get from one to another. Once you have arrived, however, the best way to enjoy the park is by foot or bike.

Visitors to the Cavendish and Brackley-Dalvay sectors of the park will find supervised beaches, campgrounds, and a number of trails of easy to moderate difficulty adapted to both hiking and cycling.


شاهد الفيديو: GABON - COVID-19, QUID DES SYMPTÔMES LES PLUS FRÉQUENTS


تعليقات:

  1. Lonell

    أنا واثق تمامًا من هذا.

  2. Agrican

    الرسائل الشخصية على الإطلاق اليوم أرسل؟

  3. Darold

    إنه ممتع. هل يمكنك إخباري أين يمكنني العثور على مزيد من المعلومات حول هذه المشكلة؟

  4. Cormack

    وما زالت المتغيرات؟

  5. Barnabe

    إنها تتفق ، إنها عبارة مسلية



اكتب رسالة